前言
《老子》源自中國距今約二千四百年前的春秋時代,是一位名叫「老子」的思想家撰寫的書籍。有些人以作者「老子」之名稱呼這本書,也有人稱為《道德經》或《老子道德經》;至於奉老子為始祖的道教,則稱為《道德真經》。《老子》一書由上篇(道經)和下篇(德經)所組成,共分八十一章,篇幅不長,內容只有短短的五千多字,後來構成道家思想中的老莊一脈。
老子的身分眾說紛紜,甚至無法確認歷史上是否真有其人。這個二千四百年前的傳奇人物,在現代只留下各種傳說,例如他的年齡高達數百歲,曾教導過佛陀和孔子等等。
不管怎麼說,《老子》這本書已經流傳好幾千年,既然我們身處二十一世紀也能讀到這本書,就表示書中內容一定與各個時代的讀者產生某種共鳴,由此可見這本書帶給人們的衝擊有多大。自古以來,人類的本性始終如一,同時也受到業的束縛,因此這本書所帶來的衝擊絲毫不受時代的影響。儘管世界萬物不斷變化輪迴,但人類的本質從古至今完全沒有任何改變,也正因為如此,翻閱這本書的讀者中,應不乏首次接觸《老子》的人,我想這類讀者理當也能從老子的教誨中感受同樣的衝擊。
解說《老子》原文並非本書的宗旨,我認為這些還是交由專門研究東方思想和中國哲學的專家來介紹。本書是筆者閱讀《老子》後,以心理學家兼空手道家的身分,整理自己的想法、感受、靈感,以短篇專欄(短評)的方式呈現。每章都會簡短用兩百字左右的短文說明,不必花費讀者多少時間,就算隨興從任何一章翻閱也無所謂。
儘管筆者的專業為心理學,但書中也針對近年來常見的「正念療法」加以研究並實踐,正文將會詳細介紹正念療法的概念和定義,這裡便不再贅述。這個源自佛教的概念,當然也和禪有關。美國麻省理工學院的喬・卡巴金博士(Dr. Jon Kabat-Zinn),以瑜珈和禪修為基礎,首創正念減壓療法(MBSR),不僅在醫學臨床上廣泛運用,更受到許多科學驗證的支持,如今正念冥想療法已成為全球知名的心理療法之一,這和日本曹洞宗所提倡的「只管打坐」禪法(道元禪)有著異曲同工之妙。帶領讀者從正念療法和禪修的觀點來閱讀《老子》,乃是本書的首要之務。
本書的第二個重點會聚焦在武術上。在拙著《空手道與禪》(《空手と禅》,暫譯,BAB JAPAN出版)、《透過空手道和太極拳了解正念療法》(《空手と太極拳でマインドフルネス》,暫譯,BAB JAPAN出版)和《實踐武術冥想》(《実践 武術瞑想》,暫譯,誠信書房出版),都提到正念療法就是一種武術訓練,若讀者有興趣了解正念療法和武術、武道的關係,不妨參考這些書籍。本書是從《老子》中心思想的「道」(宇宙萬物根源的真理)和「自然無為」的角度出發,再從這些思想與正念療法、禪修的相似之處,探討武術訓練和武道家存在的意義。
順帶一提,禪宗思想之所以接近道家思想(老莊思想),絕非一件偶然的事。相傳禪宗是在西元六世紀初期,由菩提達摩從印度帶入中國,之後在中國與道家思想交織發展;換句話說,發源自印度的佛教,可以說是經過中國化(道教化)之後,才成為如今多數人信奉的佛教。
本書是將《老子》全部八十一章的內容,分別以跨頁方式呈現。右頁列出《老子》的章節號和本書原創的標題和插畫,左頁則配置原文和筆者的解釋。本書並非《老子》的解說書,因此沒有附上逐句白話解釋的內容。
還有一點要請各位特別留意,自古以來就有不少學者針對《老子》提出各種解釋,近年來更有書寫在絲綢上的「帛書」(馬王堆帛書)出土,使得《老子》的研究又往前邁進一步。本書的分章結構,是遵循三國曹魏的王弼注(大弼本)這個廣泛使用的版本,原文則是參考蜂屋邦夫譯注的《老子》(岩波文庫)、金谷治譯注的《老子》(講談社學術文庫)、小川環樹譯注的《老子》(中公文庫),再加上筆者個人的拙見,以普羅大眾最能理解的方式來介紹。
為了更加領會各章的背後含意,在下也拜讀加島祥造的《「老子」新譯》(地湧社)和Jonathan Star的《Tao Te Chings》(Tarcher Cornerstone Editions)。沒有加島先生如詩詞般的翻譯妙筆和英語翻譯版本協助,就不可能徹底領會各章含意,這些都在我理解原文的過程中帶來不少幫助。
各位讀者在閱讀時,不妨先大略看過原文,即使無法完全了解意思也無所謂,只需要透過原文感受一下《老子》的世界即可。遇到艱澀的用語或不易理解的文字時,忽略這些語句也沒有影響(當然,想更深一層了解的讀者,我推薦不妨閱讀上述蜂屋、金谷、小川等人的作品)。
讀者只要閱讀筆者在書中提出的見解,想必一定能從中獲得幫助。就算跳過原文,只閱讀本書內容,也完全沒有問題。
不過,書中內容並非直接抄錄《老子》各個章節,所以有時可能會出現原文和本書內容乍看不一致的情況,不過只要深入閱讀後,讀者或許就能了解為何筆者會有這樣的見解。更進一步說,我想這樣的閱讀自由,或許能讓各位讀者從原文和正文當中,不斷地來回思考、深入感受並得到啟發。
最後有一點要請讀者注意,正文的見解終究是身為凡人的筆者,勾勒出心中對於武道家「理想形象」的嚮往,並非代表筆者自身已達到如此完美的境界。事實上,筆者雖然以武道家的身分不斷精進武術,但本身資質駑鈍,成長腳步緩慢;書中提及的內容,充其量只是盡可能將想達到的境界列舉出來罷了。要成為書中描述的完美之人,對業障深重的一般人來說,顯然比登天還難,不過我認為,以成為這樣的人為目標,在日常生活不斷鞭策自己,這樣的態度也很重要。換言之,不是能不能做到的問題,而是在於你願不願意朝著這個目標去做,只要願意親身實踐,相信就能離成為理想之人的目標愈來愈近。
《老子》是一本遵循大道,提倡「自然無為」的生活理念、治世理想和兵法的思想書,無論各位是否正實際鍛鍊武術,若本書能為各位的生活和人生帶來幫助或啟發,我想沒有比這更讓我感到榮幸的事了。
話不多說,讓我們和老子一起朝正念、武術和人生的旅程出發吧。