內容簡介
廣論止觀初探 第二卷 學奢摩他法一
內容簡介
依著寂止的三摩地
能生起殊勝的勝觀
志求菩提道的人們
請一同追隨善知識的腳步
邁向無死空性的光明國城
生老病死在我們的生活從未停止上演。二千多年前，導師釋迦世尊為了解決有情流轉生死的痛苦，指示一條從凡夫到究竟成佛之道。
為光顯能仁密意，至尊宗喀巴大師著述《菩提道次第廣論》，將佛法三藏十二部的扼要攝而為一，依循深見、廣行二大車軌的宗規，開闡從凡夫位至成佛間的所有次第，尤其在《廣論》後二波羅蜜多開展出〈奢摩他〉及〈毗缽舍那〉二章（即寂止與勝觀，簡稱止觀），依《解深密經》、《瑜伽師地論》與《中觀修次》等諸大教典，解釋令內心寂止的方法，並廣引龍樹父子之論著深入剖析諸法的本質，破斥學人對修定的錯誤見解及修法。
《廣論》尤以三卷的篇幅撰述〈奢摩他〉章，從最初修止資糧、修奢摩他法，直至修已成就之量，次第嚴謹，揭示修習寂止的完整道路。
恩師上日下常老和尚以其精湛之學修詳審觀察，深見《廣論》教授之殊勝，一生致力於弘揚《廣論》，並於示寂之前將法脈殷重託付真如老師，囑咐要宣講《廣論》止觀章。
本書輯錄真如老師「廣論止觀初探」課程第0032至0071講，共40講開示，正式講解「學奢摩他法」的部分。依序講述：修止資糧、身何威儀而修、正釋修習之次第、心注所緣先如何修、明正所緣、顯示何等補特伽羅應緣何境、明此處所緣、如何注心之理等章節。從學習奢摩他前，必須具備的修學資糧，到正修時，如何認識沉掉、進一步遠離沉掉，諄諄叮囑學人依著清淨傳承所指示的方向修行，最終能生起奢摩他，在此基礎之上，真實悟入諸法實義，直至獲得無上菩提的果位。
本書特色
1. 學習《菩提道次第廣論》後二章〈奢摩他〉必備參考書。
2. 以親切的講述方式，深入淺出，令學者結合心續，直趣奢摩他深邃內涵。
3. 緊貼《菩提道次第廣論》原文及《廣論・四家合註》等經論著述，確保傳承清淨無誤。
4. 隨書附錄大慈恩‧月光國際譯經院之《菩提道次第廣論》校訂譯文。
內容簡介
依著寂止的三摩地
能生起殊勝的勝觀
志求菩提道的人們
請一同追隨善知識的腳步
邁向無死空性的光明國城
生老病死在我們的生活從未停止上演。二千多年前，導師釋迦世尊為了解決有情流轉生死的痛苦，指示一條從凡夫到究竟成佛之道。
為光顯能仁密意，至尊宗喀巴大師著述《菩提道次第廣論》，將佛法三藏十二部的扼要攝而為一，依循深見、廣行二大車軌的宗規，開闡從凡夫位至成佛間的所有次第，尤其在《廣論》後二波羅蜜多開展出〈奢摩他〉及〈毗缽舍那〉二章（即寂止與勝觀，簡稱止觀），依《解深密經》、《瑜伽師地論》與《中觀修次》等諸大教典，解釋令內心寂止的方法，並廣引龍樹父子之論著深入剖析諸法的本質，破斥學人對修定的錯誤見解及修法。
《廣論》尤以三卷的篇幅撰述〈奢摩他〉章，從最初修止資糧、修奢摩他法，直至修已成就之量，次第嚴謹，揭示修習寂止的完整道路。
恩師上日下常老和尚以其精湛之學修詳審觀察，深見《廣論》教授之殊勝，一生致力於弘揚《廣論》，並於示寂之前將法脈殷重託付真如老師，囑咐要宣講《廣論》止觀章。
本書輯錄真如老師「廣論止觀初探」課程第0032至0071講，共40講開示，正式講解「學奢摩他法」的部分。依序講述：修止資糧、身何威儀而修、正釋修習之次第、心注所緣先如何修、明正所緣、顯示何等補特伽羅應緣何境、明此處所緣、如何注心之理等章節。從學習奢摩他前，必須具備的修學資糧，到正修時，如何認識沉掉、進一步遠離沉掉，諄諄叮囑學人依著清淨傳承所指示的方向修行，最終能生起奢摩他，在此基礎之上，真實悟入諸法實義，直至獲得無上菩提的果位。
本書特色
1. 學習《菩提道次第廣論》後二章〈奢摩他〉必備參考書。
2. 以親切的講述方式，深入淺出，令學者結合心續，直趣奢摩他深邃內涵。
3. 緊貼《菩提道次第廣論》原文及《廣論・四家合註》等經論著述，確保傳承清淨無誤。
4. 隨書附錄大慈恩‧月光國際譯經院之《菩提道次第廣論》校訂譯文。
作者簡介
作者簡介
真如
幼年時期，即對「生離死別」感到難言的悲愴，從此開始了謙卑而堅定的追尋，直到值遇佛法，才驚覺離苦得樂的智慧都在其中，發願生生世世當佛陀的學生，探求一切真相的答案。
曾經跋山涉水尋訪善知識，成為哈爾瓦．嘉木樣洛周仁波切以及拉卜楞寺高僧根敦嘉措上師、洛桑嘉措上師的得意門生。之後終於值遇一生致力在漢地弘揚《菩提道次第廣論》的日常老和尚，成為老和尚的心子，受託於老和尚身後，承接了帶領福智團體的使命。
她的語言，一如她所創作的讚頌音樂，就像高山深谷間自在的行雲流水，當她造訪每一個內心深處的困惑時，不管遇到的是在浩瀚典籍裡鑽研的學者，還是行走於擾攘市井的家庭主婦，或是包裹著青澀困惑的少年，每一個心靈彷彿都能因為她靈巧傳遞的慈悲與智慧，找到一絲解開煩惱的信心與希望。
