皇室原來這樣過:飲食規章、婚姻抉擇、喪葬制度以及考驗人性的宮中生活 | 拾書所

皇室原來這樣過:飲食規章、婚姻抉擇、喪葬制度以及考驗人性的宮中生活

$ 378 元 原價 378
內容簡介


開啟皇家生活,一窺宮內日常

帝王治國外的軼聞軼事
秦武王贏蕩其實愛舉鼎、漢惠帝司馬衷食餅中毒而亡、梁武帝蕭衍不近女色、明成祖朱棣為了母建塔、清宣統帝溥儀早膳陣仗大……。

嬪妃婚姻中的風風雨雨
順治皇帝元配博爾濟吉特氏「被離婚」降為靜妃、慈禧太后的心頭之憾是未被從「大清門」迎娶、武則天有「女選官」為她篩選優良男寵……。

喪葬習俗下的祖制規章
古制皇帝死後,未生育的嬪妃皆令殉葬、富察氏逝後,乾隆破例為其穿白孝服還輟朝九日、明神宗朱翊鈞葬姿,有北斗七星葬式之說、秦漢時期,國家三分之一的財政收入要做為帝王的陪葬品……。

廟堂上是家國,廟堂下是生活,
皇室是天選之子,也是凡間之人,
瑣事煮成了一道歷史的大鍋粥,等著你我去細細品味。

作者簡介


倪方六
現任江蘇省大眾文學研究會副秘書長、江蘇省考古學會會員。身兼中國盜墓史研究學者、暢銷書作家、資深媒體人等身分。長期關注中國歷史考古和文物保護,研究方向為明史和古代民俗文化。著有暢銷書《盜墓史記》、《千年盜墓筆記》、《三國大墓》、《民國盜墓史》等。

內容目錄


第一篇 帝王的私祕檔案
古代帝王的體育休閒愛好
梁武帝四十年不近女色真相
明代朱姓皇帝好色之謎另解
明成祖建大報恩寺塔的七大謎團
帝王定都從風水角度考慮
朱元璋眼裡最適合建都之地
第二篇 帝王的私祕生活
皇帝新婚入洞房前後的祕密
皇帝吃飯擺譜與防毒手段
劉邦與朱元璋的「夫妻生活」
帝王長相與明太祖真容疑雲
朱棣與四位女子的混亂關係
第三篇 深宮私情解密
皇帝選妃入宮「體檢」祕聞
給皇帝當老婆是職業行為
後宮女人「紅杏出牆」實錄
皇帝如何防止宮妃遭性騷擾
晚清「第一女人」如何過年
第四篇 帝王的非正式死亡
以身殉國:皇帝自殺現象
血染皇宮:奪權殺戮現象
成吉思汗死亡謎團
帝王「長生不老藥」
唐皇嗜仙丹接連中毒之謎
第五篇 帝王葬禮與皇陵的風水玄機
古代帝王死後神祕的殉葬
皇帝老婆死後喪葬祕聞
破譯中國古代帝王葬姿密碼
帝王死後的陪葬寶貝
祖墳葬風水寶地子孫發跡之謎
古代帝王陵寢「風水」探祕
明朝皇家清明節祭祖祕聞
明祖陵靈異傳說與風水之謎
大唐首陵卜選和規制暗藏玄機
武則天乾陵壞大唐國運之謎

