內容簡介
印度佛教聖地見聞錄：追尋佛陀的聖蹟
內容簡介
今生不虛此行，莫過於追尋佛陀的聖蹟。
佛陀在世所說的法，即是說明宇宙、人生的真相，以及證得大解脫、大安樂、大自在、不生不滅的方法。
本書獻給：
未能朝聖的人，圓滿心靈上朝聖的夢想。
已朝聖過的人，作為珍貴的收藏與回顧。
本書特色
★本書發掘佛陀時代鮮為人知的驚奇典故。
★本書詳細記錄佛陀聖地的遺骸、文物、朝聖之旅。
★本書記錄佛陀聖地與當時佛教所發生的事件，以及相關故事。
★本書記錄了佛陀和他的弟子們相關的考古信息與資料。
★本書除朝聖紀錄外，復有專章二章，介紹新發掘之世界最大佛教遺址――錫
爾布爾，以及當代印度佛教復興基地――龍樹學院。
★每章均附有英文簡介，以利於當地的導覽互動。
【主要內容】
本書發掘佛陀時代鮮為人知的驚奇的典故，譬如佛陀預言：「琉璃王滅釋迦族，七日後琉璃王和他兵眾都將毀滅。」果然琉璃王聞言，非常恐怖。但到第七天時什麼事都沒發生，琉璃王以為自己已幸免于難，便帶軍隊與侍女到阿貽羅河兩側舉行宴會慶賀，忽然天空中，雲團翻滾，倏起雷震，暴風驟雨，將所有人漂溺而死。而琉璃王瞬間被雷殛斃，墮入阿鼻地獄，並且天火將宮城一燒而空。還有佛度鬼子母。阿難飛升天空，荼毗自身，舍利子分落兩岸。蓮花色尊者三代亂倫。……等等不勝枚舉。
本書內容以中文為主，圖片及英文為輔，並以佛陀一生為經、事蹟為緯，依序陳述世尊從誕生、出家、修行、成道、弘化、涅槃的過程。佛教因世尊及聖弟子的弘揚而開展，和印度文化息息相關，因此本書融進歷史與地理元素，裨益讀者在了解聖蹟的同時，能夠掌握佛陀弘法的時空脈絡。
今日聖蹟多數僅存斷垣殘壁，後人能窺八大聖地梗概，不得不歸功於阿育王、玄奘大師及近代考古學家康寧漢等等；撫今追昔，雖然印度佛教在十三世紀衰亡，所幸1891年有護法大士，1956年有安貝卡博士，相繼揭開印度佛教復興的序幕；今日，續有世友居士創立龍樹學院，勠力於印度佛教復興運動，佛教曙光再現，本書特闢專章介紹。祈願讀者、朝聖者，在瞻禮聖蹟、緬懷佛恩之時，更能發心立願，入佛智海，傳佛法燈，覺人覺世！
第一章、緒言，主要內容:
佛教興衰有因有緣，因此，本書將歷史與地理元素融入文內，並以佛陀一生為經、事跡為緯，從世尊出生、出家、修行、成道、弘化、涅槃的過程，逐次鋪陳八大聖地。為能掌握佛陀一生及印度佛教發展的時空轉變，本章略述印度的地理與歷史、佛教的興起與發展，及八大聖地發現的關鍵人物：阿育王、玄奘大師、康寧漢。
第二章、藍毗尼園與迦毗羅衛城，主要內容:
藍毗尼園是世尊誕生地，今尼泊爾境內，園區中心是摩耶夫人寺，是棟白色尼泊爾式建築，旁有聖池、阿育王石柱、菩提樹。1997 年被列入世界文化遺產。中有運河，將園區隔分為東、西兩側，東側聚集上座部佛教寺院，西側都是大乘佛教的寺院。迦毗羅衛城是王宮遺址，和藍毗尼園之間原有捷徑約 23 公里（尚未開通），有佛陀舍利塔，1898 年、1971 年兩次探勘，挖掘出佛陀真身舍利。
第三章、菩提迦耶─佛陀成道處，主要內容:
