內容簡介
日本學界嶄新論述◆多樣的思想文化風貌
傳統的東亞佛教研究，多半停留在「印度→中國→日本」的傳播模式，佛教是東亞諸國交流中最重要的文化載體，隨著漢譯佛典的出現，僧侶間互動頻繁的人際網路，讓使用漢文書寫的東亞諸國，在思想、文化、民俗等各種層面，留下深刻的影響。
本書呈現異於傳統研究的新觀點，探討佛教在漢字文化圈的朝鮮半島及越南的發展變遷，並介紹《高麗大藏經》成立背景與雕造、朝鮮半島的佛教藝術等。藉由探討漢文化圈佛教積極交流的歷史和相互影響，印證東亞佛教交流的多元樣貌。
◆精彩收錄
第一章 佛教的容受與民間信仰 福士慈稔
【專欄】朝鮮俗漢文與吏讀 森博達
第二章 統一新羅時代的佛教 佐藤厚
【專欄】旅印的新羅僧 平井宥慶
第三章 《高麗大藏經》的成立背景 金天鶴
【專欄】日本遺存的朝鮮佛教文獻 藤本幸夫
第四章 朝鮮時代的佛教──統合與彈壓 中島志郎
【專欄】韓國的古典文學與佛教 嚴基珠
第五章 「韓國近代佛教」近代化與獨立之道 崔鈆植
【專欄】角筆經典 小林芳規
第六章 朝鮮半島的佛教美術 朴亨國
第七章 越南佛教 石井公成
【專欄】越南巴克村的農民與佛教 櫻井由躬雄
【專欄】現代的越南佛教 范氏秋江
「新亞洲佛教史」系列
日本佛教學界近年來最大規模的結集，動員超過兩百位菁英學者，跳脫過去的宗派中心主義或歷史文獻學的限制，結合學術界最新的研究成果，呈現佛教研究範式的革新。
除了教理教義、文獻語言、史料分析等傳統研究，在思維創新上更兼融了美術、考古、文藝、民俗等多領域的觀點，為佛教在亞洲遼闊的時空歷程，勾勒出更豐富、更多元的整合面貌。
傳統的東亞佛教研究，多半停留在「印度→中國→日本」的傳播模式，佛教是東亞諸國交流中最重要的文化載體，隨著漢譯佛典的出現，僧侶間互動頻繁的人際網路，讓使用漢文書寫的東亞諸國，在思想、文化、民俗等各種層面，留下深刻的影響。
本書呈現異於傳統研究的新觀點，探討佛教在漢字文化圈的朝鮮半島及越南的發展變遷，並介紹《高麗大藏經》成立背景與雕造、朝鮮半島的佛教藝術等。藉由探討漢文化圈佛教積極交流的歷史和相互影響，印證東亞佛教交流的多元樣貌。
◆精彩收錄
第一章 佛教的容受與民間信仰 福士慈稔
【專欄】朝鮮俗漢文與吏讀 森博達
第二章 統一新羅時代的佛教 佐藤厚
【專欄】旅印的新羅僧 平井宥慶
第三章 《高麗大藏經》的成立背景 金天鶴
【專欄】日本遺存的朝鮮佛教文獻 藤本幸夫
第四章 朝鮮時代的佛教──統合與彈壓 中島志郎
【專欄】韓國的古典文學與佛教 嚴基珠
第五章 「韓國近代佛教」近代化與獨立之道 崔鈆植
【專欄】角筆經典 小林芳規
第六章 朝鮮半島的佛教美術 朴亨國
第七章 越南佛教 石井公成
【專欄】越南巴克村的農民與佛教 櫻井由躬雄
【專欄】現代的越南佛教 范氏秋江
「新亞洲佛教史」系列
日本佛教學界近年來最大規模的結集，動員超過兩百位菁英學者，跳脫過去的宗派中心主義或歷史文獻學的限制，結合學術界最新的研究成果，呈現佛教研究範式的革新。
除了教理教義、文獻語言、史料分析等傳統研究，在思維創新上更兼融了美術、考古、文藝、民俗等多領域的觀點，為佛教在亞洲遼闊的時空歷程，勾勒出更豐富、更多元的整合面貌。
作者簡介
福士慈稔（身延山大學教授）
大桑齊（大谷大學名譽教授）
佐藤厚（東洋大學兼任講師）
平井宥慶（大正大學教授）
