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梁啟超評傳:家學與師承、轉型與抉擇、成就與局限,剖析國學巨擘的一生及學術論著

梁啟超評傳:家學與師承、轉型與抉擇、成就與局限,剖析國學巨擘的一生及學術論著

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內容簡介

他生活在封建社會走向近代的過渡時期;
他的學術具有承先啟後、繼往開來的性質。

長期以來,梁啟超作為一個政治人物,
在歷史學家筆下褒貶不一,眾說紛紜……

  本書作者以歷史學家的冷靜和嚴峻態度剖析梁啟超的學術活動,
  並指出其成就和局限,為讀者帶來「最真實的」新國學奠基人!

  ▎動盪中的搖籃
  少年梁啟超在一個平靜的搖籃中長大。這個搖籃結實、牢固,能夠遮風擋雨,同時又讓他自由地長大。慈愛的母親為他唱著搖籃曲、淵博的祖父灌輸他知識、嚴厲的父親激勵他積極上進;貧寒的生活磨礪了農家少年的意志、破舊的書卷組成了田園牧歌的音符、脈脈的親情溫暖著他年少的心靈。然而,搖籃外面的世界並不平靜,中國處於劇變的前夕,整個世界也在風暴之中。

  ▎家學與師承
  十八歲時,梁啟超退出學海堂,拜康有為為師。翌年,康創設萬木草堂,梁為其高足,並分任助手工作。康著《新學偽經考》,梁事校勘。康著《孔子改制考》,梁為分纂。在萬木草堂的四年是梁啟超一生事業和學術的轉捩點,在康有為的引導下,梁決然捨棄漢學,接受維新變革思想與政治主張,為其後成為一個傑出的政治理論家、宣傳家和社會活動家創造了先決條件。

  ▎轉型與抉擇
  在學術上他如飢似渴,拚命學習西學,以期彌補在這方面的不足。他在上海創辦了大同譯書局,旨在泛譯西書和時人新論,規模甚為宏大。《時務報》和時務學堂是他的兩大陣地。此外,他還積極參加了創辦《知新報》、《農學報》。在這期間,梁啟超與其友人們一度出現過分崇洋的傾向,但在潛意識中,梁啟超感覺到了此傾向的危險性。漸漸地,用西學改造中學,重建新國學,已在梁啟超的腦中開始萌發。

  ▎憲政哀歌
  從一九〇五年至一九一九年,梁啟超在接連不斷的政治漩渦中掙扎徘徊。他的學術事業受到了很大的干擾和牽制。世人和後人也因他這一段時期的經歷太複雜、變化太快、功過太難分辨而對他褒貶不一。有人說他不斷跟上時代步伐;有人說他投機偽善、首鼠兩端。而梁啟超本人處於「今日之我」與「昨日之我」的交戰之中、學術與政治的衝突之中、黨派政治的紛爭之中,是一生中靈魂最痛苦的時期。

  ▎一代宗師
  梁啟超擁有豐富知識和人生閱歷,無論是新學或舊學,他都有自己的獨立見解和批判眼光,也有將二者融會貫通的學識和能力。儘管某些觀點有偏激片面之詞,但究整體而言,他的「復歸」是想在新舊文化的衝突中找到自己的特定位置。他以其特有的號召力,羅致了一批志同道合的學術實力派。在中國文化史與學術史上,他是一個熠熠生輝的先行者,他的研究成果代表了一個具有時代性意義的轉捩點。

本書特色

  本書以時序為經,以學科為緯,研究了啟蒙大師梁啟超的全部學術活動。梁啟超生活在封建社會走向近代的過渡時期,他的研究範圍極為廣泛,其學術精髓在於繼舊開新,溝通中西,為近代學術奠築基石。作者以科學的態度去觀察、分析他,又用心靈和感情去接近、理解他。
 
 

作者介紹

作者簡介

吳廷嘉


  中國社會科學院近代史研究所研究員。著有《近代中國知識分子》、《戊戌思潮縱橫論》、《中國文化史概論》等,發表論文近百篇。

沈大德

  歷史學者,與吳廷嘉合著《黃土板結》、《中國傳統社會結構探析》、《歷史唯物論與當代史學理論的發展》等書。
 
 

目錄



第一章 飽學少年
一、動盪中的搖籃
二、家學與師承

第二章 光輝的起點
一、時代驕子
二、轉型與抉擇
三、初試鋒芒
四、源頭活水

第三章 艱難的里程
一、憲政哀歌
二、理財曇花夢
三、歸去來兮

第四章 一代宗師
一、國粹鉅子
二、近代學術的開路先鋒

第五章 千秋功過誰予評說
一、蓋棺尚未論定
二、真實的梁啟超

附錄一 梁啟超活動大事年表
附錄二 梁啟超主要論著分類編目
附錄三 梁啟超的筆名和署名
後記

 
 