菩提迦耶是世尊悟道成佛處，為全球佛教徒心中最重要的聖地。巍峨尖塔型「正覺大塔」位在菩提迦耶的中心，菩提樹及樹下的金剛座則是園區的核心所在。悉達多太子成道前曾在前正覺大山的龍洞中苦行，尼連禪河畔有紀念當初太子接受牧羊女乳糜供養的蘇迦達廟。放棄苦行後，太子來到尼連禪河另一岸的迦耶，在一棵菩提樹下鋪草結跏趺坐，並誓言：「不成正覺，終不離此座。」四十九日後終於大徹大悟，成就無上正等正覺，並說：「奇哉！奇哉！一切眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著而不能證得。」世尊成道後，在大塔四周或禪坐或思惟或經行，計有七處，稱為「七週聖地」。
第四章、鹿野苑─佛陀初轉法輪處，主要內容:
鹿野苑是佛陀初轉法輪的地方。鹿野苑遺址園區，有阿育王石柱的挖出地、佛陀說法台，達美克大塔則是鹿野苑的地標，屬覆缽式佛塔，是世上最早的佛塔造型。和園區一路之隔的鹿野苑博物館，展示有阿育王石柱柱頂四獅石雕真品。離遺址公園西南約一公里處有五比丘迎佛塔。
第五章、王舍城─佛陀說一佛乘處，主要內容:
王舍城以竹林精舍、靈鷲山、七葉窟、那爛陀大學等而聞名。王舍城是佛陀悟道後行化的第一個大城，竹林精舍是佛教史上第一座寺院。王舍城東是靈鷲山，山頂有講經台，佛陀曾在此宣講《法華經》、《般若經》、《楞嚴經》⋯等大乘經典。靈鷲山北邊的多寶山，有日蓮宗所建的「世界和平塔」。王舍城西山上的七葉窟是第一次經典結集處。那爛陀大學曾是高僧雲集的佛教最高學術中心，也是玄奘大師西天取經的主要學府。
第六章、舍衛城─佛陀降伏外道處，主要內容:
舍衛城以給孤獨長者及祇陀太子供養的「祇園精舍」而聞名，《金剛經》及《阿彌陀經》就在此地宣說，園區遺址尚有世尊香室遺跡、阿難菩提樹。祇園精舍不遠處有給孤獨長者故居遺址和鴦掘摩羅塔，以及世尊飛升忉利天之處。
第七章、僧伽施─佛陀自天宮降凡處，主要內容:
僧伽施是世尊為母在忉利天說法三個月後降返人間的地方。此地的小丘上有天降處的小塔廟，小丘下的平地有阿育王大象石柱，旁是菩提樹，樹邊有一白色祠堂，供奉梵王與帝釋隨侍佛陀重返人間的聖像。
第八章、吠舍離─佛陀預告捨壽處，主要內容:
吠舍離意譯為「廣嚴城」，表示是廣博嚴淨之地，是佛陀時代六大城之一。此地發生獼猴獻蜜、女眾出家、菴摩羅女獻園、阿難入滅等意味深長的史事，也是《藥師經》、《維摩詰經》說法地。同時是第二次結集處，且完好無缺地保存了阿育王獅柱，緊鄰是阿育王所造的阿難舍利塔，是座紅磚砌造的覆缽式舍利塔。
第九章、拘尸那羅─佛陀涅槃處，主要內容:
拘尸那羅是佛陀入滅處，遺址內有大涅槃寺和涅槃塔。大涅槃寺是圓筒狀白灰色建築，如一座巨大的石棺，寺內供奉著佛陀作吉祥臥的雕像，寺前有娑羅雙樹。須跋陀羅在此皈依為佛陀入滅前的最後一位弟子。
第十章、聖地之外，主要內容:
德里是印度首都、印度朝聖的入口。德里國家博物館展品有貴霜王朝、笈多王朝出土的珍貴佛教文物，並有佛陀肩骨舍利。印度中南部的龍城，則是近代印度佛教復興根據地，安貝卡博士的號召五十萬人皈依佛教在先，續有世友居士創辦龍樹學院為佛教播種於後，因此佛教復興廣場的安貝卡紀念塔及龍世學園，都是到龍城必訪的重點，尤其是八宗共祖的龍樹菩薩當初的道場─龍樹洞遺址，更不能錯過。恆河是印度文明的象徵，河岸更是佛陀及弟子弘化的重要地區。泰姬瑪哈陵是一座全用白色大理石建造的陵寢，為蒙兀兒帝國第五位國王沙賈汗為愛妃泰姬所建，庭園展現典型的波斯式花園風格。
