內容簡介
面對一個現象時，你是接納，還是對立、牴觸、仇恨？
這些態度會直接給當下帶來不同感受，同時也給未來生命帶來不同走向。
很多時候，事情對我們產生多大影響，並不在於事情本身，而在於我們具備什麼認知，以及用什麼心態來處理。
佛法自古被稱為心學，正是引導我們認識並改善心性的一種智慧。
本書根據濟群法師與著名學者周國平的六次深度對談整理而成。兩位從各自專研的領域出發，圍繞因緣與因果、我執與煩惱、命運的可變與不可變、人生的苦與樂、覺醒與解脫、無常與永恆等話題，展開深入的辨析甚至激烈的辯論，探討正確認識自己、認識世界、認識人生的智慧與哲思。
其內容，既是哲學關注的，也是佛法要解決的，更是現實人生迴避不了的問題，如信仰、本體、自我、命運、生死、輪迴、苦樂、道德等。學者闡發西方哲學對這些問題的看法，法師則從佛法角度提供正確的認識。他們的對話，可說是西方哲學與東方佛學的一次碰撞，值得每一個被欲念和煩惱所困的人傾聽。在當下這個喧囂迷茫的時代，兩位智者的對話，為讀者指引出一條保持天真自省、歸於內心和平的途徑。
這些態度會直接給當下帶來不同感受，同時也給未來生命帶來不同走向。
很多時候，事情對我們產生多大影響，並不在於事情本身，而在於我們具備什麼認知，以及用什麼心態來處理。
佛法自古被稱為心學，正是引導我們認識並改善心性的一種智慧。
本書根據濟群法師與著名學者周國平的六次深度對談整理而成。兩位從各自專研的領域出發，圍繞因緣與因果、我執與煩惱、命運的可變與不可變、人生的苦與樂、覺醒與解脫、無常與永恆等話題，展開深入的辨析甚至激烈的辯論，探討正確認識自己、認識世界、認識人生的智慧與哲思。
其內容，既是哲學關注的，也是佛法要解決的，更是現實人生迴避不了的問題，如信仰、本體、自我、命運、生死、輪迴、苦樂、道德等。學者闡發西方哲學對這些問題的看法，法師則從佛法角度提供正確的認識。他們的對話，可說是西方哲學與東方佛學的一次碰撞，值得每一個被欲念和煩惱所困的人傾聽。在當下這個喧囂迷茫的時代，兩位智者的對話，為讀者指引出一條保持天真自省、歸於內心和平的途徑。
作者簡介
姓名：釋濟群（Shi Ji-qun）釋濟群（Shi Ji-qun）
童真入道，出家四十餘載。為溈仰宗第十代傳人、斯里蘭卡佛教與巴利語大學榮譽文學博士、中國社科院特約研究員及多所大學客座教授。
1980年就讀於中國佛學院，隨後於閩南佛學院、戒幢佛學研究所等地任教。從事教育幾十年來，對如何有效修學，有著深入的觀察、思考和實踐。由此，提出修學五大要素，創建三級課程體系，令無數學人蒙益。
1992年起，面向社會及高校舉辦講座，開中國內地弘法之先，法音流布海內外。同時筆耕不輟，出版「智慧人生、修學引導、以戒為師」等叢書四百多萬字。以純正的佛法知見，剖析社會問題，釐清修學盲點，提出切實的解決之道。
姓名：周國平（zhouguoping）周國平（zhouguoping）
1945年7月生於上海，畢業於中國社會科學院研究生院哲學系，哲學博士。中國社會科學院哲學研究所研究員，中國當代著名學者、作家、哲學研究者，是中國研究哲學家尼采的著名學者之一。
主要著作有《蘇聯當代哲學》（合著）、《尼采：在世紀的轉折點上》、《人與永恆》、《尼采與形而上學》、《憂傷的情慾》、《只有一個人生》、《今天我活著》、《愛與孤獨》等；譯著有《論辯證法的敘述方法》（合譯）、《偶像的黃昏》、《希臘悲劇時代的哲學》等。
童真入道，出家四十餘載。為溈仰宗第十代傳人、斯里蘭卡佛教與巴利語大學榮譽文學博士、中國社科院特約研究員及多所大學客座教授。
1980年就讀於中國佛學院，隨後於閩南佛學院、戒幢佛學研究所等地任教。從事教育幾十年來，對如何有效修學，有著深入的觀察、思考和實踐。由此，提出修學五大要素，創建三級課程體系，令無數學人蒙益。
1992年起，面向社會及高校舉辦講座，開中國內地弘法之先，法音流布海內外。同時筆耕不輟，出版「智慧人生、修學引導、以戒為師」等叢書四百多萬字。以純正的佛法知見，剖析社會問題，釐清修學盲點，提出切實的解決之道。
