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內容簡介
讓你的心，自然放鬆
不需要特別做什麼
只要放鬆
禪修，沒你想的那麼難
禪修，其實很簡單
當你走路時，可以禪修
當你發呆時，可以禪修
當你無聊時，可以禪修
當你睡覺時，也可以禪修！
知名的新生代禪修大師
詠給．明就仁波切
在本書中解說禪修要領，顛覆你對禪修的想像
除了實際帶領各種方式──
視覺、聲音、香味、疼痛、無聊、睡眠、走路……的禪修練習
甚至教你不需要做任何事，就可以禪修！
無修即是最好的禪修！
禪修能夠讓你的心變得平靜、放鬆、快樂、有彈性
一切的事情，都是能夠轉化的
讓「瘋猴子」變乖，讓你的心與你同在
拿回心靈自主權
擁有自由
詠給．明就仁波切「止觀實修」教授全紀錄
◎你是否覺得學了很多口訣教授，卻沒有時間去深刻的實際體驗呢？
◎你是不是覺得雖然到處聞法參學，卻仍然抓不到實際修持的要領呢？
◎你是不是在佛法課堂上法喜充滿，然而一回到家裡，不但將法喜忘得一乾二淨，反而更加無明煩惱呢？
◎你是不是會納悶，禪修和行住坐臥生活，到底能不能結合一體呢？
學佛，不能不學止觀。
止觀，是一切修行的基礎。
止觀實修，掌握要領，即是展開證覺之旅的鑰匙。
大手印閉關指導禪師
詠給．明就仁波切
十三歲起參加了三次傳統三年閉觀，
以極大的精進，達到了對心及情緒非凡的掌控。
同時完全克服了，自童年起困擾他已久的恐慌症，
成為有史以來最年輕的閉觀上師。
在美國威斯康辛大學「禪修與腦神經」的研究中，
仁波切接受核磁共振儀檢試，
在快樂指數上有破表的驚人表現，
在《紐約時報》的報導中，
被譽為「世界上最快樂的人」，
引起西方注意，
也引發一陣「快樂禪修」的熱潮。
詠給．明就仁波切以結合見地開示與禪修引導的方式，
邊開示止觀要領，邊帶領學員實修，
分別以色、聲、香、味、觸、法為修止的所緣境，進行「有所緣」的止的禪修，
收攝身心，專注一處，
再離一切參考點，進行「無所緣」的止的禪修，
如此有所緣、無所緣交互進行，
讓大家體驗「止」的要訣和寂靜的滋味。
而後在「止」的基礎上，進行「觀」的修持，
以「鏡子」、「照片」等方法，起觀空性。
為了解決現代人在修行佛法上的煩惱，
詠給．明就仁波切，親身帶領大眾，
在行住動靜中，
參禪實修，體驗法味。
不需要特別做什麼
只要放鬆
禪修，沒你想的那麼難
禪修，其實很簡單
當你走路時，可以禪修
當你發呆時，可以禪修
當你無聊時，可以禪修
當你睡覺時，也可以禪修！
知名的新生代禪修大師
詠給．明就仁波切
在本書中解說禪修要領，顛覆你對禪修的想像
除了實際帶領各種方式──
視覺、聲音、香味、疼痛、無聊、睡眠、走路……的禪修練習
甚至教你不需要做任何事，就可以禪修！
無修即是最好的禪修！
禪修能夠讓你的心變得平靜、放鬆、快樂、有彈性
一切的事情，都是能夠轉化的
讓「瘋猴子」變乖，讓你的心與你同在
拿回心靈自主權
擁有自由
詠給．明就仁波切「止觀實修」教授全紀錄
◎你是否覺得學了很多口訣教授，卻沒有時間去深刻的實際體驗呢？
◎你是不是覺得雖然到處聞法參學，卻仍然抓不到實際修持的要領呢？
◎你是不是在佛法課堂上法喜充滿，然而一回到家裡，不但將法喜忘得一乾二淨，反而更加無明煩惱呢？
◎你是不是會納悶，禪修和行住坐臥生活，到底能不能結合一體呢？
學佛，不能不學止觀。
止觀，是一切修行的基礎。
止觀實修，掌握要領，即是展開證覺之旅的鑰匙。
大手印閉關指導禪師
詠給．明就仁波切
十三歲起參加了三次傳統三年閉觀，
以極大的精進，達到了對心及情緒非凡的掌控。
同時完全克服了，自童年起困擾他已久的恐慌症，
成為有史以來最年輕的閉觀上師。
在美國威斯康辛大學「禪修與腦神經」的研究中，
仁波切接受核磁共振儀檢試，
在快樂指數上有破表的驚人表現，
在《紐約時報》的報導中，