  當吳廷嘉把她的新作《梁啟超評傳》放在我的書桌上時,我驚訝得說不出話來。我不知道她什麼時候以及怎樣完成了這部新作,因為近幾年來,她家庭不幸,與她相愛至深的沈大德過早地離開了人世。她自己又病魔纏身,經常住在醫院裡,去年即住院三次,時間達八個月,醫院甚至發出了病危的通知,身體上和精神上承受了巨大的打擊和磨難,已心力交瘁。在這種情況下能夠從病床上爬起來,恢復健康,就很不容易了。誰會料想到:短短時間內,她又完成了這部學術專著,真可謂「生命之奇蹟」。在她身上似乎有一股永不枯竭的活力,有一顆永不會被征服的心靈。

  吳廷嘉就是這樣一個人。開朗、達觀、活躍,堅強執著的個性,天真無邪的童心、充沛旺盛的精力、誠懇熾烈的熱情,對人坦率真摯,可與深談、可共患難;對事業和學問孜孜追求、堅持不懈。她富有思考和論辯的才華,很早以前,我曾聽過她在數萬人大會上的一次公開辯論,舌戰群英、滔滔雄辯,真有千軍辟易之慨。她不知疲倦地工作,想要做和正在做的事情多得不可勝計,除了做研究、寫文章之外,又要扶植某個社會團體、支持某種高雅藝術、組織某個討論會、研究會,或者苦心籌劃,為邊遠地區鄉鎮企業的發展獻計獻策,或者千里奔波,為某個地區的旅遊文化進行調查和規劃。小而至於幫助撫養和教育孩子;調解家庭糾紛;帶著溫馨的心,風塵僕僕去看望和慰問在外地遭遇不幸的朋友。我每次見到她,總要勸她保重身體、縮短戰線、嚴格控制活動的範圍,有時提高聲音,表現了我的憂慮和責備。她總是笑笑,好像理解了我的規勸但又無可奈何地委婉拒絕。追求事業,幫助別人是她人生中的最大樂趣,她永遠在無休止地奔波、忙碌,卻無暇休息幾天,將養自己的身體、照料自己的家庭。她富有強烈的社會責任感,又極其珍視友誼,為別人考慮、做事,把生命奉獻給別人而對自己卻少有顧惜。

  只要稍稍翻閱此書,就會知道吳廷嘉寫作此書花費了多少時間,投入了多大的才思和精力。尤其是她病軀怯弱、事務冗忙之餘,真是用自己的心血滴寫了這部學術新著。梁啟超是近代中國的傑出人物,政治上推進變法維新,開闢一代新風,學術上涉足多種學科,構建近代學術理論的體系,成為當時知識界的啟蒙大師和精神領袖。梁啟超一生的著述豐富,《飲冰室合集》皇皇巨著,篇幅浩瀚,而要深入研究他的學術活動和學術成就,更需要廣博的知識和各方面的深湛修養。過去,學術界研究梁啟超都注重他的政治活動和宣傳工作,對學術方面並無系統的專著。而且,梁啟超在政治上也曾遭到不公正的貶抑,這也不能不影響對他學術成就的評價。吳廷嘉有鑒於此,發大宏願,奮大毅力,決定撰寫此書。她很早以前,曾經精心鑽研過《飲冰室合集》,也深入探討過康有為、譚嗣同、章太炎、王國維等人的思想。累積甚豐,醞釀已久,故發之也疾。加上她才思敏捷,勤奮努力,在病體稍痊之後能夠迅速而高品質地完成這部新作,為學術界填補了重要的空白。這也許就是我剛剛看到書稿,感到驚訝而不解的原因。

  吳廷嘉的《梁啟超評傳》,以時序為經,以學科為緯,系統地研究了傳主的全部學術活動。梁啟超生活在封建社會走向近代的過渡時期。他的學術具有承先啟後、繼往開來的作用和性質。梁的古學極有根柢,故而是傳統學術當之無愧的繼承者、負荷者,又如飢似渴地學習和吸取西學,勇於進取,開拓新知,故能成為中國近代學術的奠基人。他的研究範圍極為廣泛,最有成就的當推歷史學、思想史、歷史研究法,旁及政治學、經濟學、財政學、法學、新聞學、教育學、佛學、諸子學、目錄學、文藝、詩歌小說等等。他的學術精髓在於繼舊開新,溝通中西,為近代學術奠築基石,其篳路藍縷之功,不可泯沒,而草創伊始,大輅椎輪,涉獵廣泛,難期折中至當,故不免有淺嘗輒止之嫌。

