內容簡介
詮釋學Ⅰ——哲學闡釋學的基本特徵
現代詮釋學經典
本書是哲學詮釋學創始者高達美的代表作，包括了：人文主義傳統對於精神科學的意義、「體驗」一詞的歷史、藝術作品的本體論及其詮釋學的意義、偶緣物和裝飾品的本體論根據、真理問題擴大到精神科學裡的理解問題、以語言為主線的詮釋學本體論轉向等方面的內容。被稱為現代詮釋學的經典。
《詮釋學Ⅰ——哲學闡釋學的基本特徵》為正文，分為三個部分：（1）藝術經驗裡真理問題的展現；（2）真理問題擴大到精神科學裡的理解問題；（3）以語言為主線的詮釋學本體論轉向。《詮釋學Ⅱ——補充和索引》是有關《真理與方法》的相關論文，包括《真理與方法》出版前後作者關於詮釋學的重要論文31篇。
現代詮釋學經典
本書是哲學詮釋學創始者高達美的代表作，包括了：人文主義傳統對於精神科學的意義、「體驗」一詞的歷史、藝術作品的本體論及其詮釋學的意義、偶緣物和裝飾品的本體論根據、真理問題擴大到精神科學裡的理解問題、以語言為主線的詮釋學本體論轉向等方面的內容。被稱為現代詮釋學的經典。
《詮釋學Ⅰ——哲學闡釋學的基本特徵》為正文，分為三個部分：（1）藝術經驗裡真理問題的展現；（2）真理問題擴大到精神科學裡的理解問題；（3）以語言為主線的詮釋學本體論轉向。《詮釋學Ⅱ——補充和索引》是有關《真理與方法》的相關論文，包括《真理與方法》出版前後作者關於詮釋學的重要論文31篇。
作者簡介
高達美（德語：Hans-Georg Gadamer， 1900年2月－2002年3月）
德國哲學家，詮釋學大師，二十世紀最具影響力的哲學家之一。1960年出版著作《真理與方法》為其代表作。在大學攻讀文學、語言、藝術史、哲學，1922年獲博士學位。1929年後在馬堡大學、萊比錫大學、法蘭克福大學和海德堡大學任教，主講美學、倫理學和哲學。自1940年起，先後任萊比錫、海德堡、雅典和羅馬科學院院士，德國哲學總會主席，國際黑格爾協會主席。
德國哲學家，詮釋學大師，二十世紀最具影響力的哲學家之一。1960年出版著作《真理與方法》為其代表作。在大學攻讀文學、語言、藝術史、哲學，1922年獲博士學位。1929年後在馬堡大學、萊比錫大學、法蘭克福大學和海德堡大學任教，主講美學、倫理學和哲學。自1940年起，先後任萊比錫、海德堡、雅典和羅馬科學院院士，德國哲學總會主席，國際黑格爾協會主席。
內容目錄
譯者序言
中譯本前言
序
導言
第一部分 藝術經驗裡真理問題的展現
Ⅰ 審美領域的超越
1. 人文主義傳統對於精神科學的意義
2. 康德的批判所導致的美學主體化傾向
3. 藝術真理問題的重新提出
Ⅱ 藝術作品的本體論及其詮釋學的意義
1. 作為本體論闡釋主線的遊戲
2. 美學的和詮釋學的結論
第二部分 真理問題擴大到精神科學裡的理解問題
Ⅰ 歷史的準備
1. 浪漫主義詮釋學及其在歷史學中的應用質疑
2. 狄爾泰陷入歷史主義困境
3. 透過現象學研究對知識論問題的克服
Ⅱ 一種詮釋學經驗理論的基本特徵
1. 理解的歷史性上升為詮釋學原則
2. 詮釋學基本問題的重新發現
3. 對效果歷史意識的分析
第三部分 以語言為主線的詮釋學本體論轉向
1. 語言作為詮釋學經驗之媒介
2. 「語言」概念在西方思想史上的發展
3. 語言作為詮釋學本體論的視域
版本
中譯本前言
序
導言
第一部分 藝術經驗裡真理問題的展現
Ⅰ 審美領域的超越
1. 人文主義傳統對於精神科學的意義
2. 康德的批判所導致的美學主體化傾向
3. 藝術真理問題的重新提出
Ⅱ 藝術作品的本體論及其詮釋學的意義
1. 作為本體論闡釋主線的遊戲
2. 美學的和詮釋學的結論
第二部分 真理問題擴大到精神科學裡的理解問題
Ⅰ 歷史的準備
1. 浪漫主義詮釋學及其在歷史學中的應用質疑
2. 狄爾泰陷入歷史主義困境
3. 透過現象學研究對知識論問題的克服
Ⅱ 一種詮釋學經驗理論的基本特徵
1. 理解的歷史性上升為詮釋學原則
2. 詮釋學基本問題的重新發現
3. 對效果歷史意識的分析
第三部分 以語言為主線的詮釋學本體論轉向
1. 語言作為詮釋學經驗之媒介
2. 「語言」概念在西方思想史上的發展
3. 語言作為詮釋學本體論的視域
版本
ISBN: 9786263431515