被譽為「世界上最快樂的人」，
引起西方注意，
也引發一陣「快樂禪修」的熱潮。
詠給．明就仁波切以結合見地開示與禪修引導的方式，
邊開示止觀要領，邊帶領學員實修，
分別以色、聲、香、味、觸、法為修止的所緣境，進行「有所緣」的止的禪修，
收攝身心，專注一處，
再離一切參考點，進行「無所緣」的止的禪修，
如此有所緣、無所緣交互進行，
讓大家體驗「止」的要訣和寂靜的滋味。
而後在「止」的基礎上，進行「觀」的修持，
以「鏡子」、「照片」等方法，起觀空性。
為了解決現代人在修行佛法上的煩惱，
詠給．明就仁波切，親身帶領大眾，
在行住動靜中，
參禪實修，體驗法味。
目錄
推薦序：第十七世大寶法王
明就仁波切致弟子書
緣起
壹．從美好的動機開始──菩提心
一、 你的心瘋狂嗎？
有三種情況會讓我們的心變得瘋狂……
讓心瘋狂的三種情況
三種方式解決你的瘋狂
改變的動機
生起菩提心
二、 保持平衡就是最好的狀態
不太緊，也不太鬆，這就是平衡。
不太緊
不太鬆
喝水的方法
放輕鬆，盡你所能
保持平衡的方法
道歌──瑜伽十二樂
貳．喚起專注的覺性──止的練習
三、 注意身體的姿勢
不需要做什麼特別的，但要先注意身體的姿勢。
身體的七種姿勢
四、無修，即是最好的禪修
你的心只是保持它的自然。
認識基礎意識
先放鬆不去禪修
無所緣禪修的利益
五、培養專注的覺性
用你的各種問題來輔助，成為解決的方法。
1.色相禪修
2.聲音禪修
3.香味禪修
六、疼痛禪修
疼痛是非常好的，非常容易讓我們的禪修進步。
七、無聊禪修
如果你進入到無聊的這個感覺當中時，那裡卻是清明的。
八、睡眠禪修
當你從睡眠禪修中醒過來，一切都會感覺到非常的新鮮、清晰。
有所緣的睡眠禪修
無所緣的睡眠禪修
九、瘋猴子心的禪修
即便你能用色、聲、香、味去作禪修，但你仍然有一顆有問題的心
念頭是什麼
祕密的經驗
十、 除了坐，你還可以邊走邊修
當你的妄念太多時，行走的禪修，會讓你的心更平靜。
慢慢走
快快走
道歌──行住坐臥四威儀歌
參．穿透現象的本質──觀的練習
十一、觀的禪修
「觀」就是認識一切現象它的本質。
1.全景禪修
2.鏡子禪修
3.照片禪修
4.回響禪修
5.我是誰禪修
牛禪修的故事
肆．座下修持──日常練習
十二、最好的加行，就是精進
任何事都能夠運用作為禪修，於是你的心就能真正的寧靜。
禪修的重點
禪修的障礙
禪修的精進
禪修問答
道歌──七種樂
附錄：
優雅的覺知──新春的祝福
詠給．明就仁波切入關前的公開信
司徒仁波切致大眾信函
德噶寺通知信函
明就仁波切致弟子書
緣起
壹．從美好的動機開始──菩提心
一、 你的心瘋狂嗎？
有三種情況會讓我們的心變得瘋狂……
讓心瘋狂的三種情況
三種方式解決你的瘋狂
改變的動機
生起菩提心
二、 保持平衡就是最好的狀態
不太緊，也不太鬆，這就是平衡。
不太緊
不太鬆
喝水的方法
放輕鬆，盡你所能
保持平衡的方法
道歌──瑜伽十二樂
貳．喚起專注的覺性──止的練習
三、 注意身體的姿勢
不需要做什麼特別的，但要先注意身體的姿勢。
身體的七種姿勢
四、無修，即是最好的禪修
你的心只是保持它的自然。
認識基礎意識
先放鬆不去禪修
無所緣禪修的利益
五、培養專注的覺性
用你的各種問題來輔助，成為解決的方法。
1.色相禪修
2.聲音禪修
3.香味禪修
六、疼痛禪修
疼痛是非常好的，非常容易讓我們的禪修進步。
七、無聊禪修
如果你進入到無聊的這個感覺當中時，那裡卻是清明的。
八、睡眠禪修
當你從睡眠禪修中醒過來，一切都會感覺到非常的新鮮、清晰。
有所緣的睡眠禪修
無所緣的睡眠禪修
九、瘋猴子心的禪修
即便你能用色、聲、香、味去作禪修，但你仍然有一顆有問題的心
念頭是什麼
祕密的經驗
十、 除了坐，你還可以邊走邊修
當你的妄念太多時，行走的禪修，會讓你的心更平靜。