專章一、錫爾布爾─世界最大佛教遺址，主要內容:
錫爾布爾（Sirpur），坐落於印度切蒂斯格爾邦（Chhattisgarh）默哈瑟蒙德區（Mahasamund）默哈納迪（Mahanadi，意為「偉大的河流」）河岸上。這座曾經是赫赫有名的佛教城鎮，無論是考古發現，抑或是佛教文獻，都可覓得其佛教歷史的踪跡。
專章二、印度佛教復興發祥地，主要內容:
本章分四個部份。首先概述印度佛教於龍城復興之緣起，接著以「迪克沙布米」和龍世學園與佛教復興所扮演的重大意義，附錄以龍樹洞、悟興法師與世友居士的法緣作結尾。「迪克沙布米」一節特別介紹安貝卡博士的 22 大願，因為那標誌著新皈依佛弟子對安貝卡博士與佛教的特殊願力。龍世學園一節介紹園中兩尊與印度佛教復興極為重要的塑像：「行禪中的佛」與安貝卡博士。前者為安貝卡博士心目中最理想的佛陀法相，後者與「行禪中的佛」相對，具有繼承佛陀行願之意。
內容簡介
今生不虛此行，莫過於追尋佛陀的聖蹟。
佛陀在世所說的法，即是說明宇宙、人生的真相，以及證得大解脫、大安樂、大自在、不生不滅的方法。
本書獻給：
未能朝聖的人，圓滿心靈上朝聖的夢想。
已朝聖過的人，作為珍貴的收藏與回顧。
本書特色
★本書發掘佛陀時代鮮為人知的驚奇典故。
★本書詳細記錄佛陀聖地的遺骸、文物、朝聖之旅。
★本書記錄佛陀聖地與當時佛教所發生的事件，以及相關故事。
★本書記錄了佛陀和他的弟子們相關的考古信息與資料。
★本書除朝聖紀錄外，復有專章二章，介紹新發掘之世界最大佛教遺址――錫
爾布爾，以及當代印度佛教復興基地――龍樹學院。
★每章均附有英文簡介，以利於當地的導覽互動。
【主要內容】
本書發掘佛陀時代鮮為人知的驚奇的典故，譬如佛陀預言：「琉璃王滅釋迦族，七日後琉璃王和他兵眾都將毀滅。」果然琉璃王聞言，非常恐怖。但到第七天時什麼事都沒發生，琉璃王以為自己已幸免于難，便帶軍隊與侍女到阿貽羅河兩側舉行宴會慶賀，忽然天空中，雲團翻滾，倏起雷震，暴風驟雨，將所有人漂溺而死。而琉璃王瞬間被雷殛斃，墮入阿鼻地獄，並且天火將宮城一燒而空。還有佛度鬼子母。阿難飛升天空，荼毗自身，舍利子分落兩岸。蓮花色尊者三代亂倫。……等等不勝枚舉。
本書內容以中文為主，圖片及英文為輔，並以佛陀一生為經、事蹟為緯，依序陳述世尊從誕生、出家、修行、成道、弘化、涅槃的過程。佛教因世尊及聖弟子的弘揚而開展，和印度文化息息相關，因此本書融進歷史與地理元素，裨益讀者在了解聖蹟的同時，能夠掌握佛陀弘法的時空脈絡。
今日聖蹟多數僅存斷垣殘壁，後人能窺八大聖地梗概，不得不歸功於阿育王、玄奘大師及近代考古學家康寧漢等等；撫今追昔，雖然印度佛教在十三世紀衰亡，所幸1891年有護法大士，1956年有安貝卡博士，相繼揭開印度佛教復興的序幕；今日，續有世友居士創立龍樹學院，勠力於印度佛教復興運動，佛教曙光再現，本書特闢專章介紹。祈願讀者、朝聖者，在瞻禮聖蹟、緬懷佛恩之時，更能發心立願，入佛智海，傳佛法燈，覺人覺世！
第一章、緒言，主要內容:
