內容簡介
反景入深林：人類學的觀照、理論與實踐(二版)
內容簡介
從「受魔鬼誘惑的人」到「高貴野蠻人」
從「黑暗的大陸」到「失落的自然」
我們對於「他者」的理解，就像一面鏡子
映照出自身的偏見與侷限
人類學的發展是剔除霸權文化偏見的過程
透過反思與挑戰既有的理論，建構出更為廣泛、多元的視野
本書並非只是一般社會／文化人類學的導論書，而是以作者過去的田野研究及人生經驗，對於人類學這門外來知識，所做的全面回顧與反省。故充滿著非西方社會的知識分子，對於這門學問的憧憬、熱誠、執著、質疑與創造等心路歷程，更滿懷著對於這片土地及土地上的人未來的關懷與期盼。希望讀者不僅能從此
內容簡介
從「受魔鬼誘惑的人」到「高貴野蠻人」
從「黑暗的大陸」到「失落的自然」
我們對於「他者」的理解，就像一面鏡子
映照出自身的偏見與侷限
人類學的發展是剔除霸權文化偏見的過程
透過反思與挑戰既有的理論，建構出更為廣泛、多元的視野
本書並非只是一般社會／文化人類學的導論書，而是以作者過去的田野研究及人生經驗，對於人類學這門外來知識，所做的全面回顧與反省。故充滿著非西方社會的知識分子，對於這門學問的憧憬、熱誠、執著、質疑與創造等心路歷程，更滿懷著對於這片土地及土地上的人未來的關懷與期盼。希望讀者不僅能從此
作者簡介
作者簡介
黃應貴
英國倫敦政治經濟學院人類學博士，現任國立清華大學人文社會學院學士班特聘教授，目前在清華人社院推動「新世紀的社會與文化」長期研究計畫。長期從事臺灣原住民中的布農族研究，著有《人類學的評論》、《人類學的視野》、《布農族》、《臺東縣史‧布農族篇》、《「文明」之路》三卷等書，主編《人觀、意義與社會》、《空間、力與社會》、《時間、歷史與記憶》、《物與物質文化》、《21世紀的家：臺灣的家何去何從？》、《日常生活中的當代宗教：宗教的個人化與關係性存有》、《21世紀的地方社會：多重地方認同下的社群性與社會想像》
黃應貴
英國倫敦政治經濟學院人類學博士，現任國立清華大學人文社會學院學士班特聘教授，目前在清華人社院推動「新世紀的社會與文化」長期研究計畫。長期從事臺灣原住民中的布農族研究，著有《人類學的評論》、《人類學的視野》、《布農族》、《臺東縣史‧布農族篇》、《「文明」之路》三卷等書，主編《人觀、意義與社會》、《空間、力與社會》、《時間、歷史與記憶》、《物與物質文化》、《21世紀的家：臺灣的家何去何從？》、《日常生活中的當代宗教：宗教的個人化與關係性存有》、《21世紀的地方社會：多重地方認同下的社群性與社會想像》
內容目錄
目錄
第一章 導論
第一節 我的人類學經驗
第二節 人類學發展的歷史背景：西方文化的世界性拓展與他者
第二章 社會的概念與理論
第一節 人類學與社會學在知識論上的基本差別
第二節 社會科學興起的背景
第三節 社會的理論
第四節 結 語
第三章 文化的概念與理論
第一節 文化與文明
第二節 美國人類學的文化概念與理論
第三節 歐洲人類學的文化概念與理論
第四節 結構馬克思論與政治經濟學下的文化觀
第五節 文化結構論與實踐論
第六節 沒有大理論的時代
第七節 結 語
第四章 田野工作的理論與實踐
第一節 人類
第一章 導論
第一節 我的人類學經驗
第二節 人類學發展的歷史背景：西方文化的世界性拓展與他者
第二章 社會的概念與理論
第一節 人類學與社會學在知識論上的基本差別
第二節 社會科學興起的背景
第三節 社會的理論
第四節 結 語
第三章 文化的概念與理論
第一節 文化與文明
第二節 美國人類學的文化概念與理論
第三節 歐洲人類學的文化概念與理論
第四節 結構馬克思論與政治經濟學下的文化觀
第五節 文化結構論與實踐論
第六節 沒有大理論的時代
第七節 結 語
第四章 田野工作的理論與實踐
第一節 人類
ISBN: 9789571470351