內容簡介
★分析心理學界重量級理論著作,初學者必讀。
★創立倫敦學派並橋接與客體關係學派理論交流的佛登醫師第一本引介入台重要著作。
後榮格學派理論大師麥可‧佛登革命性著作
許多心理學派都洞見到在人的自我(ego)背後,有一個更隱微的「我」(self)在運作著我們的人生。分析心理學創始人榮格認為,人的前半生發展焦點在意識自我,中年後開啟的個體化歷程,才轉而追尋self,他稱其為「自性」。然而,自性真的是中年才破繭而出嗎?
長年關注兒童的精神科醫師和榮格分析師麥可.佛登,在臨床深入觀察嬰幼兒後,發現自性在一個人的生命初期即已運作,也因此,個體化是於甫出生即開始、並持續演變貫串一生的歷程。
在這本書裡,佛登系統性地爬梳了他對自性的理解。全書共分三大部:
第一部,他提出將自性視為一動力系統的觀點,將出生時的整合狀態稱為原初自性(primary self),並描述人如何透過去整合(deintegration)與重新整合(reintegration)的機制,邁向心靈成長與發展歷程。
第二部,他檢視了自我與自性的關係,尤其著重在與克萊恩、溫尼考特和比昂等學者的理論思辨。
第三部,則藉由聖十字若望的宗教體驗及有關煉金術的篇章,探索了自性的超自然特質。
本書對自性的探究與原創觀點,擴大了我們對自性之動力學的理解,深深影響後繼的臨床工作者與分析心理學家,不但展現了繼往開來的理論大家風範,也是後榮格時期的必讀經典著作。
「佛登是為克萊恩及榮格這兩位革命性思想家立註解、顯差異的先驅,他的評註令我們獲益匪淺,為此我們應向他深表謝意。」
──肯尼斯.藍伯特(Kenneth Lambert)
榮格分析師、「分析心理學圖書館」叢書主編
誠摯推薦(依姓氏筆畫排列)
王浩威 | 榮格分析師、作家
呂旭亞 | 榮格心理分析師
周嘉娸 | 榮格分析師、財團法人華人心理治療研究發展基金會臨床督導
洪素珍 | 國立台北教育大學心理與諮商學系副教授
鄧惠文 | 精神科醫師、榮格分析師
魏宏晉 | 實踐大學家庭研究與兒童發展學系兼任助理教授
★創立倫敦學派並橋接與客體關係學派理論交流的佛登醫師第一本引介入台重要著作。
後榮格學派理論大師麥可‧佛登革命性著作
許多心理學派都洞見到在人的自我(ego)背後,有一個更隱微的「我」(self)在運作著我們的人生。分析心理學創始人榮格認為,人的前半生發展焦點在意識自我,中年後開啟的個體化歷程,才轉而追尋self,他稱其為「自性」。然而,自性真的是中年才破繭而出嗎?
長年關注兒童的精神科醫師和榮格分析師麥可.佛登,在臨床深入觀察嬰幼兒後,發現自性在一個人的生命初期即已運作,也因此,個體化是於甫出生即開始、並持續演變貫串一生的歷程。
在這本書裡,佛登系統性地爬梳了他對自性的理解。全書共分三大部:
第一部,他提出將自性視為一動力系統的觀點,將出生時的整合狀態稱為原初自性(primary self),並描述人如何透過去整合(deintegration)與重新整合(reintegration)的機制,邁向心靈成長與發展歷程。
第二部,他檢視了自我與自性的關係,尤其著重在與克萊恩、溫尼考特和比昂等學者的理論思辨。
第三部,則藉由聖十字若望的宗教體驗及有關煉金術的篇章,探索了自性的超自然特質。
本書對自性的探究與原創觀點,擴大了我們對自性之動力學的理解,深深影響後繼的臨床工作者與分析心理學家,不但展現了繼往開來的理論大家風範,也是後榮格時期的必讀經典著作。
「佛登是為克萊恩及榮格這兩位革命性思想家立註解、顯差異的先驅,他的評註令我們獲益匪淺,為此我們應向他深表謝意。」
──肯尼斯.藍伯特(Kenneth Lambert)
榮格分析師、「分析心理學圖書館」叢書主編
誠摯推薦(依姓氏筆畫排列)
王浩威 | 榮格分析師、作家
呂旭亞 | 榮格心理分析師
周嘉娸 | 榮格分析師、財團法人華人心理治療研究發展基金會臨床督導
洪素珍 | 國立台北教育大學心理與諮商學系副教授
鄧惠文 | 精神科醫師、榮格分析師
魏宏晉 | 實踐大學家庭研究與兒童發展學系兼任助理教授
作者簡介
麥可.佛登(Michael Fordham, 1905-1995)