金天鶴（韓國金剛大學佛教文化研究所所長）
藤本幸夫（麗澤大學大學院教授）
中島志郎（花園大學教授）
嚴基珠（專修大學教授）
崔鈆植（韓國木浦大學教授）
小林芳規（廣島大學名譽教授）
朴亨國（武藏野美術大學教授）
石井公成（駒澤大學教授）
櫻井由躬雄（東京大學名譽教授）
范氏秋江（河內國家大學專任講師）
譯者 辛如意
臺北市人，政治大學新聞系畢業，名古屋大學國際開發研究所碩士畢業，同研究所博士肄業。翻譯著作有《民眾佛教的扎根——日本Ⅲ》、《蓬勃發展的中世佛教——日本II》、《日本佛教的基礎——日本I》、《佛教的東傳與中國化——中國I 南北朝》、《中國文化中的佛教——中國III 宋元明清》、《中國佛教研究入門》、《風月秦淮——中國遊里空間》、《空色勾玉》、《白鳥異傳》、《薄紅天女》、《風神祕抄》、《川之光》等書。
大桑齊（大谷大學名譽教授）
佐藤厚（東洋大學兼任講師）
平井宥慶（大正大學教授）
金天鶴（韓國金剛大學佛教文化研究所所長）
藤本幸夫（麗澤大學大學院教授）
中島志郎（花園大學教授）
嚴基珠（專修大學教授）
崔鈆植（韓國木浦大學教授）
小林芳規（廣島大學名譽教授）
朴亨國（武藏野美術大學教授）
石井公成（駒澤大學教授）
櫻井由躬雄（東京大學名譽教授）
范氏秋江（河內國家大學專任講師）
譯者 辛如意
臺北市人，政治大學新聞系畢業，名古屋大學國際開發研究所碩士畢業，同研究所博士肄業。翻譯著作有《民眾佛教的扎根——日本Ⅲ》、《蓬勃發展的中世佛教——日本II》、《日本佛教的基礎——日本I》、《佛教的東傳與中國化——中國I 南北朝》、《中國文化中的佛教——中國III 宋元明清》、《中國佛教研究入門》、《風月秦淮——中國遊里空間》、《空色勾玉》、《白鳥異傳》、《薄紅天女》、《風神祕抄》、《川之光》等書。
內容目錄
新亞洲佛教史中文版總序 釋果鏡
序 石井公成
體例說明
【第一章】佛教的容受與民間信仰 福士慈稔
第一節 古代朝鮮的固有信仰
一、檀君神話與古朝鮮
二、古代朝鮮的祭天儀禮
三、朝鮮的龍信仰
第二節 高句麗的佛教容受
一、高句麗的佛教公傳
二、佛教在公傳之前就已傳入高句麗的可能性
三、高句麗諸王與佛教
四、高句麗佛教的特徵
五、高句麗佛教與道教傳入
第三節 百濟的佛教容受
一、百濟的佛教傳入
二、百濟諸王與佛教
三、百濟的戒律佛教
四、百濟的法華信仰
五、百濟的彌勒信仰
第四節 新羅的佛教容受
一、新羅官方正式接納佛教
二、新羅諸王與佛教
三、新羅花郎組織與佛教
四、新羅佛教所推行的護國佛教之發展
五、三國統一之前的新羅求法僧
第五節 朝鮮三國的佛教文化
一、高句麗的佛教文化
二、百濟的佛教文化
三、新羅的寺塔
專欄一 朝鮮俗漢文與吏讀 森博達
【第二章】統一新羅時代的佛教 佐藤厚
第一節 新羅與中國的互動交流
新羅僧的活動
第二節 教學隆盛
一、舊譯與新譯的論爭
二、活躍於七世紀的僧侶代表
三、活躍於八世紀的僧侶代表及典籍
第三節 實踐佛教的發展
一、淨土思想
二、密教
三、導入禪思想
專欄二 旅印的新羅僧 平井宥慶
【第三章】《高麗大藏經》的成立背景 金天鶴
第一節 高麗佛教的護國傳統
鎮護國家的思想
第二節 《高麗大藏經》的雕造背景
一、高麗初期的佛教制度
二、高麗初期的宗派
三、高麗的文獻流通
第三節 雕造《高麗大藏經》
一、初雕《大藏經》
二、義天的教藏總錄
