鬼谷文化教育觀對現今全人教育的啟廸與借鑑(上)──由全人教育的理論基礎析論
黃春枝
壹、前言
一、文化是一有機生命整體
自古以來,文化是人類為求生命延續與生存生活品質的提昇,而不斷地與大自然及宇宙萬物互動的產物。有關人類和宇宙萬物間的關係,《易經‧序卦傳》即有如是云:「有天地,然後萬物生焉。」它啟示,天地先萬物而有,人類係生存生活於天地萬物間,是宇宙浩瀚銀河星系的一粒微小塵埃,與宇宙無數萬物間具相互依存、密不可分的關係在。它猶如人體與體內數兆微生物群的互動關係然,是一生命共同體。
文化是一有機生命整體,含維繫生命生存的物質文化、提昇生活有序與品質保障的制度規範文化,以及用以傳遞生命價值永續發展的心理思想文化。三者之間呈交互作用,並具同等重要性,且形成一有機整體,不斷在生長發展、創化與轉化,如中華文化是。中華文化,它是中華先祖們,歷經艱辛耕耘,不斷與生活環境互動,和不斷開發人類天賦潛能「以物引悟」等所締造出的浩瀚、壯闊、富包容、又有主流的文化體系。具體言之,文化本質是永恆、永續在生長發展。而天下萬物間亦本是一家親的在互容與互動,含遠古、上古、現今及未來。它是以同心圓(天人合一)為主軸,層層在擴展、分化與演化的歷程。它是人類生存命脈得以綿延不絕的精髓,也是現今中華民族文化,得以悠悠歲月千萬年來,至今仍歷久在彌新、淵源在流長的根源所在。法國農夫畫家米勒(Miller)先生的兩幅名畫:「拾穗」和「晚禱」,驚艷世人。它透過藝術文化,即在啟廸「敬天禮地與法祖」這樣的人生應有的素養與意涵。它透過細膩的意境,刻劃出人性的本善,也刻劃出人與天地間應有的倫理關係。它是誠如《老子‧道德經》中所云:「人法地,地法天,天法道,道法自然」,是一不變的真理。它當也是人類最早的宗教──「原初宗教」(The Primal Religions)的精神所在。根據Smith, H.(1998)先生對「原初宗教」的研究,該宗教已有百萬年以上的歷史,是屬口述宗教。