英籍兒童精神科醫師以及榮格分析師。1905年生於倫敦肯辛頓一富裕地主階級家庭,先後入劍橋大學三一學院研習自然科學、聖巴托洛繆醫院附設醫學院(St. Bartholomew’s Hospital Medical College)研習醫學。原先對內科學和神經學感興趣,並以對自閉症兒童的研究聞名,後受到父親友人影響,開始研究榮格思想,分別與貝恩斯(H. G. Baynes)和希爾德‧克許(Hilde Kirsch)進行分析;1946年創立了倫敦分析心理學學會(Society of Analytical Psychology,簡稱SAP)。
佛登對嬰兒期和兒童期的先驅性研究,引領了對於自性、以及自性和自我之間的關聯之嶄新理解。他對後世的貢獻之一,在於闡明自性為統一且具備動力的實體,其內部各股相互抗衡的力量,可經由外在世界的刺激以內化、去整合與重新整合等作用聯合在一起;自性可以極度擾亂,同時具有創造性以及破壞性。
因其在臨床及理論研究上與精神分析客體關係學派的合作,使佛登在分析心理學領域做出重大的理論貢獻,最終於七○年代開創了與蘇黎士榮格學院分庭抗禮的「倫敦學派」,並制訂獨立的分析訓練,專注於嬰幼兒發展階段,以及對於移情分析的強調。
在治療與教學之外,佛登是《榮格全集》英譯本的共同編輯,亦是《分析心理學期刊》(Journal of Analytical Psychology)的創辦者,該期刊在分析心理學領域執牛耳地位,他自1955年起擔任編輯,長達十五年。
英籍兒童精神科醫師以及榮格分析師。1905年生於倫敦肯辛頓一富裕地主階級家庭,先後入劍橋大學三一學院研習自然科學、聖巴托洛繆醫院附設醫學院(St. Bartholomew’s Hospital Medical College)研習醫學。原先對內科學和神經學感興趣,並以對自閉症兒童的研究聞名,後受到父親友人影響,開始研究榮格思想,分別與貝恩斯(H. G. Baynes)和希爾德‧克許(Hilde Kirsch)進行分析;1946年創立了倫敦分析心理學學會(Society of Analytical Psychology,簡稱SAP)。
佛登對嬰兒期和兒童期的先驅性研究,引領了對於自性、以及自性和自我之間的關聯之嶄新理解。他對後世的貢獻之一,在於闡明自性為統一且具備動力的實體,其內部各股相互抗衡的力量,可經由外在世界的刺激以內化、去整合與重新整合等作用聯合在一起;自性可以極度擾亂,同時具有創造性以及破壞性。
因其在臨床及理論研究上與精神分析客體關係學派的合作,使佛登在分析心理學領域做出重大的理論貢獻,最終於七○年代開創了與蘇黎士榮格學院分庭抗禮的「倫敦學派」,並制訂獨立的分析訓練,專注於嬰幼兒發展階段,以及對於移情分析的強調。
在治療與教學之外,佛登是《榮格全集》英譯本的共同編輯,亦是《分析心理學期刊》(Journal of Analytical Psychology)的創辦者,該期刊在分析心理學領域執牛耳地位,他自1955年起擔任編輯,長達十五年。
內容目錄
|中文版推薦序| 驀然回首,自性就在燈火闌珊處/魏宏晉
|中文版審閱序| 走進麥可‧佛登探索自性的奇妙世界/施鈺鋇
前言/肯尼斯‧藍伯特
序
致謝
引言
第一部 實證基礎、假設和理論
第一章 榮格研究的「自性」(Self)
第二章 個體化與自我成長
第三章 嬰兒時期的整合與去整合
第四章 積極想像的可能根源
第二部 自我與自性
第五章 自性作為具想像力的建構
第六章 「自我」與「自性」
第七章 心理健康
第八章 臨床研究
第九章 對榮格有關共時性論點的詮釋
第十章 反移情
第十一章 自性的防禦
第十二章 榮格學派眼中的身與心
第三部 宗教、神祕主義、煉金術
第十三章 超自然的神?
第十四章 聖十字若望的神祕主義要點
第十五章 煉金術
第十六章 總結反思
附錄一 參考書目
附錄一 英文索引
|中文版審閱序| 走進麥可‧佛登探索自性的奇妙世界/施鈺鋇
前言/肯尼斯‧藍伯特
序
致謝
引言
第一部 實證基礎、假設和理論
第一章 榮格研究的「自性」(Self)
第二章 個體化與自我成長
第三章 嬰兒時期的整合與去整合
第四章 積極想像的可能根源
第二部 自我與自性
第五章 自性作為具想像力的建構
第六章 「自我」與「自性」
第七章 心理健康
第八章 臨床研究
第九章 對榮格有關共時性論點的詮釋
第十章 反移情
第十一章 自性的防禦
第十二章 榮格學派眼中的身與心
第三部 宗教、神祕主義、煉金術
第十三章 超自然的神?
第十四章 聖十字若望的神祕主義要點
第十五章 煉金術
第十六章 總結反思
附錄一 參考書目
附錄一 英文索引
ISBN: 9789863572954