三、再雕《大藏經》
專欄三 日本遺存的朝鮮佛教文獻 藤本幸夫
【第四章】朝鮮時代的佛教──統合與彈壓 中島志郎
第一節 排佛國家出現
一、朱子學的傳播
二、女性的佛教信仰
三、歷代國王的佛教信仰
第二節 朝鮮時代前期（一三九二─一四九四）轉變為排佛政策
一、自太祖李成桂至第三任君主太宗
二、第四任君主世宗至第九任君主成宗
第三節 三位廢佛王與王室婦女
一、守護王室佛教信仰的宮廷婦女
二、燕山君與仁粹大妃
三、中宗與貞顯王后
四、明宗與文定王后
第四節 朝鮮後期（一四九四─一九一○）李朝佛教的轉換期
一、第十四任君主宣祖與壬辰倭亂
二、西山大師休靜的門派
三、浮休善修的門派
第五節 至朝鮮時代結束為止
一、平定倭亂後的佛教
二、禪論興起
三、「近代」的僧政
專欄四 韓國的古典文學與佛教 嚴基珠
【第五章】「韓國近代佛教」近代化與獨立之道 崔鈆植
第一節 開港期的佛教
一、日本佛教入侵
二、佛教界覺醒與致力於體制整備
第二節 圓宗與臨濟宗的對立
第二節 殖民地時代的佛教
一、寺剎令與殖民地佛教體制的形成
二、追求佛教近代化
三、三一運動與致力於克服殖民佛教體制（一九一九─三五）
四、朝鮮佛教曹溪宗的成立與皇道佛教的陰影
第三節 西元一九四五年之後的佛教
一、教團重建與嘗試僧風淨化
二、淨化運動與教團分裂
三、教團改革的現況
專欄五 角筆經典 小林芳規
【第六章】朝鮮半島的佛教美術 朴亨國
第一節 佛教傳入與初期造型
一、在朝鮮半島傳播的佛教美術
二、高句麗
三、百濟
四、新羅
五、半跏思惟菩薩像
六、神像──崇山信仰及其造型
第二節 佛教雕刻──統一新羅之後
一、統一新羅的石佛
二、統一新羅的塑像、金銅佛、鐵佛
三、佛國寺與石窟庵
四、高麗、朝鮮的佛教雕刻
第三節 佛教繪畫
一、佛畫
二、寫經
第四節 密教美術
現存的密教系統造像
第五節 石藝美術──石塔、浮屠、石燈、幢竿支柱
一、石塔
二、浮屠
三、石燈
四、幢竿支柱
第六節 梵鐘與舍利容器
一、梵鐘
二、舍利容器
第七節 渤海的佛教美術
一、渤海的佛教信仰
二、佛教美術
【第七章】越南佛教 石井公成
第一節 越南佛教成立的軌跡
佛教融合
第二節 越南的初期佛教
一、北屬時期的佛教
二、林邑、占婆的佛教
三、扶南佛教
第三節 獨立後的越南佛教
一、吳朝、丁朝、黎朝
二、李朝
三、陳朝
四、前期黎朝、莫朝、後期黎朝、阮朝
第四節 從近代至現代
復興運動與新佛教
專欄六 越南巴克村的農民與佛教 櫻井由躬雄
專欄七 現代的越南佛教 范氏秋江
年表╱參考文獻
年表
參考文獻
索引
作者簡介
序 石井公成
體例說明
【第一章】佛教的容受與民間信仰 福士慈稔
第一節 古代朝鮮的固有信仰
一、檀君神話與古朝鮮
二、古代朝鮮的祭天儀禮
三、朝鮮的龍信仰
第二節 高句麗的佛教容受
一、高句麗的佛教公傳
二、佛教在公傳之前就已傳入高句麗的可能性
三、高句麗諸王與佛教
四、高句麗佛教的特徵
五、高句麗佛教與道教傳入
第三節 百濟的佛教容受
一、百濟的佛教傳入
二、百濟諸王與佛教
三、百濟的戒律佛教
四、百濟的法華信仰
五、百濟的彌勒信仰
第四節 新羅的佛教容受
一、新羅官方正式接納佛教
二、新羅諸王與佛教
三、新羅花郎組織與佛教
四、新羅佛教所推行的護國佛教之發展
五、三國統一之前的新羅求法僧
第五節 朝鮮三國的佛教文化
一、高句麗的佛教文化
