內容簡介
本書以黑格爾辯證法為基礎，創造出一種以符號的表意、排列與運作次序所形成的辯證法符號。辯證法所探究的對象，是哲學中的形上學對象，而形上學對象包含了上帝、本體與心靈等等被現代科學排除在外、卻仍被人類情感與理性強烈需求的對象。
本書在哲學上所嘗試的努力，在於通過符號的規劃再次賦予理性一種清楚與明晰的方法，以求正確地掌握形上學對象，並以佛教的觀念界定出這種理性需求對於人類身心的有效範圍。
本書在哲學上所嘗試的努力，在於通過符號的規劃再次賦予理性一種清楚與明晰的方法，以求正確地掌握形上學對象，並以佛教的觀念界定出這種理性需求對於人類身心的有效範圍。
作者簡介
作者簡介
林家任
一九九六年生，政治大學哲學系畢業。自高二時習禪至今，多年間，寄情理於黑格爾哲學思想之中，最終在《阿含經》裡尋獲真理在人間的親切感與真實感。夢想是過著一輩子好好讀書，與人真誠交流的生活。
林家任
一九九六年生，政治大學哲學系畢業。自高二時習禪至今，多年間，寄情理於黑格爾哲學思想之中，最終在《阿含經》裡尋獲真理在人間的親切感與真實感。夢想是過著一輩子好好讀書，與人真誠交流的生活。
內容目錄
目錄
序言 04
導言 07
邏輯與思想
符號的要素介紹
符號的使用範例
思想與自由
自由與出世
自由與本心
I. 存在論
存在，是思維的開始 22
概念之返回存在：論主體性 24
純有與變易 27
直接的思維指令
類聯繫
定在 31
異在
自為存在與數 37
II. 本質論
超越感官的反思 46
同一 48
差異 51
對立 52
根據與實存 53
實存著的世界
物 58
質料 63
形式 66
現象 68
現象世界
內容 72
全體與部分的關係 80
力 83
內外關係 88
現實界 92
可能性與偶然性 93
實體關係 99
作為符號的「我」
我與我所（的）
先驗主體與經驗主體
因果關係 111
相互作用 118
III. 概念論
概念 126
概念進展到判斷與推論
概念返回存在
IV. 佛教理念論
自我覺知：四聖諦與十二因緣 138
出世間：三十七道品 149
四念處
四正勤
四如意足
五根
五力
七覺支
八正道
結語 162
序言 04
導言 07
邏輯與思想
符號的要素介紹
符號的使用範例
思想與自由
自由與出世
自由與本心
I. 存在論
存在，是思維的開始 22
概念之返回存在：論主體性 24
純有與變易 27
直接的思維指令
類聯繫
定在 31
異在
自為存在與數 37
II. 本質論
超越感官的反思 46
同一 48
差異 51
對立 52
根據與實存 53
實存著的世界
物 58
質料 63
形式 66
現象 68
現象世界
內容 72
全體與部分的關係 80
力 83
內外關係 88
現實界 92
可能性與偶然性 93
實體關係 99
作為符號的「我」
我與我所（的）
先驗主體與經驗主體
因果關係 111
相互作用 118
III. 概念論
概念 126
概念進展到判斷與推論
概念返回存在
IV. 佛教理念論
自我覺知：四聖諦與十二因緣 138
出世間：三十七道品 149
四念處
四正勤
四如意足
五根
五力
七覺支
八正道
結語 162
ISBN: 9789869956246