推薦序/導讀/自序

自序
中國的歷史,其實是一部宮廷史。
翻開二十四史,部部都是圍繞帝王展開的,帝王的生平事蹟均編撰為「本紀」,置於首編。古代史家這般選題和安排是十分合理、恰當的,因為,古代中國「溥天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣」(《詩經.小雅.北山》),即所謂「家天下」。
帝王既然有「家」,便免不了有成堆的「家務事」,在封建社會家事即國事,國事即家事。帝王也有喜怒哀樂,也要過夫妻生活。但帝王貴為人間天子,其「家」自然非黎民百姓可比,宮殿高牆,亭臺樓閣,嬪妃多多,後宮深深。即便吃、喝、拉、撒這些尋常之事,也要弄得與眾不同,吃飯不叫吃飯,叫「用膳」;做飯的地方也不能叫鍋屋、食堂,叫御膳房;上廁所更講究啦,即不能說方便、解放,更不能叫拉屎,而喊「出恭」;甚至連死也有規定的用字,稱為「崩」。
帝王家事因此便抹上濃厚的神祕色彩,隱而不露,故曰「祕事」。因為有了這份神祕,在「公天下」的今天,大家才有興趣去瞭解和閱讀「帝王家那點事兒」。於是,我假《太史公書》、《前漢書》、《後漢書》、《資治通鑑》這些正史典章之梯,借《洛陽伽藍記》、《朝野僉載》、《東京夢華錄》、《南村輟耕錄》、《萬曆野獲編》、《清稗類鈔》這類古人筆記之便,闖進了「皇家後院」看風景。
「皇家後院」實在太大了,院子的主人換了一茬又一茬。我只好念叨起當年高考應試口訣來不斷復甦自己的記憶:夏商與西周,東周分兩段,春秋和戰國,一統秦兩漢,三分魏蜀吳,兩晉前後延,南北朝並立,隋唐五代傳,宋元明清後,皇朝至此完。
稀奇古怪故事最多的,我認為當在漢朝「劉家大院」、唐朝「李家大院」、明朝「朱家大院」,而不是現代人聊得最多,最為熟悉的「清宮文化」。這三座大院大概代表了中國古代的全部榮耀和輝煌,裡面的故事也最香豔、最驚心動魄、最不可思議。
「劉家大院」裡曾經發生的事情,不少已成為後世諸多文學作品的素材:高祖劉邦後宮的「人彘」慘禍,武帝劉徹的「金屋藏嬌」,成帝劉驁的「牡丹花下死」,哀帝劉欣「斷袖之癖」……夜夜歡歌的背後,顯現出的盡是帝王們錯亂的性愛,與「李家大院」內太宗李世民弒兄淫嫂、高宗李治「子娶父媳」幸才人、玄宗李隆基「父娶兒媳」奪壽王妃,女皇武則天與女兒太平公主「共夫」,聯手勾畫出了一幅「髒唐爛漢」的淫樂圖景。
再後來的「朱家大院」,荒唐和混亂不亞漢唐,成祖朱棣疑心宮女「對食」不貞怒殺三千,武宗朱厚照尋花問柳連寡女也不放過,世宗朱厚熜逼宮女太甚,引發了「壬寅宮變」,光宗登基三十天服「紅丸」暴亡……為極盡淫欲,帝王們遍尋「不老藥」、吞服壯陽丹,結果造成「群體性短壽」。
皇位大概是穩定性最差的一枚「定時炸彈」,因權力爭奪而導致的弒殺現象,在中國皇家後院最為集中,非正常死亡成了皇帝人生的非情願選擇。中國封建第一皇帝秦皇嬴政,留下了被宦官趙高謀殺的懸疑;漢少帝劉辯僅當了四個月皇帝,就被當道的奸臣董卓廢殺;隋開國皇帝楊堅,讓自己的二兒子、後來的隋煬帝楊廣送上了西天;朱元璋欽定的接班人朱允炆被自己的親叔叔、成祖朱棣逼得走投無路,在宮中自焚。
皇帝是人世間貪欲最強烈的一族,生前奢侈,死後也想過得舒服。在活得好好時,便開始營建「壽陵」,花鉅資修築供死後「睡覺」的地下寢宮,將子民創造的財富作為自己的私財隨葬地下。為此,誕生了一種專為皇家而設計的風水理論。尋找風水寶地、萬年吉壤成了御用堪輿家的任務。皇家的風水寶地到底是怎麼選出來的?動工時有什麼講究?下葬時要注意什麼?如何防止死後不被侵擾、隨葬品不被盜走?……這些問題給帝王陵附設了諸多謎團和玄機,成為帝王家事中外人最難知曉的祕密。
這「後院」裡究竟發生過多少樁有趣的事情,上演過多少齣流血的陰謀?恐怕誰也說不清,寫不盡。我這本書也只是走到哪扯到哪,盡量把帝王家事說得清楚些、系統些,全面些,稱之是中國皇家宮廷史有點難為了,叫「宮廷雜史」倒有幾分貼切。
我寫作本書的初衷,是希望「把歷史寫得更好看一點」。當然,這更好看一點不是胡嚼亂侃編小說,有意給歷史抹粉,而是少擺學者們慣耍的「之乎者也」臭架子,脫去學術的腐朽味兒,讓讀者看得明白,看了還想看。
希望我的書能做到這一點。
倪方六


