內容簡介

無戒不為師，無戒不成佛
來生還想做人或要投升天界，必須得持五戒修十善業，想成為羅漢、菩薩更需要持戒修行，若不持戒而修行，無有是處。解脫成佛的路上，要以持戒為舟航。持戒的人，龍天擁護、魔外敬畏。
過去在西域罽賓國靠近僧伽藍的地方，有一條毒龍常出來傷害地方，有五百位阿羅漢聚在一起，用禪定力要驅逐牠，但總沒辦法把牠趕走，後來另外有一位僧人，沒有入禪定，僅對那毒龍說了一句話：「賢善遠此處去」，那毒龍便跑走了。眾羅漢問那位僧人，到底是用什麼神通把毒龍趕跑的呢？他說：「我不是以禪定力，只以謹慎於戒，守護輕戒，猶如重禁。」由此可知，持戒的功德力大於禪定的力量。戒是無上菩提之本，因戒才可以生定，因定才可以發慧。

《以戒為師叢書》附書盒共入11冊：

《認識戒律》?：
出家與解脫
一、出家制度的由來，二、出家的內涵，三、發出離心-邁向解脫的根本，四、律儀生活-邁向解脫的基礎，五、聞思正見-邁向解脫的關鍵。
戒律與道風建設
一、戒律是邁向解脫的基礎，二、戒律是正法久住的保障。
學習戒律的意義
一、戒律的名稱和含義，二、受戒必須學戒，三、戒律是僧伽判別是非的標準，四、學戒後才能成辦僧伽事務，五、戒能成就種種功德，六、能令正法久住，七、違戒過失。
戒律的現代意義
一、認識戒律的重要地位，二、如何正確地對待戒律，三、發揚戒律的價值意義。
受戒、捨戒及其他：一、受戒，二、捨戒，三、戒牒，四、燒戒疤。
僧伽的自新大會
一、布薩制度的演進，二、布薩注意事項，三、布薩儀軌，四、布薩出現特殊情況的處理，五、幾個布薩的榜樣。
佛教的師資問題
一、師資的名義和種類，二、出家的條件，三、剃度師的資格，四、度人的數目和物件，五、出家的手續，六、十戒的受法，七、師徒關係的確立，八、哪些人需要依止師，九、師徒應盡的責任。
漫談僧食
一、食的特殊名稱，二、時食與非時食，三、七日藥及盡形壽，四、素食的依據，五、葷辛為何要禁止，六、煙酒有何危害，七、食時應有的警覺。
戒律對病與死的規定
一、病，二、死。
佛教的頭陀苦行法
一、頭陀的含義，二、頭陀行者的衣服，三、頭陀行者的飲食，四、頭陀行者的住處，五、頭陀行者的威儀，六、頭陀行的受法和捨法，七、一些古德修頭陀行的例子。
僧伽的資格考量
一、受戒-僧格的取得，二、持戒-僧格的完成，三、犯戒-僧格的毀壞，四、捨戒-身份的放棄。
僧伽日常行事原標題（僧尼日常行事漫談）
一、禮

作者簡介

濟群法師

童真入道，出家四十餘載。為溈仰宗第十代傳人、斯里蘭卡佛教與巴利語大學榮譽文學博士、中國社科院特約研究員及多所大學客座教授。
1980年就讀於中國佛學院，隨後於閩南佛學院、戒幢佛學研究所等地任教。從事教育幾十年來，對如何有效修學，有著深入的觀察、思考和實踐。由此，提出修學五大要素，創建三級課程體系，令無數學人蒙益。
1992年起，面向社會及高校舉辦講座，開中國內地弘法之先，法音流布海內外。同時筆耕不輟，出版「智慧人生、修學引導、以戒為師」等叢書四百多萬字。以純正的佛法知見，剖析社會問題，釐清修學誤區，提出切實的解決之道。

內容目錄

《認識戒律》?
何修學戒律
一、皈依是靈魂
二、發心是根本
三、正見是方向
四、止觀是保障
戒律的名稱及作用
一、戒的名稱
二、戒的種類
三、戒律的作用
制戒的緣起及意義
一、佛陀制戒的緣起
二、毗尼由因緣所顯
三、戒律的局限性及普遍性
四、制戒的意義
僧伽資格與寺院職能
一、僧伽資格與教育
二、寺院住持及責任
戒律實施的未來展望
一、端正對戒律的態度
二、律學典籍的現代化
三、傳戒必須結合學戒
四、建立律學的模範道場
五、培養一批律學人才
六、整理現代的僧伽規範
從戒律看原始僧團的教育制度
一、依戒律建立教育次第
二、受戒，教育資格的獲得
三、五年學戒，不離依止
四、布薩，清洗自己的人格
五、云遊，淡化人際關係
六、安居，定期潛修
七、生活簡樸，避免擁有的貪著
弘一律師對律學的貢獻
《行事鈔》相關律典簡介

《戒律與佛教命脈-標宗顯德篇解讀》?
第一章律宗綱要
第一節敘宗勸學
第二節正明宗體
第二章引文顯德
第一節順戒法住
第二節違戒法滅
附錄一四分律刪繁補缺行事鈔．標宗顯德篇
第一章律宗綱要
第一節敘宗勸學
第二節正明宗體
第二章引文顯德
第一節順戒法住
第二節違戒法滅
附錄二《四分