內容簡介

★ 以裁接化約方式深入《阿含經》文本！
★ 以平實文字偕讀者深解、消化原始佛義。
★ 跨越佛法大小乘義理分野，並肩同行。


讀《阿含經》，是踩著肉身佛陀的足跡，猶如隨侍在側的阿難及諸佛弟子，不曲真實的佛義，接力邁向每一個人類世代，展現自性光輝的一份幸福。特別是當今學大乘者，讀好阿含，將更感精神抖擻，意懷寧遠。

作者周勳男先生深入經藏，以他豐厚的學養，平易信實之筆，順入阿含如深密叢林的全程文本，巧妙裁接，約化釐出其中每一件佛所說法的情節分脈及事理主軸，客觀地托顯法義與相關佛法正見背景知識，更於重要轉折處輕扣其節，言省而意足。

作者簡介

周勳男

一九四四年生於台灣雲林，美國博爾州立大學哲學及心理學碩士。曾於各大專院校教授哲學、心理學、教育學等課程，曾任十方人文書院院長、十方月刊發行人。譯有《西方的智慧》、《超越死亡》等十餘本書籍。
於老古文化出版著作有《老人心理學概要》、《了凡四訓新解》、《我們一起讀阿含》系列，其校訂之《金剛經宗通》、《楞嚴經宗通》、《楞伽經宗通》，及其編輯整理之南懷瑾先生講記《原本大學微言》、《宗鏡錄略講》等書。

內容目錄

編者的話

守城與渡河的道行──中阿含經第一卷
　一、善法經：道人的七種德慧
　二、晝度樹經：天樹的變化象徵修行的過程
　三、城喻經：梵行如守城
　四、水喻經：學道像渡河
　五、木積喻經：火鼎中的戒行者

當天上有七個太陽──中阿含經第二卷
　六、善人往經：自淨其意的快慢
　七、世間福經：入世與出世的七種福緣
　八、七日經：當天上有七個太陽
　九、七車經：七階淨法圓滿梵行
　十、漏盡經：由正思惟得無憂智

護鼻的大象像道人──中阿含經第三卷
　十一、鹽喻經：惡業重報或輕報的原因
　十二、惒破經：業報如樹影
　十三、度經：自作自受與滅苦之道
　十四、羅雲經：護鼻的大象像道人
　十五、思經：身口意去惡向善通達慈心捨心二解脫
　十六、伽藍經：自智無疑斷三毒業
　十七、伽彌尼經：昇天不由天

你要修淨覺遠離一切觀念的執著──中阿含經第四卷
　十八、師子經：人當有所為、有所不為
　十九、尼乾經：虐待自己不能消業
　二十、波羅窂經：你要修淨覺遠離一切觀念的執著

一根針頭上可站多少天神？──中阿含經第五卷
　二十一、等心經：一根針頭上可站多少天神？
　二十二、成就戒經：兩種尊貴的修行人
　二十三、智經：梵行在了因
　二十四、師子吼經：舍利弗的德行
　二十五、水喻經：修行要怎樣待人接物

無事人最正經──中阿含經第六卷
　二十六、瞿尼師經：無事人最正經
　二十七、梵志陀然經：病危修梵天法成就的例子
　二十八、教化病經：諸病難勝佛善根

見地正確心自淨──中阿含經第七卷
　二十九、大拘絺羅經：見地正確心自淨
　三十、象跡喻經：散盡身家心無邊
　三十一、分別聖諦經：眾苦是幻唯佛真

奇蹟中的道理──中阿含經第八卷
　三十二、未曾有法經：奇蹟中的道理
　三十三、侍者經：阿難尊者所示現的修行典範
　三十四、薄拘羅經：八十年沒欲想的修道人
　三十五、阿修羅經：修羅海與佛海

酒後遇佛見性的成就者──中阿含經第九卷
　三十六、地動經：他們始終不知道我是誰
　三十七、瞻波經：護戒一例
　三十八、郁伽長者經（上）：酒後遇佛見性的成就者
　三十九、郁伽長者經（下）：轉輪王不求富貴
　四十、手長者經（上）：真正放下的人
　四十一、手長者經（下）：道人的八項德行

情愛的演化論──中阿含經第十卷
　四十二、何義經：由戒得解脫的過程
　四十三、不思經：正修行不必掛慮下一步
　四十四、念經：忘症的過失
　四十五、慚愧經（上）：慚愧心可以通達解脫
　四十六、慚愧經（下）：戒如樹皮
　四十七、戒經（上）：持戒與破戒
　四十八、戒經（下）：戒如樹根
　四十九、恭敬經（上）：由恭敬心得解脫身
　五十、恭敬經（下）：尊重梵行能成無上道
　五十一、本際經：情愛的演化論
　五十二｜五十三、食經（上、下）：善法食與惡法食
　五十四、盡智經：要得真智慧由親近善知識開始
　五十五、涅槃經：深知老死苦　有緣到涅槃
　五十六、彌醯經：資糧的重要性
　五十七、即為比丘說經：解脫心成熟的條件

佛度摩竭陀國王──中阿含經第十一卷
　五十八、七寶經：世間七寶與出世間七寶
　五十九、三十二相經：身心全然健康完美的特徵
　六十、四洲經：不知足的頂生王
　六十一、牛糞喻經：眾色如牛糞
　六十二、頻鞞娑邏王迎佛經：佛度摩竭陀國王

