內容簡介

這是大手印「遠傳承」第一位祖師，
也是龍樹菩薩的老師：薩惹哈尊者的教導，
這是大寶法王的老師：創古仁波切的釋論，
這是「道歌寶藏」三部曲之一「國王之歌」的口訣，
鮮活、直接、有加持力，
對心的本然力量有信心、想開啟自心寶藏的人，
仔細聽，大手印的心跳聲，就在字裡行間！

◎
聽！
薩惹哈尊者詠唱的俱生道歌，
他以各種譬喻影射超越概念造作的實相，
帶領聆聽者進入另一個維度，
直接透見心性本自清淨無垢，
眾生本然是佛！

【封底】
◎如何了證空性的教導，即構成了「大手印」
空性是一切智慧的潛能與根源，而這智慧能夠了知諸法的真實自性。因此，儘管空性是我們要去了證的自性，但是那自性本身卻具有本具的明性或智慧。關於如何了證這空性的教導，即構成了我們所謂的「大手印」。

◎主體與客體皆不存在
迷惑或邪見之所以生起，是因為我們以二元的方式感知、知覺事物，進而有了被知覺的客體與能知覺的主體之分。我們謬誤地相信二元性，而這二元性安立了一個被體驗的客體，以及一個體驗這客體的主體。因此，迷妄不僅僅是迷妄而已，而是雙重的迷妄，因為究竟而言，主體與客體皆不存在。

◎轉念頭與煩惱之毒化為甘露
我們認為煩惱是可怕的，念頭是糟糕的，悲傷是一種羞恥，但這些從自心生起的煩惱、念頭等等，其自性其實是完美無瑕的大樂。由於我們尚未認出它們的自性，所以才會受它們的折磨而苦惱。當我們認出念頭、煩惱或悲傷的自性時，就彷如體驗到療癒的甘露--念頭與煩惱之毒被轉化成為甘露。

◎禪修的重點在於認出心性
在從事禪修時，如果誤把短暫的覺受視為得證的狀態，就會如誤認黃銅為黃金般受到蒙蔽。正如同黃銅不具有黃金的價值，短暫的覺受也不具有真實了證的價值。擁有這些覺受並非禪修的目的，禪修的重點是在於認出心性。

◎眾生從一開始就已經是佛
諸佛與眾生都具有相同的心性，因此，眾生從一開始就已經是佛了。再者，雖然諸佛住於法身的狀態之中，並且顯現為色身，但是這三身並非互異。除了法身之外，沒有色身；除了色身之外，沒有法身。因此，空性是任何顯現之色相的自性，它是那顯現的根源。