慢慢走
快快走
道歌──行住坐臥四威儀歌
參．穿透現象的本質──觀的練習
十一、觀的禪修
「觀」就是認識一切現象它的本質。
1.全景禪修
2.鏡子禪修
3.照片禪修
4.回響禪修
5.我是誰禪修
牛禪修的故事
肆．座下修持──日常練習
十二、最好的加行，就是精進
任何事都能夠運用作為禪修，於是你的心就能真正的寧靜。
禪修的重點
禪修的障礙
禪修的精進
禪修問答
道歌──七種樂
附錄：
優雅的覺知──新春的祝福
詠給．明就仁波切入關前的公開信
司徒仁波切致大眾信函
德噶寺通知信函
序／導讀
作者序
明就仁波切致弟子書
印度、尼泊爾、西藏等地的寺院僧團和家人：
從小，我就對浪跡四方、居無定所的閉關修行十分嚮往。在大恩的具德根本上師尊前，我獲得了大海般深廣的口訣，雖然也裝模作樣地好像做了閉關的修持，但這中間卻因為懈怠散亂，蹉跎了時光，在放逸中虛耗了人生。
就像將牛鼻繩套在自己頭上的比喻一般，依於過去上師們的教誨，以及自己內心深處的渴望，使得閉關的時機已然成熟。
人生猶如水泡，毫無意義，此生展現的一切作為，有如海中浪濤無有止盡。無論如何，唯一能寄望的就只有正法，能夠利益眾生的，也唯有正法。對這一切世間的顯現，我不禁感到悲傷。再加上對傳承與口訣教導的純然信心，以及一念利他的心，這許許多多的因緣一再敦促著我。
如今，我將去斬斷捆縛著自身的繩索，不知身處何方、居無定所地浪跡於山林間。雖然不能比美過去祖師的行誼，也願向祖師們的典範看齊，有如鏡中影像一般帶著信心去模仿，用幾年時光，僅只是結下善緣地去效法祖師們的行持。請大家見諒。
於此同時，很重要的是：就如我過去常說的，要努力聞、思、修，要在心意和合、戒律清淨的基礎上，聞思和學習經典、佛事儀軌，以及學問知識等等。
最重要的是：不要向外散逸，要向內匯歸到自心，讓心調柔寂靜，並以此利益佛教與眾生。
大家一點都不用掛念我，幾年之後，我們會再相見，一如以往，師徒相聚一堂，享用著法的饗宴。
在這一天來臨之前，我會為大家不斷向三寶祈請並且祈願。
明就多傑書於西元二零一一年，藏曆四月三日
西元二○一一年五月四日
（釋妙融恭譯於西元2011年6月25日）
明就仁波切致弟子書
印度、尼泊爾、西藏等地的寺院僧團和家人：
從小，我就對浪跡四方、居無定所的閉關修行十分嚮往。在大恩的具德根本上師尊前，我獲得了大海般深廣的口訣，雖然也裝模作樣地好像做了閉關的修持，但這中間卻因為懈怠散亂，蹉跎了時光，在放逸中虛耗了人生。
就像將牛鼻繩套在自己頭上的比喻一般，依於過去上師們的教誨，以及自己內心深處的渴望，使得閉關的時機已然成熟。
人生猶如水泡，毫無意義，此生展現的一切作為，有如海中浪濤無有止盡。無論如何，唯一能寄望的就只有正法，能夠利益眾生的，也唯有正法。對這一切世間的顯現，我不禁感到悲傷。再加上對傳承與口訣教導的純然信心，以及一念利他的心，這許許多多的因緣一再敦促著我。
如今，我將去斬斷捆縛著自身的繩索，不知身處何方、居無定所地浪跡於山林間。雖然不能比美過去祖師的行誼，也願向祖師們的典範看齊，有如鏡中影像一般帶著信心去模仿，用幾年時光，僅只是結下善緣地去效法祖師們的行持。請大家見諒。
於此同時，很重要的是：就如我過去常說的，要努力聞、思、修，要在心意和合、戒律清淨的基礎上，聞思和學習經典、佛事儀軌，以及學問知識等等。
最重要的是：不要向外散逸，要向內匯歸到自心，讓心調柔寂靜，並以此利益佛教與眾生。
大家一點都不用掛念我，幾年之後，我們會再相見，一如以往，師徒相聚一堂，享用著法的饗宴。
在這一天來臨之前，我會為大家不斷向三寶祈請並且祈願。
明就多傑書於西元二零一一年，藏曆四月三日
西元二○一一年五月四日
（釋妙融恭譯於西元2011年6月25日）
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