內容簡介

金木水
畢業於北京大學，獲得芝加哥大學理學碩士，及新澤西羅格斯大學工商管理碩士，現旅居海外。作者自幼愛好中西方文化，視野開闊、文筆輕鬆，通讀佛學、哲學、心理學，擅於用比較的方法去剖析複雜的話題。另著有《當勵志不再有效──自我平靜的五步修煉》，及《一本讀通佛學與心理學：人類思想的兩種偉大智慧》。
對於喜愛佛學及心理學的朋友，歡迎共同探討並傳播理性的智慧。請將您的意見發送至[email protected]。

作者簡介

一部「家族」史，一部文化史

佛與禪有何相同及不同？
佛為何及如何變成了禪？
佛和禪是印度的、中國的，還是日本的？
本書通通給你解答！


佛陀因何大事現身於世？
印度佛教為何在印度滅亡？
禪宗是不是發生在華夏的一場「革命」？
元明清的禪宗為何走向停滯？
佛、禪怎麼變成了花、茶、劍道？

佛與禪，已經融入了我們東方人的集體潛意識，可對於兩者的區別，大多數人恐怕說不清楚。如果是一回事，為什麼要兩個名字？如果是兩回事，為什麼又有斬不斷的淵源？
單獨寫佛的書很多，單獨寫禪的書也很多，可寫「完整」的很少。如果單獨寫佛教如何智慧，或單獨寫禪宗如何殊勝，難免有人質疑：佛真的智慧，那為何又有禪？禪真的殊勝，那是否比佛還殊勝？

為了回答上述問題，本書展開了一幅東方解脫思想的宏大畫面：它發源於印度，經過中國、日本、朝鮮、東南亞等地，最終走向世界。就如同黃河，發源於高山，流經上游、中游、下游，最終歸入大海。佛法的要旨就在於萬事萬物有因有緣才會發生，這中間的因緣就需要分析。印度為何能產生佛教的智慧？中國如何能引發禪宗的叛逆？在日本怎麼又能變種出花、茶、劍道？在不同時空中，思想的每次繼承與轉化都有其合理的原因：所謂智慧與叛逆，既是人類思想發展的規律，也是民族性的選擇。本書致力於勾勒一幅完整的思想畫面，完整的討論佛與禪。

本書從「一個永恆的生命問題──精神自由」開始，以「生命是黑暗中的奮力一躍」結束， 展開東西方對終極問題的討論，適合於試圖釐清佛禪思想的知識階層，以及尋求自我平靜方法的大眾讀者。

誰不嚮往智慧？誰的心裡沒有一點點叛逆？本書帶你走過東方的心靈自由之路。
謹將它獻給真正愛智慧的你。

內容目錄

目錄

致謝
自序 連貫的思想史才有意義

第一篇 智慧之父
──佛陀因何大事現身於世

第一章 一個永恆的生命問題：解脫
第二章 古印度人對解脫思考得最多
第三章 神祕時代的理性之師
第四章 智慧之理，為何不執著
第五章 智慧之法，如何不執著
第六章 佛陀回答了問題也留下了問題
第七章 向前、不變、向後的分裂
第八章 印度佛教為何在印度滅亡
附Ⅰ：古印度存不存在禪宗

第二篇 叛逆之子
──禪宗是不是發生在華夏的一場「革命」

第九章 東渡的達摩帶來了怎樣的佛法
第十章 中國人改變了解脫的重心
附Ⅱ：儒、釋、道三家的較量
第十一章 盛世興教，禪宗發展了起來
第十二章 惠能之理，不執著於理
何其美麗的傳說一：「本來無一物」
第十三章 惠能之法，不執著於法
何其美麗的傳說二：頓悟
第十四章 亂世興禪，禪宗一支獨大
何其美麗的傳說三：煩惱即菩提
第十五章 「不立文字」立什麼
附Ⅲ：賓主問酬，激揚宗要
第十六章 「教外別傳」傳什麼
第十七章 元明清的禪宗為何走向停滯
附Ⅳ：穿過迷「悟」


第三篇 默然成道
──佛、禪怎麼變成了花、茶、劍道

第十八章 東渡日本的禪向死而生
第十九章 解脫終於找到了用途
第二十章 延綿的脈動，動中的不動
第二十一章 生命是黑暗中的奮力一躍

注 釋
參考文獻