你接待過閻羅王的特使嗎？──中阿含經第十二卷
　六十三、鞞婆陵耆經：能讓人家隨意自在的陶藝師
　六十四、天使經：你接待過閻羅王的特使嗎？

修行要像哪一種動物？──中阿含經第十三卷
　六十五、烏鳥喻經：修行要像哪一種動物？
　六十六、說本經：施福之勝與魔王亂法不得
 
是否有來生的十個問答──中阿含經第十四卷
　六十七、大天㮈林經：前生輪王今世佛
　六十八、大善見王經：成就梵行的轉輪王

以現實生活為妙喻的佛法──中阿含經第十五卷
　六十九、三十喻經：淨意通大道
　七十、轉輪王經

有無來生之辯──中阿含經第十六卷
　七十一、蜱肆經：是否有來生的十個問答

不見大地纖毫過患，才能綻放各種禪定光明──中阿含經第十七卷
　七十二、長壽王本起經：無怨光淨明

不要過多食而心憂的日子──中阿含經第十八卷
　七十三、天經：獨立的智慧光明照見諸天形色
　七十四、八念經：唯有自知的大人心
　七十五、淨不動道經：佛法的六種如是觀
　七十六、郁伽支羅經：觀察身心的禪定法門
　七十七、娑雞帝三族姓子經：不要過多食而心憂的日子

梵天上的一場文武比試──中阿含經第十九卷
　七十八、梵天請佛經：梵天上的一場文武比試
　七十九、有勝天經：大心解脫的大光明法
　八十、迦絺那經：阿那律尊者成道因緣

對治睡眠防礙禪定的方法──中阿含經第二十卷
　八十一、念身經：佛門身修法
　八十二、支離彌梨經：修行未退轉前的徵兆
　八十三、長老上尊睡眠經：對治睡眠防礙禪定的方法

佛家的真人──中阿含經第二十一卷
　八十四、無刺經：修行人當離的幾種刺物
　八十五、真人經：自貴賤他非真人
　八十六、說處經：提昇生命境界的修行各階段

修行為法不為食──中阿含經第二十二卷
　八十七、穢品經：要能自知自己是何居心
　八十八、求法經 ：吃與不吃之間的道理

洗不掉心垢的恆河──中阿含經第二十三卷
　八十九、比丘請經：去惡生喜能得止得定而解脫
　九十、知法經：修行當盡除心理深處的各種劣根性
　九十一、周那問見經：佛也說「為道日損」之法
　九十二、青白蓮華喻經：除不善法如三色蓮出於污泥
　九十三、水淨梵志經：洗不掉心垢的恆河
　九十四、黑比丘經：止諍能生無量善法
　九十五、住法經：修善法不進則退
　九十六、無經：修行進步與退步的檢驗

由呼吸覺觀身心一切活動現象而通達大道──中阿含經第二十四卷
　九十七、大因經：十二因緣的修證法門
　九十八、念處經：由呼吸覺觀身心一切活動現象而通達大道的法門
 
斷除欲望的五個步驟和比喻──中阿含經第二十五卷
　九十九、苦陰經（上）：何以要斷三患之理
　一○○、苦陰經（下）：誰識無言如意之樂
　一○一、增上心經：使心經常寧靜得定的方法
　一○二、念經：修行如牧牛

一個比丘修禪的願行──中阿含經第二十六卷
　一○三、師子吼經：真正破除無明的佛法
　一○四、優曇婆邏經：潛藏在苦行中的過患
　一○五、願經：一個比丘修禪的願行
　一○六、想經：如實知一切4

佛教的心理治療學──中阿含經第二十七卷
　一○七～一○八、林經（上、下）：住在林間修行的守則
　一○九～一一○、自觀心經（上、下）：依止觀得漏盡智
　一一一、達梵行經：佛教的心理治療學　326
　一一二、阿奴波經：由淨身談淨心

由身口意所起的鬥諍世間──中阿含經第二十八卷
　一一三、諸法本經：略說道與修道的幾個層面
　一一四、優陀羅經：正行不入狐徑
　一一五、蜜丸喻經：身口意所起的鬥諍世間
　一一六、瞿曇彌經：女眾出家的事端與佛法的世緣

如來是真正的大龍──中阿含經第二十九卷
　一一七、柔軟經：由世間榮華到離欲清淨的世尊
　一一八、龍象經：如來是真正的大龍
　一一九、說處經：佛教的談話藝術
　一二○、說無常經：人間成道的典範
　一二一、請請經：轉法輪的宗旨
　一二二、瞻波經：清理門戶的比喻
　一二三、沙門二十億耳經：不自譽、不慢他的達道者
　一二四、八難經：障礙得到無上智慧的八難
　一二五、貧窮經：什麼是貧窮

如何在家過快樂的生活──中阿含經第三十卷
　一二六、行欲經：從行欲的方式比較十種人
　一二七、福田經：十八種福田
　一二八、優婆塞經：如何在家過快樂的生活
　一二九、怨家經：怨人的果報
　一三○、教曇彌經：別讓轉輪王的寶樹枯萎
　一三一、降魔經：目犍連尊者降魔記

為無憂的智慧學道──中阿含經第三十一卷
　一三二、賴吒惒羅經：四個出家修行的原因

關於身口意三業的一場論辯──中阿含經第三十二卷
　一三三、優婆離經：優婆離尊者歸佛的因緣

如何才能了斷因自我拘限而有的愛欲──中阿含經第三十三卷
　一三四、釋問經：天王問佛欲因與離欲之道
　一三五、善生經：出世佛法反映在世間的倫理相

羅剎國歷險記──中阿含經第三十四卷
　一三六、商人求財經：如何才能一葦渡江
　一三七、世間經：獅子與明燈
　一三八、福經：福報的價值
　一三九、息止道經：觀不淨入道
　一四〇、至邊經：世尊婆心
　一四一、喻經：放逸不上道

佛法最勝妙的示現在教育──中阿含經第三十五卷
　一四二、雨勢經：勝因
　一四三、傷歌邏經：較量道與福
　一四四、算數目犍連經：佛法教學的次第