  吳廷嘉一方面以歷史學家的冷靜和嚴峻態度,剖析梁啟超的學術活動,區分其精華和糟粕,指出其成就和局限,另一方面又全身心投入研究,不僅用理智去思索,而且用感情去體驗,故而行文跌宕生姿,筆鋒常挾風雷。她高度評價和謳歌梁啟超的學術貢獻,對這位政治上和學術上的巨人一讚三嘆,充滿崇敬之情。她把梁啟超放在大的時代背景中,作為中國近代知識分子的典型代表,既懷抱愛國救民、淑世濟人的情懷,矢志不渝,百折不回,又受時代的局限,徘徊躑躅、惆悵迷惘、上下求索、隨時流變。吳廷嘉既用科學的態度去觀察他、分析他,又用心靈和感情去接近他、理解他。應該說,這樣做是非常必要的。

  當前,文化研究仍是社會的焦點。梁啟超在研究傳統文化,尤其是擷取古代文化精華,創造性地構築近代學術殿堂方面作出了不可磨滅的成績。他的著作、學說理應受到學術界的重視。牛頓說過由於他站在巨人的肩膀上,故能取得物理學上的光輝成就。中國也有自己的文化巨人,梁啟超就是其中的一位。我們應繼承他的思想遺產,去創造新時代的學術文化。從這個意義上說,吳廷嘉的研究工作十分重要。她大病初癒,不辭勞瘁,全力以赴,鍥而不捨,為學術界帶來可貴的成果。我懷著感謝和敬佩之心,讀完了她用心血滴寫成的這部著作,寫下了這篇序言。

戴逸
 

詳細資料

  • ISBN:9786263570436
  • 規格:平裝 / 268頁 / 14.8 x 21 x 1.34 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

一、動盪中的搖籃

一八七三年,近代中國歷史上的一代偉人梁啟超,誕生於廣東省新會縣熊子鄉茶坑村。他是近代社會民主改革的勇敢先行者、啟蒙運動的旗手與鼓手,也是近代學術史與文化史上的巨擘,當之無愧的舊國學的傳人、新國學的宗師。過去,人們對他作為政治家、思想家的一面,關注較多。儘管同時受時代局限,有一些曲解與不公,但對其這方面的主要活動與成就,畢竟有相當了解。而對他在學術文化方面的辛勤耕耘和貢獻,所知則相對較少。本著唯陳言之務去的原則,本書主要就梁啟超在學術文化方面的活動與成果,作些探討性研究。

梁啟超的故鄉新會縣,位於廣州城西南面。東去近百里,是孫中山先生故居中山縣翠亨村,梁啟超誕生是年,孫中山七歲。從新會北向百里,乃康有為桑梓地南海縣銀礦鄉蘇村。那時的康有為,已是一個滿腹詩書的小「聖人」。熊子鄉居於新會縣南端,是西江入海口七島中最大的一個。距其十里遠的崖山,為南宋抗元英雄陸秀夫、張士傑奮戰到底、蹈海自盡的地方。他們可歌可泣的動人事跡,代代相傳;他們不屈不撓的抗爭精神和愛國熱情,為當地父老有口皆碑。

新會瀕海,「地單土薄」,「少寒多暑」,兼及「村落依山,炎氣鬱蒸尤甚」,「境之西南多農鮮賈,依山瀕海者,以薪炭耕漁為業」,自然條件頗艱苦,「民無積聚而多貧」。其氣候變幻無常,「一日之間,雨暘寒暑,頃刻輒易。夏秋之間,時有颶風,或一歲數發,或數歲一發。又有石龍風,其作則黑雲翔湧,猝起俄頃」。不過,這種一年四季草木不凋、鬱鬱蔥蔥的秀美山野和雲海蒼茫、狂風漫卷、波濤連天的壯麗景觀,又不能不說是上蒼賜予人類的陶冶和磨練。

新會的人文環境也很有特色。其風俗淳樸敦厚,講求風骨。「士人尊師務學問,不逐虛名。仕者以恬退為樂,競進為恥。尚門第,矜氣節,慷慨好義,無所諂屈。……其俗樸而野,其流弊也獷而不馴」。梁啟超耳濡目染,身受其教。其弟梁啟勛曾在《曼殊室戊辰筆記》中,生動地記敘過梁氏家族每年去崖山祭掃祖墳時,啟超祖父於舟行往返途中,為兒孫們講述南宋遺事時的慷慨悲壯情景。梁啟超自己在《三十自述》中,於故鄉雖著墨不多,但寥寥數語,自豪與眷戀之情,也已溢表於字裡行間。

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