◆迷戀印度的理由
作者／涅頓．秋林仁波切
在這混亂之中，透出一種平靜和自由的感覺。為什麼我們會迷戀於返回這種混亂？
在過去許多年中，我到過許多不同的地方，而每當回到印度時，我都會有不同的感受。我感覺更加快樂，「快樂」這個詞並不能準確地描述，那是種特別的感受。當然，肯定會更加快樂，但這種快樂是伴隨著來自於內心深處的激蕩而產生的。這種感受不只是一種情緒—它有著一種不同的功德。
每次我回到印度、尼泊爾或者不丹的時候，這種特殊的感受都會從內心深處冒出來。我曾經思考過為什麼會如此，因為它並不是僅僅在我身上發生，實際上我的一些朋友也有同樣的經歷。我很希望搞清楚為什麼會這樣，因為在這世界的其他地方，有更多許多令人驚歎的景觀，和更高標準的生活和基礎設施，他們的交通系統、公共服務，以及公共設施等都遠比印度更加高效。那些其他國家的財富都是顯露在外的，而像印度、尼泊爾，甚至不丹這樣的地方，相比之下，就像是廣闊星空中的微小斑點，很容易在浩瀚的夜空當中消失蹤跡。
和那些世界上的複雜地區相比，印度是一個不同的地方。垃圾隨處可見，到處擁擠不堪，無論什麼時候都充斥著轟鳴的
聲音。然而，在這混亂之中卻透出一種平靜和自由的感覺。為什麼我們世俗的常識和判斷在此無用武之地？為什麼我們會迷戀於返回這種混亂？
◆除了文化底蘊，這更是佛陀的故鄉
世俗的常識在這裡不起作用，因為這種感覺是超越塵世的，它來自於這個國家的文化底蘊。印度不但擁有文化底蘊，更是我們珍貴的佛法導師釋迦牟尼佛的故鄉。佛陀加持了曾經到過的所有地方，包括菩提迦耶（Bodh Gaya）、瓦拉納西（Varanasi）等等。他也在那些地方教導了很多優秀的弟子，並不是普通的弟子—他們都是大成就者、大修行人、大班智達，以及數量眾多的聖者。他們的出現為這片土地注入了活力，他們的能量、願力、教法，以及加持在那裡依然非常活躍，事實上，在那些地方，巨大的輝煌依然不斷地閃耀，這是我們一回到印度就感到快樂的唯一原因。這種原因在世間的常識中是不會存在的，因為過去偉大的聖者們留下來的加持力將永遠超越任何世俗。
佛陀和他的親傳弟子阿難（Ananda）、舍利弗（Shari-putra）、目犍連（Maudgalyayana）等，後來出現的偉大導師和聖者龍樹（Nagarjuna）、月稱（Chandrakirti）等，以及其他許多優秀的班智達和大成就者們，所有這些人都是尊貴的佛陀的追隨者和修行繼承人，他們出現於世意味著這片土地本身就已經自然地浸潤了他們的殊勝功德，印度這片土地於是就成為了加持之地。
◆金剛乘的「特殊土壤」
蓮花生大士（Padmasambhava，或稱咕嚕仁波切〔Guru Rinpoché〕，或稱為瑪哈咕嚕﹝Mahaguru﹞）被愛戴他的藏人尊稱為咕嚕仁波切、大寶上師等，他是那些殊勝的聖者和修行繼承人中最特殊的一位。佛陀本人曾對他有過授記，佛陀告訴弟子們不要擔心未來，因為有一位比他更優秀的人將會出現於世。不僅佛陀給予了授記，咕嚕仁波切本人也真實地出生並生活在印度這片土地上。他的出現，特別生於印度及其周邊的土地上，是一個令人震驚、不可思議的神跡，更加妙不可言的是，因為他的緣故，我們現在仍有機會在一生當中獲得證悟。沒有咕嚕仁波切，我們現在的所有珍貴的金剛乘教法—特別是大圓滿教法—都不會出現在這個世界上。他在印度及其周邊的廣大地區生活和巡遊超過一千年，然後才來到了藏地。他的加持遍布在曾經走過的每一塊土地上，直到今天仍然沒有衰減，這使得它們成為金剛乘佛教徒的「特殊土壤」。
◆末法時代的神奇加持地
簡單地說，咕嚕仁波切來到印度，在印度及其周邊地區生活了一千多年。他在所經之處給予教法、加持，以各種方便利益眾生。有很多關於他為乾旱和饑荒地區求雨的事蹟，同樣，在有水患的地區，他通過將暴漲湍急的河水引入地下來控制局勢。通過各種見聞經歷我們可以知道，五大元素如果不受控制的話，就會導致熊熊的野火、颶風、洪水和劇烈的地震。咕嚕仁波切創造了許多奇跡來阻止那些元素的狂暴現象，否則很多
