內容簡介
道元禪師：日本曹洞宗初祖
內容簡介
為了探求「本來面目」，道元禪師負笈大宋習禪，
歸國後創建日本曹洞宗第一道場永平寺。
禪師一生謹遵師誡，持律嚴謹，謝絕榮華，
行止傳承洞山古佛家風，開展一代禪宗新貌，
為曹洞宗脈留下綿延亙流的珍貴遺產。
其所著《正法眼藏》，展現禪思之深度和原創性，
成為日本曹洞宗最重要的根本典籍，
亦是影響日本佛教與哲學甚為深遠之偉大著作。
內容簡介
為了探求「本來面目」，道元禪師負笈大宋習禪，
歸國後創建日本曹洞宗第一道場永平寺。
禪師一生謹遵師誡，持律嚴謹，謝絕榮華，
行止傳承洞山古佛家風，開展一代禪宗新貌，
為曹洞宗脈留下綿延亙流的珍貴遺產。
其所著《正法眼藏》，展現禪思之深度和原創性，
成為日本曹洞宗最重要的根本典籍，
亦是影響日本佛教與哲學甚為深遠之偉大著作。
作者簡介
編撰者簡介
胡建明
生於一九六五年，上海市人，文學博士、哲學博士。一九九〇年留學日本東京，一九九六年留學德國海德堡。現任職於日本東京駒澤大學佛教經濟研究所，兼中國人民大學高等宗教研究院客座研究員。主要從事中國哲學、華嚴學、禪宗美術史等方面之研究。
出版專著包括：《中國宋代禪林高僧墨蹟研究》（東京，春秋社，二〇〇七）、《宋代高僧墨蹟研究》（杭州，西泠印社出版社，二〇一一）、《圭峯宗密思想の綜合的研究》（東京，春秋社，二〇一二）、《宗密思想綜合研究》（北京，中國人民大學出版社，二〇一三）等。在中外專業期刊及海內外學術會議上發表論文百餘篇。
胡建明
生於一九六五年，上海市人，文學博士、哲學博士。一九九〇年留學日本東京，一九九六年留學德國海德堡。現任職於日本東京駒澤大學佛教經濟研究所，兼中國人民大學高等宗教研究院客座研究員。主要從事中國哲學、華嚴學、禪宗美術史等方面之研究。
出版專著包括：《中國宋代禪林高僧墨蹟研究》（東京，春秋社，二〇〇七）、《宋代高僧墨蹟研究》（杭州，西泠印社出版社，二〇一一）、《圭峯宗密思想の綜合的研究》（東京，春秋社，二〇一二）、《宗密思想綜合研究》（北京，中國人民大學出版社，二〇一三）等。在中外專業期刊及海內外學術會議上發表論文百餘篇。
內容目錄
目錄
「高僧傳」系列編輯序
令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜
編撰者序
為日本迎來「純粹禪」的道元
【示現】
第一章 京城降誕．叡山出家
於延曆寺戒壇院，以公圓僧正為和上，受菩薩戒，作比丘。自爾習天台之風兼南天祕教，大小之義理，顯密之奧旨，無不習學。
紳纓之胤
夙感無常
出家叡峰
第二章 建仁問禪．梯航入宋
予自發心求法以來，於我朝諸方，尋訪知識。因見建仁全公，相隨霜華忽歷九載，聊聞臨濟家風。
參訪公胤
問道榮西
師從明全
隨師入宋
第三章 掛錫天童．得法歸日
受持此袈裟，則常恆頂戴護持。豈只是一佛二佛所修之功德哉？應已是恆河等之諸佛所修習之諸功德也。
舟中邂逅
天童修行
遍參尊宿
身心脫落
得法長翁
第四章 山城禪修．入越開山
謂坐禪則大安樂法門也。若得此意，自然四大輕安，精神爽利，正念分明，法味資神，寂然清樂，日用天真也。已能發明，可謂如龍得
「高僧傳」系列編輯序
令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜
編撰者序
為日本迎來「純粹禪」的道元
【示現】
第一章 京城降誕．叡山出家
於延曆寺戒壇院，以公圓僧正為和上，受菩薩戒，作比丘。自爾習天台之風兼南天祕教，大小之義理，顯密之奧旨，無不習學。
紳纓之胤
夙感無常
出家叡峰
第二章 建仁問禪．梯航入宋
予自發心求法以來，於我朝諸方，尋訪知識。因見建仁全公，相隨霜華忽歷九載，聊聞臨濟家風。
參訪公胤
問道榮西
師從明全
隨師入宋
第三章 掛錫天童．得法歸日
受持此袈裟，則常恆頂戴護持。豈只是一佛二佛所修之功德哉？應已是恆河等之諸佛所修習之諸功德也。
舟中邂逅
天童修行
遍參尊宿
身心脫落
得法長翁
第四章 山城禪修．入越開山
謂坐禪則大安樂法門也。若得此意，自然四大輕安，精神爽利，正念分明，法味資神，寂然清樂，日用天真也。已能發明，可謂如龍得
ISBN: 9789869993814