佛教興衰有因有緣，因此，本書將歷史與地理元素融入文內，並以佛陀一生為經、事跡為緯，從世尊出生、出家、修行、成道、弘化、涅槃的過程，逐次鋪陳八大聖地。為能掌握佛陀一生及印度佛教發展的時空轉變，本章略述印度的地理與歷史、佛教的興起與發展，及八大聖地發現的關鍵人物：阿育王、玄奘大師、康寧漢。
第二章、藍毗尼園與迦毗羅衛城，主要內容:
藍毗尼園是世尊誕生地，今尼泊爾境內，園區中心是摩耶夫人寺，是棟白色尼泊爾式建築，旁有聖池、阿育王石柱、菩提樹。1997 年被列入世界文化遺產。中有運河，將園區隔分為東、西兩側，東側聚集上座部佛教寺院，西側都是大乘佛教的寺院。迦毗羅衛城是王宮遺址，和藍毗尼園之間原有捷徑約 23 公里（尚未開通），有佛陀舍利塔，1898 年、1971 年兩次探勘，挖掘出佛陀真身舍利。
第三章、菩提迦耶─佛陀成道處，主要內容:
菩提迦耶是世尊悟道成佛處，為全球佛教徒心中最重要的聖地。巍峨尖塔型「正覺大塔」位在菩提迦耶的中心，菩提樹及樹下的金剛座則是園區的核心所在。悉達多太子成道前曾在前正覺大山的龍洞中苦行，尼連禪河畔有紀念當初太子接受牧羊女乳糜供養的蘇迦達廟。放棄苦行後，太子來到尼連禪河另一岸的迦耶，在一棵菩提樹下鋪草結跏趺坐，並誓言：「不成正覺，終不離此座。」四十九日後終於大徹大悟，成就無上正等正覺，並說：「奇哉！奇哉！一切眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著而不能證得。」世尊成道後，在大塔四周或禪坐或思惟或經行，計有七處，稱為「七週聖地」。
第四章、鹿野苑─佛陀初轉法輪處，主要內容:
鹿野苑是佛陀初轉法輪的地方。鹿野苑遺址園區，有阿育王石柱的挖出地、佛陀說法台，達美克大塔則是鹿野苑的地標，屬覆缽式佛塔，是世上最早的佛塔造型。和園區一路之隔的鹿野苑博物館，展示有阿育王石柱柱頂四獅石雕真品。離遺址公園西南約一公里處有五比丘迎佛塔。
第五章、王舍城─佛陀說一佛乘處，主要內容:
王舍城以竹林精舍、靈鷲山、七葉窟、那爛陀大學等而聞名。王舍城是佛陀悟道後行化的第一個大城，竹林精舍是佛教史上第一座寺院。王舍城東是靈鷲山，山頂有講經台，佛陀曾在此宣講《法華經》、《般若經》、《楞嚴經》⋯等大乘經典。靈鷲山北邊的多寶山，有日蓮宗所建的「世界和平塔」。王舍城西山上的七葉窟是第一次經典結集處。那爛陀大學曾是高僧雲集的佛教最高學術中心，也是玄奘大師西天取經的主要學府。
第六章、舍衛城─佛陀降伏外道處，主要內容:
舍衛城以給孤獨長者及祇陀太子供養的「祇園精舍」而聞名，《金剛經》及《阿彌陀經》就在此地宣說，園區遺址尚有世尊香室遺跡、阿難菩提樹。祇園精舍不遠處有給孤獨長者故居遺址和鴦掘摩羅塔，以及世尊飛升忉利天之處。
第七章、僧伽施─佛陀自天宮降凡處，主要內容:
僧伽施是世尊為母在忉利天說法三個月後降返人間的地方。此地的小丘上有天降處的小塔廟，小丘下的平地有阿育王大象石柱，旁是菩提樹，樹邊有一白色祠堂，供奉梵王與帝釋隨侍佛陀重返人間的聖像。
第八章、吠舍離─佛陀預告捨壽處，主要內容:
吠舍離意譯為「廣嚴城」，表示是廣博嚴淨之地，是佛陀時代六大城之一。此地發生獼猴獻蜜、女眾出家、菴摩羅女獻園、阿難入滅等意味深長的史事，也是《藥師經》、《維摩詰經》說法地。同時是第二次結集處，且完好無缺地保存了阿育王獅柱，緊鄰是阿育王所造的阿難舍利塔，是座紅磚砌造的覆缽式舍利塔。
