內容簡介

若有人宣稱2500年來無人確切了解的老子道德觀，已被成功破譯完整解讀，猜你會不以為然吧！

本書將以全然有別於以往前人的「解老」視野介紹並開示老子心目中的天人道哲世界。
　　今天世界的諸般亂相，大至國際的混亂衝突、中至社會的不安失序、小至個人的身心違和等，皆可藉由老子哲思的睿智與指引而有所開釋、有所作為、有所解脫，包括時下人文學科領域所謂的「哲學無用論」困窘，尤需要老子思想以為哲思突破和哲學超越。



§§關於本書，你非讀不可的理由§§
★概念、觀念篇
　　魚生活於水中能無覺於水乎？
人生活於觀念中能盲視於觀念乎？
汙染不潔之水能災害群魚。
不道失德的觀念能苦難眾生

★實用篇
　　不出戶，知天下。不窺牖，見天道。
其出彌遠，其知彌少。
是以；聖人不行而知、不見而明、不為而成。
　　
★未來學篇
　　致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀復。
夫物芸芸，各復歸其根，歸根曰靜，靜曰復命。
復命曰常，知常曰明，不知常，妄作凶。
　
★經濟篇
　　有人問「禪」？
禪師曰：「可悟，難說」。
有人問「經濟」？
經濟學家曰：「易說，難悟」。

本書特色
1. 每個篇章開端都有導讀，將本篇主旨點出。
2. 老子的言論，不再讓人摸不著邊際。透過本書作者詮釋，讀者可瞭解老子智慧的意涵。
3. 3.老子思想，不是僅是一門哲學，更是一門應用之學。通透瞭解老子的言論，有助於全人類面對未來世界的難題。

作者簡介

【作者簡介】
田台鳳
專治《老子》，以老子思想為人類未來危機尋求解決之道。

內容目錄

引言
概念、觀念篇
魚生活於水中能無覺於水乎？人生活於觀念中能盲視於觀念乎？
汙染不潔之水能災害群魚。不道失德的觀念能苦難眾生。
第一章　概念、觀念知多少？
（一）西哲之父──柏拉圖 （二）笛卡兒──心物二元論 （三）現象學
（四）存在與存在主義 （五）佛教思想 （六）儒家思想 （七）老子思想

第二章　識道
（一）道與無的祕密 （二）道與穩定的關係

第三章　明德
（一）老子的「天人無害」哲思 （二）老學道哲之「不積則無害」觀

第四章　太極解析圖與老子哲思
（一）存在即結構 （二）本質、玄牝、本能 （三）現象 （四）得一觀
（五）道行太極

第五章　揭開萬象面紗的「無生有論」.
（一） 天工開物 （二）人工成物

老子思想──實用篇
不出戶，知天下。不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以；聖人不行而知、
不見而明、不為而成。（章47）
第六章　意識與行為
（一）行為主義派 （二）心理分析學派 （三）格式塔心理學派 （四）道哲「無生有論」下的意識與行為見解

第七章　老子的「無生有論」VS 達爾文的的演化論

第八章　老哲道觀影響下的華夏人文風貌
（一）道屬人文物貌之淺談中醫 （二）中醫的「治未病」觀 （三）長生術

第九章　道哲內蘊的中國禪宗與禪之美
（一）印度禪與中國禪 （二）禪宗之美趣說事 （三）禪（禪宗）與美的關係

老哲道學及其大器應用──未來學篇
致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根，歸根曰靜，靜曰
復命。復命曰常，知常曰明，不知常，妄作凶。
第十章　未來學（上）──法政篇
（一）趨勢的未來學 （二）念想的未來學（三）必然的未來學

第十一章　「未來學」之「法識」章.
（一）法識之「法相」章 （二）法識之「法意」章 （三）法識之「法事」章（何
以制律，如何刑罰）

第十二章　未來學之論政章
（一）權與政治 （二） 權（法）與治（政）的雙螺旋關係 （三）掌權者論

第十三章　未來大道政體設計及其運作模式
（一）大道政體的雙螺旋體制與特色 （二）從地方到省縣到國家各立法局（權
體）委員的產生方式與職責 （三）「由下而上，再由上而下」的國政運作
模式（四）從政者資格論