姓名：周國平（zhouguoping）周國平（zhouguoping）
1945年7月生於上海，畢業於中國社會科學院研究生院哲學系，哲學博士。中國社會科學院哲學研究所研究員，中國當代著名學者、作家、哲學研究者，是中國研究哲學家尼采的著名學者之一。
主要著作有《蘇聯當代哲學》（合著）、《尼采：在世紀的轉折點上》、《人與永恆》、《尼采與形而上學》、《憂傷的情慾》、《只有一個人生》、《今天我活著》、《愛與孤獨》等；譯著有《論辯證法的敘述方法》（合譯）、《偶像的黃昏》、《希臘悲劇時代的哲學》等。
內容目錄
目錄
序∕本來空，本來滿
序∕問心尋路
一、時代與責任
1.兩個「自由主義者」
2.什麼卡住了你？
3.嚴重的問題是教育
4.學佛要有次第和方法
5.向古希臘學園看齊
6.回歸佛陀的本懷
二、哲學與宗教
1.佛法大於哲學
2.佛學補中國哲學之不足
3.佛教流傳中的兩個盲點
4.萬能的神難以成立
5.佛教是無神論嗎？
6.佛怎麼幫助人？
三、本體與空性
1.理性不能抵達真相
2.空性不可言說
3.佛教的認識論
4.唯識的三性理論
5.世界有沒有一個本相？
6.潛意識的力量
四、自我與無我
1.不要一輩子為身體打工
2.自我觀念的來源
3.自我像一個皮包公司
4.我執是煩惱的根源
5.洗乾淨的衣服還是衣服嗎？
6.因為無我，所以慈悲
五、自由與命運
1.因緣和合，由因感果
2.心的能動性
3.命運的可變和不可變
4.誰為前世的善惡買單？
5.種子和現行
6.內在自由和外在自由
六、生死與輪迴
1.直面生死的困惑
2.自得其樂的人需要被喚醒嗎？
3.生命是大海，今生是浪花
4.無常是無庸置疑的
5.生命在輪迴中流轉
6.活著也可以涅槃
七、生命與苦樂
1.生命是虛幻的嗎？
2.迷惑是苦，覺醒是樂
3.佛教是悲觀主義嗎？
4.淨土在何方？
5.佛法是對生命的如實觀
6.理性對於生命的利弊
八、道德與修行
1.道德建立在智慧的基礎上
2.尊嚴感和慚愧心
3.以無所得之心求利益
4.成佛不是評職稱
5.把修行落實到生活
6.人性有差別嗎？
九、覺醒與解脫
1.解脫是當務之急
2.點亮智慧，照破無明
3.從覺醒到解脫
4.人皆有自救的能力
濟群法師著作系列
序∕本來空，本來滿
序∕問心尋路
一、時代與責任
1.兩個「自由主義者」
2.什麼卡住了你？
3.嚴重的問題是教育
4.學佛要有次第和方法
5.向古希臘學園看齊
6.回歸佛陀的本懷
二、哲學與宗教
1.佛法大於哲學
2.佛學補中國哲學之不足
3.佛教流傳中的兩個盲點
4.萬能的神難以成立
5.佛教是無神論嗎？
6.佛怎麼幫助人？
三、本體與空性
1.理性不能抵達真相
2.空性不可言說
3.佛教的認識論
4.唯識的三性理論
5.世界有沒有一個本相？
6.潛意識的力量
四、自我與無我
1.不要一輩子為身體打工
2.自我觀念的來源
3.自我像一個皮包公司
4.我執是煩惱的根源
5.洗乾淨的衣服還是衣服嗎？
6.因為無我，所以慈悲
五、自由與命運
1.因緣和合，由因感果
2.心的能動性
3.命運的可變和不可變
4.誰為前世的善惡買單？
5.種子和現行
6.內在自由和外在自由
六、生死與輪迴
1.直面生死的困惑
2.自得其樂的人需要被喚醒嗎？
3.生命是大海，今生是浪花
4.無常是無庸置疑的
5.生命在輪迴中流轉
6.活著也可以涅槃
七、生命與苦樂
1.生命是虛幻的嗎？
2.迷惑是苦，覺醒是樂
3.佛教是悲觀主義嗎？
4.淨土在何方？
5.佛法是對生命的如實觀
6.理性對於生命的利弊
八、道德與修行
1.道德建立在智慧的基礎上
2.尊嚴感和慚愧心
3.以無所得之心求利益
4.成佛不是評職稱
5.把修行落實到生活
6.人性有差別嗎？
九、覺醒與解脫
1.解脫是當務之急
2.點亮智慧，照破無明
3.從覺醒到解脫
4.人皆有自救的能力
濟群法師著作系列
ISBN: 9786267219539