內容簡介

◎ 墨家——唯一與儒家並稱的「世之顯學」！
墨子是中國歷史上一個偉大又神秘的人物，他創立的墨家學派和孔子創立的儒家學派是春秋戰國時期的諸子百家中最著名的兩家。《韓非子‧顯學》：「世之顯學，儒、墨也。」墨子是偉大的思想家、教育家、科學家、軍事家、社會活動家，在中華民族的文明史上，代表一個時代的高度，在哲學、教育、科學、邏輯、軍事防禦等許多領域都有傑出貢獻。
◎ 是他，墨子。墨，黑也，人民之色！
墨子那些旗幟鮮明的主張，那些主張所依據和針對的殘酷現實，以及若能兌現的客觀結果，天然具有傾向性。它們是人民痛苦的呻吟，現實醜陋的閃電，和山雨隨時欲來的風暴。這是中國歷史上第一次，有巨大影響力的思想者從民眾的角度發出人民的聲音，胡適對此給予高度評價：「墨子也許是中國出現過的最偉大的人物。」
◎ 精闢語譯、原文釋評、經典案例，輕鬆讀懂《墨子》！
學習墨子勤奮好學和積極進取的人生觀，學習墨子「興天下之利，除天下之害」的精神。本書以精闢語譯加上原文釋評，同時輔以經典案例，對《墨子》進行詳細解釋與深刻剖析，並且收錄《墨子》最重要的兩篇——〈兼愛〉、〈非攻〉，使讀者徹底領悟墨子的哲學思想和管理智慧！

作者簡介

秦榆，自幼對國學有濃厚興趣，對儒、墨、道、法……等諸子百家有深入而細微之研究，曾經出版許多相關著作，堪稱國學研究之翹楚。

內容目錄

前言

第一章：偉大的平民聖人

兼愛天下的聖哲——墨子
墨家的興起與衰落
《墨經》中的科學
墨子與老子
孔子與墨子的思想比較
墨子精神在哪裡？
第二章：兼愛——人生的藝術

愛人若愛其身，猶有不孝者乎？
兼相愛，交相利
智是室之有盜也，不盡惡是室也
視人之國若視其國，視人之家若視其家
君臣父子皆能孝慈，若此則天下治
視父兄與君若其身，惡施不孝？
士雖有學，而行為本焉
愛人利人以得福者有矣
視人身若其身，誰賊？
無言而不讎，無德而不報
君子不鏡於水而鏡於人
任，士損己而益所為也
萬事莫貴於義
愛人者，人必從而愛之
愛人非為譽也，其類在逆旅
第三章：墨子做人的啟示

今至大為不義攻國
言義而弗行，是犯明也
譬若藥然，天子食之以順其疾
以攻戰亡者，不可勝數
故備者，國之重也
天下莫不欲與其所好，度其與惡
害之中取小也，非取害也，取利也
殺傷人之孩，無存之心
大人之愛小人也，薄於小人之愛大人也
今天下無大小國，皆天之邑也
厚攻則厚吾，薄攻則薄吾
第四章：人際交往的智慧

今天下之士君子，知小而不知大
愚之知有以賢於人，而愚豈可謂知矣哉？
諂諛在側，善議障塞，則國危矣
江河不惡小谷之滿己也，故能大
慧者心辯而不繁說，多力而不伐功
奪民之用，廢民之利
其傲也，出於子，不祥
譖慝之言，無入之耳
今士之用身，不若商人之用一布之慎也
故彼人者，寡不死其所長
第五章：儉節則昌，淫佚則亡

欲其富而惡其貧
是故用財不費，民德不勞，其興利多矣
細計厚葬，為多埋賦之財者也
耳目不聰明，手足不勁強，不可用也
名不可簡而成也，譽不可巧而立也
言無務為多而務為智，無務為文而務為察
倍祿而鄉義者，於高石子焉見之也
非無安居也，我無安心也
昔上世暴王，不忍其耳目之淫
大國之攻小國也，是交相賊也
儉節則昌，淫佚則亡
擇務而從事焉
第六章：做自己命運的主人

君子進不敗其志，內究其情
為其所難者，必得其所欲焉
言必信，行必果
五行毋常勝，說在宜
染於蒼則蒼，染於黃則黃
強必貴，不強必賤；強必榮，不強必辱
事無終始，無務多業
有富貴而不為備也。故備者，國之重也
福不可請
敬哉！無天命
初之列士桀大夫，慎言知行
不自降天之哉得之
志不強者智不達
今天下莫為義
不足以舉行而常之，是蕩口也
命者，暴王所作
世俗之君子，貧而謂之富則怒
第七章：墨子的現代人才觀

歸國寶，不若獻賢而進士
雖在農與工肆之人，有能則舉之
良劍期乎利，不期乎莫邪
凡天下群百工，使各從事其所能
聽其言，跡其行，察其所能
君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下
有能則舉之，無能則下之
使人各得其所長，天下事當
第八章：學思並重

仁人之所以為事者，必興天下之利
為義而不能，必無排其道
人勞我逸，則我甲兵強
學之益也，說在誹者
行，行者必先近而後遠
夫知者必量亓力所能至而從事焉
助之思慮者眾，則其談謀度速得矣
其為衣裘何？以為冬以圉寒，夏以圉暑
嘿則思，言則誨，動則事
故言多方，殊類異故，則不可偏觀也
夫物或乃是而然，或是而不然
見不修行，見毀而反之身者也
附錄：《墨子‧兼愛》《墨子‧非攻》