二、百濟的佛教文化
三、新羅的寺塔
專欄一 朝鮮俗漢文與吏讀 森博達
【第二章】統一新羅時代的佛教 佐藤厚
第一節 新羅與中國的互動交流
新羅僧的活動
第二節 教學隆盛
一、舊譯與新譯的論爭
二、活躍於七世紀的僧侶代表
三、活躍於八世紀的僧侶代表及典籍
第三節 實踐佛教的發展
一、淨土思想
二、密教
三、導入禪思想
專欄二 旅印的新羅僧 平井宥慶
【第三章】《高麗大藏經》的成立背景 金天鶴
第一節 高麗佛教的護國傳統
鎮護國家的思想
第二節 《高麗大藏經》的雕造背景
一、高麗初期的佛教制度
二、高麗初期的宗派
三、高麗的文獻流通
第三節 雕造《高麗大藏經》
一、初雕《大藏經》
二、義天的教藏總錄
三、再雕《大藏經》
專欄三 日本遺存的朝鮮佛教文獻 藤本幸夫
【第四章】朝鮮時代的佛教──統合與彈壓 中島志郎
第一節 排佛國家出現
一、朱子學的傳播
二、女性的佛教信仰
三、歷代國王的佛教信仰
第二節 朝鮮時代前期（一三九二─一四九四）轉變為排佛政策
一、自太祖李成桂至第三任君主太宗
二、第四任君主世宗至第九任君主成宗
第三節 三位廢佛王與王室婦女
一、守護王室佛教信仰的宮廷婦女
二、燕山君與仁粹大妃
三、中宗與貞顯王后
四、明宗與文定王后
第四節 朝鮮後期（一四九四─一九一○）李朝佛教的轉換期
一、第十四任君主宣祖與壬辰倭亂
二、西山大師休靜的門派
三、浮休善修的門派
第五節 至朝鮮時代結束為止
一、平定倭亂後的佛教
二、禪論興起
三、「近代」的僧政
專欄四 韓國的古典文學與佛教 嚴基珠
【第五章】「韓國近代佛教」近代化與獨立之道 崔鈆植
第一節 開港期的佛教
一、日本佛教入侵
二、佛教界覺醒與致力於體制整備
第二節 圓宗與臨濟宗的對立
第二節 殖民地時代的佛教
一、寺剎令與殖民地佛教體制的形成
二、追求佛教近代化
三、三一運動與致力於克服殖民佛教體制（一九一九─三五）
四、朝鮮佛教曹溪宗的成立與皇道佛教的陰影
第三節 西元一九四五年之後的佛教
一、教團重建與嘗試僧風淨化
二、淨化運動與教團分裂
三、教團改革的現況
專欄五 角筆經典 小林芳規
【第六章】朝鮮半島的佛教美術 朴亨國
第一節 佛教傳入與初期造型
一、在朝鮮半島傳播的佛教美術
二、高句麗
三、百濟
四、新羅
五、半跏思惟菩薩像
六、神像──崇山信仰及其造型
第二節 佛教雕刻──統一新羅之後
一、統一新羅的石佛
二、統一新羅的塑像、金銅佛、鐵佛
三、佛國寺與石窟庵
四、高麗、朝鮮的佛教雕刻
第三節 佛教繪畫
一、佛畫
二、寫經
第四節 密教美術
現存的密教系統造像
第五節 石藝美術──石塔、浮屠、石燈、幢竿支柱
一、石塔
二、浮屠
三、石燈
四、幢竿支柱
第六節 梵鐘與舍利容器
一、梵鐘
二、舍利容器
第七節 渤海的佛教美術
一、渤海的佛教信仰
二、佛教美術
【第七章】越南佛教 石井公成
第一節 越南佛教成立的軌跡
佛教融合
第二節 越南的初期佛教
一、北屬時期的佛教
二、林邑、占婆的佛教
三、扶南佛教
第三節 獨立後的越南佛教
一、吳朝、丁朝、黎朝
二、李朝
三、陳朝
四、前期黎朝、莫朝、後期黎朝、阮朝
第四節 從近代至現代
復興運動與新佛教
專欄六 越南巴克村的農民與佛教 櫻井由躬雄
專欄七 現代的越南佛教 范氏秋江
年表╱參考文獻
年表
參考文獻
索引
作者簡介
ISBN: 9789575989545