人都會遭受巨大的痛苦。他是最具強大、最神聖、最慈悲的，因為他選擇在現在這個末法時代出現，此時，五毒的痛苦在我們這些有情中展現得最為強烈。
末法時代是由於眾生的業力而自然出現的，但是咕嚕仁波切說，如果人們願意相信他並追隨他的腳步，他就可以對末法時代加以阻止。但不幸的是，現實與他的心願相去甚遠，如今，即使是在佛教徒中，追隨他的人也越來越少，甚至在金剛乘中也是如此。簡而言之，有些人並不欣賞咕嚕仁波切的事業和慈悲。
那些追隨我們珍貴的導師佛陀修行之道的人，特別是修持金剛乘的行者，應該去本書提到的聖地修行。那些都是過去的聖者們，尤其是咕嚕仁波切曾經出現、發願和加持的地方，他們將普通的土地轉化成了具有強大力量的加持之地，在這些地方，修行者可以在修行的道路上迅速獲得進步。
◆聖地，對修行人永遠重要
如果您已經證悟了勝義空性，那麼聖地就不那麼重要了，那時，無論您在哪裡，那個地方都會顯現為剎土或者淨地。我們這樣的凡夫需要去往聖地領受加持，那樣我們的修行之道就會沒有障礙地獲得進步。如果您有時間，請務必在這些加持之地安住修行，您必定會獲得加持。但是，由於每個人無始以來各自的業力，所獲得的加持和覺受也會因人而異。
有些人得到加持的覺受相對更加強烈和迅速，而其他人則需要更多時間才能有所感受，然而後者由於自己的業力並缺乏功德的緣故，無法發現那些聖地對於自己的修行具有強大的力
量和助益。可能對他而言，那些聖地看起來既不快樂也無吸引力，於是乾脆離開，去尋找一個更加「迷人的地方」。
有許多關於虔誠者和偉大導師的記錄，他們參訪了那些聖地，離開的時候都有了完全不同的覺受。一些故事中也描述了在訪問那些地方時，一些珍貴的導師的所見和所感與他們的隨行人員是如何顯著不同。有的時候，幸運的朝聖者還會在他們朝聖的地方看見過去的大成就者。有些人甚至在那些朝聖的地方面對面或者在人群中見到咕嚕仁波切。所有這些都是您自己的個別體驗，會有多少所見所感的境相取決於您從無始以來直到今生所積累的功德。所以即便您並沒有立即感受到同一個地方建立了連結，也不要因灰心失望而放棄。您需要在那裡待一段時間，做更多修行，之後就會慢慢地感受到那種連結了。我的很多朋友都對此有所體會，也包括我自己。
之前曾經提過，很多聖地都位於不太舒適的地方，那裡的環境比較艱苦。作為一個初學者，當您初次到達那裡時，可能會感覺失望和氣餒。但是，如果您堅持下去，忍受住不太愉悅的環境，持續地修行和祈請，就會有所收穫。由於聖地的加持力，以及您自己對於三寶和咕嚕仁波切的虔信力，會讓您產生不再想離開的感受，實際上，您將發現自己會殷重地祈請，希望能夠待得更久一些！這裡說的這些話並不是為了欺騙您而造假虛構的故事，而是全部基於我自己的覺受。
◆去和偉大的蓮師「相遇」吧
很多聖地都與咕嚕仁波切有關—在他的旅途中，在何處修行、何處講法。不幸的是，我們只知道印度的少部分這樣的地方，造成這樣的結果有很多原因。印度曾經有很多年成為殖民地。在那之前，這片土地被不同的宗教信仰所統治，造成這片土地上的佛教修行歷史，特別是咕嚕仁波切的傳統，都被籠罩在那些變遷的陰霾當中。作為佛教徒，我們很感激玄奘法師，他在七世紀所寫的遊記和很多筆記讓我們可以瞥見古代印度豐富的佛教歷史的榮光，由於這位中國佛教僧侶學者的努力，我們已經能夠找到很多與佛陀有關的地方。
幸運的是，經過對我們自己的伏藏文本和口傳教法加以檢索和確認，我們知道，佛陀的聖地也是咕嚕仁波切曾經參訪過的聖地。我們並不知道咕嚕仁波切的所有聖地，這很悲哀，但同時我們也很幸運，至少我們已經發現的聖地都是完全真實的。
我們非常幸運，因為帕秋仁波切正在編纂這本關於咕嚕仁波切所歷聖地的書籍，我們作為朝聖者和佛法修行者就可以去那些聖地朝聖。這本書將會成為希望追隨蓮師足跡者的指南。
涅頓．秋林仁波切
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