雖然被尊稱為老師，她自覺更真實的位置是學生，一個皈依佛陀的永恆修行者。
真如
幼年時期，即對「生離死別」感到難言的悲愴，從此開始了謙卑而堅定的追尋，直到值遇佛法，才驚覺離苦得樂的智慧都在其中，發願生生世世當佛陀的學生，探求一切真相的答案。
曾經跋山涉水尋訪善知識，成為哈爾瓦．嘉木樣洛周仁波切以及拉卜楞寺高僧根敦嘉措上師、洛桑嘉措上師的得意門生。之後終於值遇一生致力在漢地弘揚《菩提道次第廣論》的日常老和尚，成為老和尚的心子，受託於老和尚身後，承接了帶領福智團體的使命。
她的語言，一如她所創作的讚頌音樂，就像高山深谷間自在的行雲流水，當她造訪每一個內心深處的困惑時，不管遇到的是在浩瀚典籍裡鑽研的學者，還是行走於擾攘市井的家庭主婦，或是包裹著青澀困惑的少年，每一個心靈彷彿都能因為她靈巧傳遞的慈悲與智慧，找到一絲解開煩惱的信心與希望。
雖然被尊稱為老師，她自覺更真實的位置是學生，一個皈依佛陀的永恆修行者。
內容目錄
目錄
出版緣起
編輯凡例
《菩提道次第廣論‧奢摩他》原文
修止資糧
講次0032安住於相順的環境
講次0033少欲、知足、捨棄眾多事務
講次0034戒律清淨、捨棄欲求等分別
講次0035修止資糧極為重要
身何威儀而修
講次0036修止的身威儀（一）
講次0037修止的身威儀（二）
正釋修習之次第
講次0038諸大教典中的修定方法（一）
講次0039諸大教典中的修定方法（二）
心注所緣先如何修
講次0040思惟正定功德引動心意
講次0041增強修定的勇悍心力
明正所緣
講次0042周遍所緣
講次0043淨行所緣（一）
講次0044淨行所緣（二）
講次0045善巧所緣
講次0046淨惑所緣
講次0047依靠具足殊勝目的所緣
講次0048破除修空性不應有所緣的見解
顯示何等補特伽羅應緣何境
講次0049哪種補特伽羅應緣的淨行所緣（一）
講次0050哪種補特伽羅應緣的淨行所緣（二）
講次0051哪種補特伽羅應緣的善巧所緣
講次0052哪種補特伽羅應緣的淨惑所緣
明此處所緣
講次0053辨明當前此處的所緣
講次0054緣佛像修三摩地
講次0055緣著什麼樣的佛像來修定
講次0056觀想佛像為所緣的要點（一）
講次0057觀想佛像為所緣的要點（二）
講次0058觀想佛像為所緣的要點（三）
講次0059觀想佛像為所緣的要點（四）
如何注心之理
講次0060此處所修三摩地的二種殊勝
講次0061修止的違緣及順緣
講次0062修學正念（一）
講次0063修學正念（二）
講次0064修學正念（三）
講次0065破斥「善緩即善修」之說
講次0066太急太緩難生無過三摩地（一）
講次0067太急太緩難生無過三摩地（二）
講次0068堅固有力的正念極為重要
講次0069觀察安住所緣的修正念法
講次0070上座的時長（一）
講次0071上座的時長（二）
附錄
各講次與廣論段落對照表
出版緣起
編輯凡例
《菩提道次第廣論‧奢摩他》原文
修止資糧
講次0032安住於相順的環境
講次0033少欲、知足、捨棄眾多事務
講次0034戒律清淨、捨棄欲求等分別
講次0035修止資糧極為重要
身何威儀而修
講次0036修止的身威儀（一）
講次0037修止的身威儀（二）
正釋修習之次第
講次0038諸大教典中的修定方法（一）
講次0039諸大教典中的修定方法（二）
心注所緣先如何修
講次0040思惟正定功德引動心意
講次0041增強修定的勇悍心力
明正所緣
講次0042周遍所緣
講次0043淨行所緣（一）
講次0044淨行所緣（二）
講次0045善巧所緣
講次0046淨惑所緣
講次0047依靠具足殊勝目的所緣
講次0048破除修空性不應有所緣的見解
顯示何等補特伽羅應緣何境
講次0049哪種補特伽羅應緣的淨行所緣（一）
講次0050哪種補特伽羅應緣的淨行所緣（二）
講次0051哪種補特伽羅應緣的善巧所緣
講次0052哪種補特伽羅應緣的淨惑所緣
明此處所緣
講次0053辨明當前此處的所緣
講次0054緣佛像修三摩地
講次0055緣著什麼樣的佛像來修定
講次0056觀想佛像為所緣的要點（一）
講次0057觀想佛像為所緣的要點（二）
講次0058觀想佛像為所緣的要點（三）
講次0059觀想佛像為所緣的要點（四）
如何注心之理
講次0060此處所修三摩地的二種殊勝
講次0061修止的違緣及順緣
講次0062修學正念（一）
講次0063修學正念（二）
講次0064修學正念（三）
講次0065破斥「善緩即善修」之說
講次0066太急太緩難生無過三摩地（一）
講次0067太急太緩難生無過三摩地（二）
講次0068堅固有力的正念極為重要
講次0069觀察安住所緣的修正念法
講次0070上座的時長（一）
講次0071上座的時長（二）
附錄
各講次與廣論段落對照表
ISBN: 9786269590995