文章試閱

第一篇 帝王的私祕檔案
古代帝王的體育休閒愛好
雖然「體育」這一詞語是外來的,但並不影響中國古代重視體能的事實存在。體育在過去不被重視,其實這是儒家理念給外界造成的一種誤會。事實上,古人特別熱愛運動,重視體能。不過,未能有古希臘那樣,發明一種影響全球的運動會,確是遺憾。
在古代,不只民間喜歡運動,不少帝王也有體育休閒愛好,有的還有運動健將水準!
舉重之王:秦武王嬴蕩
秦國後來能統一中國,與秦國多任國王的努力是分不開的,秦武王便是其中的一位。
史載,秦武王身高體壯,勇力超人,重武好戰,常以鬥力為樂。這鬥力就是舉重,在古代也叫翹關、扛鼎,是中國古代軍中最為流行的訓練士兵體能的主要手段之一。
秦武王不只自己重視體育,對民間大力士也格外看重。凡是力氣超人一等者,都會得到他的重用,招至身邊,經常與他們一起比試比試。烏獲和任鄙以勇猛力大聞名,秦武王便破例提拔重用。這就是《史記.秦本紀》(卷五)記載:「武王有力好戲,力士任鄙、烏獲、孟說皆至大官。王與孟說舉鼎,絕臏。」
秦武王最後死在舉鼎上,一次意外失手,鼎掉下來把他的右大腿砸斷了,最後不治而死。
值得一提的是,在秦漢時期,舉重也是民間強身的手段之一,西楚霸王項羽便是扛鼎冠軍,力大無比,一般人舉不過他,至今在其故里宿遷市,最有代表性的城市雕塑還是「項羽扛鼎」。
足球皇帝:漢成帝劉驁
漢成帝是中國古代超荒淫皇帝中的一位,當了二十六年皇帝,最後在四十五歲時死於趙飛燕和趙合德姊妹的溫柔鄉中。除了好色,漢成帝對體育運動也十分喜愛。足球就是漢成帝的最愛,是中國古代一位名副其實的「足球皇帝」。
中國古代的足球運動叫蹴鞠,這是中華始祖黃帝發明的。
湖南馬王堆漢墓出土的《黃帝十六經.正亂》記載:黃帝在打敗蚩尤後,活捉了他,對他處以極刑,「剝其皮革以為干侯,使人射之,多中者賞。翦其髮而建之天,名曰蚩尤之旌。充其胃以為鞠,使人執之,多中者賞。」蹴鞠,就是現代足球運動的雛形。
到了漢代,這項運動在開國皇帝劉邦的提倡下,得到了長足的發展,出了一批足球皇帝,如漢武帝劉徹。最具代表性的是漢成帝,因其太愛玩,體能消耗太多,加上夜夜不忘與美女尋歡,臣子擔心傷了「龍體」,勸他少踢球。他表示,哪有玩球不費力氣的呢!如果有不費力氣的玩法就獻上來。後來,《戰國策》、《別錄》的編撰者劉向給他獻了「彈球」的玩法,類似一種紙上足球。
圍棋高手:梁武帝蕭衍
梁武帝蕭衍是中國歷史上為數極少的高壽皇帝之一,活了八十六歲,在今天也算是高壽(另見〈梁武帝四十年不近女色真相〉一文)。
蕭衍能活那麼大歲數,大概與其中年以後事佛戒色有關,但最根本的原因還是他自小重視體育鍛鍊。《梁書.武帝本紀》(卷一)記載:梁武帝「生而有奇異,兩胯駢骨,頂上隆起,有文在右手曰『武』。帝及長,博學多通,好籌略,有文武才幹,時流名輩咸推許焉。」蕭衍出生時,手心的紋路竟然是一個「武」字,這事真有點玄,但他「有文武才幹」卻是事實,其武術不凡,常人難敵。而蕭衍最擅長的還有一手:圍棋。
《南史.柳元景傳》記載:「梁武帝好弈棋,使惲品定棋譜,登格者二百七十八人,第其優劣,為《棋品》三卷,惲為第二焉。」這裡的「惲」是柳惲,為柳元景的侄子,是當時的詩人,超一流的棋手,蕭衍常與之對弈。棋逢對手,蕭衍的水準可見一斑了。
馬球皇帝:唐中宗李顯
李顯是中國歷史上唯一女皇武則天的親生兒子,因為母親的權力慾極強,在他當了皇帝不久,便被廢了。武則天病死後,李顯二度登基。
李顯表現很軟弱,但卻喜歡體育運動,如打馬球、拔河比賽什麼的,李顯都感興趣。李顯擅長的是對抗性很強的馬球運動,也是這項運動的熱衷推廣人,是位道地的馬球皇帝。
馬球,即古代的擊球、打球,也稱擊鞠。所用球與蹴鞠所用之球相仿。《資治通鑑.唐紀.中宗》(卷二○九)記載:「上好擊球,由是風俗相尚,駙馬武崇訓、楊慎澆灑油以築球場。」因為皇帝喜愛打馬球,引導了當時的運動風俗,駙馬武崇訓、楊慎用瀝青澆築球場,方便打球,大概也是討其所好。後來唐代李姓皇帝多喜歡馬球運動,與李顯的影響不無關係。
