內容簡介

胡塞爾生前僅發表過兩部非引論性的現象學著作：《邏輯研究》、《內時間意識現象學》，一起構成其哲學意識中的「存在意識」（或「被意識的存在」）、「時間意識」，亦是海德格代表作《存在與時間》書名突顯的兩個最純粹的哲學問題：存在、時間。


　　出於實事原因，我需要對素樸的、處於最底層的智性行為進行探討。探討這些問題的啟示來自我的天才老師布倫塔諾，他於維也納大學開了一門使我無法忘懷的講座－－「心理學與感性學的問題選要」。我當時還無法系統地、完整地解決這些問題，它關係到現象學問題的內在交織，也關係到現象學問題的特性，即現象學問題無法單獨解決，必須時而對這些問題、時而對那些問題加以促進，因為每個澄清這些問題的步驟，都會回過頭對其他問題做出昭示。　　　　　　　　　　　　　　　——胡塞爾

　　如果《邏輯研究》因其論題而主要將目光朝向自發主動性的意向成就上，《內時間意識現象學》所揭示的則是純粹被動發生的意向成就，在這些成就中，流動中的意識生活在一種隱蔽的連續綜合中，按照一種嚴格的本質規律性，作為在時間上存在的體驗流而自為地構造起自身。　　　　　　　　　　　　　　　——Eugen Fink


　　本書可以看作是胡塞爾《邏輯研究》的直接承續，主要由兩部分組成：
一、1904／05年冬季學期的「現象學與認識論的主要部分」的四小時講座的最後一部分，探討「感知、想像、圖像意識、回憶、時間直觀」。
二、對講座的補充，及直至1910年的新增補的研究。
另附有「表明此問題發展的增補文字」，如實再現胡塞爾1879～1911年間時間意識思考的歷史脈絡與原初語境。

作者簡介

胡塞爾
（Edmund Gustav Albrecht Husserl, 1859.4.8～1938.4.27）

　　出生於奧地利帝國摩拉維亞的普羅斯尼茲（今捷克普羅斯捷約夫），近代著名哲學家、現象學創始人，被譽為「現象學之父」。1883年獲維也納大學數學博士學位，後相繼任教於德國哈勒大學、哥廷根大學及弗萊堡大學。
　　胡塞爾開創的「現象學」主張「回到事物本身」，以「意識」為思考特色，探討意識的本質及追問世界的本質，影響後世歐陸哲學走向深遠，開拓了新的哲學觀念——擺脫權威中介（以往的理論、前人的學說），直接、原本地把握真理自身。
　　主要著作有《邏輯研究》、《內時間意識現象學》、《現象學的觀念》、《哲學作為嚴格的科學》、《純粹現象學通論》等。

內容目錄

導讀／浙江大學哲學系教授　倪梁康

編者引論

A　內時間意識現象學講座
第一部分　一九○五年內時間意識現象學講座
引論
第一章　布倫塔諾的時間起源學說
第二章　時間意識分析
第三章　時間與時間客體的構造階段
第二部分　 一九○五—一九一○年間對時間意識分析的續加和補充

B　表明此問題發展的增補文字
一　引入對「清新」回憶和「再」回憶的本質區別以及關於時間意識中的內容變化與立義區別（從大約一八九三至大約一九○一年）
二　 對客觀時間的排除，時間課題，客體化的現象學及其窘境（一九○四年和一九○五年初）
三　關於個體化的西費爾德文稿（一九○五直至大約一九○七年）
四　論立義內容—立義典範的消融（從一九○七至一九○九年）
五　這項研究的首次結束（一九○九年初至一九一一年底）

引用文獻
名詞索引
埃德蒙德‧胡塞爾年表