第九章、拘尸那羅─佛陀涅槃處，主要內容:
拘尸那羅是佛陀入滅處，遺址內有大涅槃寺和涅槃塔。大涅槃寺是圓筒狀白灰色建築，如一座巨大的石棺，寺內供奉著佛陀作吉祥臥的雕像，寺前有娑羅雙樹。須跋陀羅在此皈依為佛陀入滅前的最後一位弟子。
第十章、聖地之外，主要內容:
德里是印度首都、印度朝聖的入口。德里國家博物館展品有貴霜王朝、笈多王朝出土的珍貴佛教文物，並有佛陀肩骨舍利。印度中南部的龍城，則是近代印度佛教復興根據地，安貝卡博士的號召五十萬人皈依佛教在先，續有世友居士創辦龍樹學院為佛教播種於後，因此佛教復興廣場的安貝卡紀念塔及龍世學園，都是到龍城必訪的重點，尤其是八宗共祖的龍樹菩薩當初的道場─龍樹洞遺址，更不能錯過。恆河是印度文明的象徵，河岸更是佛陀及弟子弘化的重要地區。泰姬瑪哈陵是一座全用白色大理石建造的陵寢，為蒙兀兒帝國第五位國王沙賈汗為愛妃泰姬所建，庭園展現典型的波斯式花園風格。
專章一、錫爾布爾─世界最大佛教遺址，主要內容:
錫爾布爾（Sirpur），坐落於印度切蒂斯格爾邦（Chhattisgarh）默哈瑟蒙德區（Mahasamund）默哈納迪（Mahanadi，意為「偉大的河流」）河岸上。這座曾經是赫赫有名的佛教城鎮，無論是考古發現，抑或是佛教文獻，都可覓得其佛教歷史的踪跡。
專章二、印度佛教復興發祥地，主要內容:
本章分四個部份。首先概述印度佛教於龍城復興之緣起，接著以「迪克沙布米」和龍世學園與佛教復興所扮演的重大意義，附錄以龍樹洞、悟興法師與世友居士的法緣作結尾。「迪克沙布米」一節特別介紹安貝卡博士的 22 大願，因為那標誌著新皈依佛弟子對安貝卡博士與佛教的特殊願力。龍世學園一節介紹園中兩尊與印度佛教復興極為重要的塑像：「行禪中的佛」與安貝卡博士。前者為安貝卡博士心目中最理想的佛陀法相，後者與「行禪中的佛」相對，具有繼承佛陀行願之意。
作者簡介
作者簡介
指導法師：釋悟興
日本拓殖大學碩士
逢甲大學教授 ‧ 系主任（1971~2006）
逢甲大學教職員佛學社創社社長
台中市嗣雍齋國學研究社創社社長
淨覺僧伽大學行政處主任
台中市中天寺首座和尚
中文作者：鄭保村
逢甲大學經濟系學士
中興大學農業經濟碩士
逢甲大學經濟系副教授
英文作者：陳怡伶
靜宜大學英文系主任、教授
倫敦大學皇家霍洛威學院戲劇與劇場研究系博士
哥倫比亞大學戲劇系碩士
專章作者：劉宜霖
新加坡出生
國立台灣師範大學翻譯研究所碩士（2006-2010）
國立台灣師範大學翻譯研究所博士（2010-2017）
譯作：
《我心是金佛》、《洞見最真實的自己》、《我是愛，我是喜》、《我是如何拯救印度佛教：印度佛教復興血淚史─護法大士傳記》、《安貝卡博士與印度佛教復興運動：佛教救印度，解放種姓制度、解救印度民主》。
指導法師：釋悟興
日本拓殖大學碩士
逢甲大學教授 ‧ 系主任（1971~2006）
逢甲大學教職員佛學社創社社長
台中市嗣雍齋國學研究社創社社長
淨覺僧伽大學行政處主任
台中市中天寺首座和尚
中文作者：鄭保村
逢甲大學經濟系學士
中興大學農業經濟碩士
逢甲大學經濟系副教授
英文作者：陳怡伶
靜宜大學英文系主任、教授
倫敦大學皇家霍洛威學院戲劇與劇場研究系博士