唐玄宗李隆基便是馬球場上的常客,能算是當時的馬球明星,因此還一度荒廢了朝政。宋朝有位名叫李公麟的畫家為此畫了圖畫,有詩人題寫了《題明皇打球圖》:「九齡已老韓休死,無復明朝諫疏來。」
因馬球比較危險,常有人在比賽中頭顱被擊碎身亡、為擊鞠墜馬而死的現象發生,有兩位皇帝也因此升天,馬球雖然暴力,卻未因此而受挫折。
唐滅亡後,馬球仍受帝王們推崇,如宋太宗趙光義、明成祖朱棣,都是這項運動的健將。
棍術鼻祖:宋太祖趙匡胤
凡開國皇帝,體育成績都是不錯的,如前面說的蕭衍,後面要說的元太祖。而北宋開國皇帝趙匡胤也是位運動健將。《宋史.太祖本紀》記載:趙匡胤從小「學騎射,輒出人上。嘗試惡馬,不施銜勒,馬逸上城斜道,額觸門楣墜地,人以為首必碎,太祖徐起,更追馬騰上,一無所傷」。
趙匡胤小時候很調皮,不只因玩馬摔破了頭,還喜歡赤手空拳與人打鬥,武術是其特長,武術中的三十二勢長拳便是趙匡胤的傑作。更為著名的絕活是少林功夫中的「棍法」。
少林棍法為趙匡胤所創,他本密不示人,一次酒醉後說漏了嘴導致洩密,死後只好將祕笈傳給了少林寺武僧。
在趙匡胤、趙光義兩位皇帝的影響和提倡下,北宋民間體育活動開展得有聲有色,到了南宋還有不小影響。很可惜的是,愛好武術的趙姓宋朝,最後沒能抵擋住蒙古人的騎射。
摔跤牛人:元太祖鐵木真(成吉思汗)
蒙古人向來重視體能,凡男子都會摔跤,不會兩下子會被人恥笑。至今仍很熱鬧的那達慕大會上,還會有摔跤表演。射箭、騎馬、摔跤是過去蒙古男人必須擁有的三種本領,鐵木真便是這方面的健將,樣樣皆精。
在古代蒙古族人中,騎射是最基本的戰鬥手段。而射箭是成吉思汗拿手好戲,摔跤也超強。元朝在統一中國後,還曾專門設立了管理摔跤的機構,給摔跤冠軍以物質獎勵。摔跤在中國也有久遠的歷史,遠古時就有,其重量級人物便是被中華始祖黃帝打敗的蚩尤。
梁朝任昉《述異記》稱:
秦漢間,蚩尤氏耳鬢如劍戟,頭有角。與軒轅鬥,以角抵人,人不能向。今冀州有樂,名『蚩尤戲』,其民兩兩三三,頭戴牛角而相抵。
這「角抵」就是中國最原始的摔跤運動,後來還演變出了另一體育項目:相撲。
投壺高手:明宣宗朱瞻基
「投壺」這個運動項目,現代不少人可能不太熟悉,但在古代相當流行。中國古代一部重要的典章制度書《禮記》中,便記載了「投壺」的玩法。簡單說來,即是將箭投拋至酒壺內。起先是半禮儀活動,後來,這種活動在宴會上得到了推廣,變成了一種體育娛樂活動。
由於投壺不需耗費太多的體能,受到了高貴人士的歡迎,故而在上層貴族間頗流行。
與唐朝喜歡馬球、宋朝崇尚武術相比,明朝不少皇帝在體育方面並無太多的特長,總體來說不明顯,但玩投壺卻是他們的一大喜好。
明宣宗朱瞻基便是投壺的高手,技術超人,因此被畫家的眼睛捕捉到了,明畫《明宣宗行樂圖》中,便留下朱瞻基投壺的情景。
《金瓶梅》裡,中國古代文學人物中第一等大淫棍西門慶,便擅長投壺,甚至往潘金蓮的陰道裡投。據考證,西門慶這一文學形象,影射的便是明武宗朱厚照。
射箭神手:清聖祖玄燁(康熙皇帝)
與現代人站在那兒射固定靶子不同,康熙的箭術可不簡單,他是騎在馬上射的,即謂騎射。古代射箭分騎射和步射兩種,是過去軍隊中最原始、最需要掌握的戰鬥技能。
可以說,歷朝歷代都不乏這方面的神射手,但以蒙古族、滿族最具特色。在清代,射箭訓練是八旗軍的正常訓練科目,每月要有六次訓練。
在清帝王中,康熙的箭術是超一流的,在河北省易縣境內有一座「三箭山」,海拔很高,有一次康熙經過時,舉弓而射,連發三箭都射過了山頂,從那以後,此山易名三箭山。康熙的

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