哥倫比亞大學戲劇系碩士
專章作者：劉宜霖
新加坡出生
國立台灣師範大學翻譯研究所碩士（2006-2010）
國立台灣師範大學翻譯研究所博士（2010-2017）
譯作：
《我心是金佛》、《洞見最真實的自己》、《我是愛，我是喜》、《我是如何拯救印度佛教：印度佛教復興血淚史─護法大士傳記》、《安貝卡博士與印度佛教復興運動：佛教救印度，解放種姓制度、解救印度民主》。
內容目錄
目錄
推薦序
作者學經歷 002
法師推薦序 003
第一章 緒言 009
第一節 印度的古與今
第二節 佛教的興起與傳播
第三節 八大聖地的發現
第四節 印度佛教的新希望
第二章 藍毗尼園與迦毗羅衛城 041
第一節 藍毗尼園─佛陀誕生處
第二節 迦毗羅衛城
第三章 菩提迦耶─佛陀成道處 065
第一節 正覺之路
第二節 正覺大塔
第三節 七週聖地
第四章 鹿野苑─佛陀初轉法輪處 093
第一節 鹿野苑遺址及博物館
第二節 開演四諦、初轉法輪
第五章 王舍城─佛陀說一佛乘處 109
第一節 王舍城、竹林精舍、七葉窟
第二節 靈鷲山
第三節 那爛陀大學
第四節 雞足山
第五節 佛度鬼子母
第六章 舍衛城─佛陀降伏外道處 145
第一節 祇園精舍
第二節 祇園風雲
第七章 僧伽施─佛陀自天宮降凡處 165
第八章 吠舍離─佛陀預告捨壽處 179
第一節 佛陀在吠舍離
第二節 遺址軼事
第九章 拘尸那羅─佛陀涅槃處 195
第一節 最後遊化
第二節 佛陀入滅
第十章 聖地之外 219
第一節 德里
第二節 泰姬瑪哈陵
第三節 恆河
第四節 龍城─印度佛教復興基地
第五節 法水常流
專章一 錫爾布爾 249
─世界最大佛教遺址
專章二 印度佛教復興發祥地 261
參考文獻 283
編後語 285
印度佛教衰亡、復興與朝聖的真實義
推薦序
作者學經歷 002
法師推薦序 003
第一章 緒言 009
第一節 印度的古與今
第二節 佛教的興起與傳播
第三節 八大聖地的發現
第四節 印度佛教的新希望
第二章 藍毗尼園與迦毗羅衛城 041
第一節 藍毗尼園─佛陀誕生處
第二節 迦毗羅衛城
第三章 菩提迦耶─佛陀成道處 065
第一節 正覺之路
第二節 正覺大塔
第三節 七週聖地
第四章 鹿野苑─佛陀初轉法輪處 093
第一節 鹿野苑遺址及博物館
第二節 開演四諦、初轉法輪
第五章 王舍城─佛陀說一佛乘處 109
第一節 王舍城、竹林精舍、七葉窟
第二節 靈鷲山
第三節 那爛陀大學
第四節 雞足山
第五節 佛度鬼子母
第六章 舍衛城─佛陀降伏外道處 145
第一節 祇園精舍
第二節 祇園風雲
第七章 僧伽施─佛陀自天宮降凡處 165
第八章 吠舍離─佛陀預告捨壽處 179
第一節 佛陀在吠舍離
第二節 遺址軼事
第九章 拘尸那羅─佛陀涅槃處 195
第一節 最後遊化
第二節 佛陀入滅
第十章 聖地之外 219
第一節 德里
第二節 泰姬瑪哈陵
第三節 恆河
第四節 龍城─印度佛教復興基地
第五節 法水常流
專章一 錫爾布爾 249
─世界最大佛教遺址
專章二 印度佛教復興發祥地 261
參考文獻 283
編後語 285
印度佛教衰亡、復興與朝聖的真實義
ISBN: 9789574473595