快樂來自心：禪修空性、無常、愛他人，幸福美好從此源源不絕
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內容簡介
◆快樂不是來自外面，而必定來自你的內心！
◆你希望過甚麼樣的人生 ── 充滿問題還是充滿快樂，完全掌握在你手中。
◆一旦你的心從愛我執轉化為愛他心，你會立即體驗到真正的快樂與滿足！
《快樂來自心》集結了梭巴仁波切在世界各地，特別是在西方演講的內容精華。每一篇文字富含了無私的愛、關懷與智慧建言，就像是你我所遭遇人生困境的根本解答。不只如此，更是一段段令思維改變、心靈開闊的精闢之說。
一切有情都想要得到快樂，不想要痛苦。但問題並非來自外界，而是來自你的心。因此，本書圍繞著「心」不斷提出忠告 ── 改變自心就有機會改變一切。問題從不在外，我們以為問題主因的外在因素其實只是問題的助緣。是甚麼使得氣候、食物及一切外在因素成為疾病或短命的助緣？答案是我們自己的心，是我們自己的惡業與煩惱，尤其是愛我執（自私心）。
為什麼不快樂？因為愛我執！仁波切直指問題核心 ── 「認為自己比其他有情更珍貴、更重要是人生不快樂的基本原因。這使我們迷惑，導致許多有害的行為與惡業，並帶來許多問題。」
如何得到長久的快樂？答案是愛他心！仁波切反覆提醒我們珍視其他有情是最好的自利之道 ── 「一旦把自己奉獻給他人，認為自己的工作是把快樂帶給他人，生活會立刻生起廣大的快樂與滿足。當你以這種心態行走於世間，人生會充滿快樂。你可以滿面春風，因為你有祥和、平靜的心。你的心就不會緊張不安。當你珍惜自己時，就好像在囚禁自己，好像用鏈條綁住自己的心。一旦珍愛他人，心中的緊張不安立刻會大大釋放。當你轉變心態時，你立刻會發現快樂，結果會大大不同。」
本書所談的並非流於形式的佛教義理，而是仁波切已融會貫通的心靈佛法精要，透過禪修空性、無我、無常與實踐愛他心等等在生活中可實用的修心方式，協助您轉化心念、打開智慧，從而體驗真正長久的快樂。
名人推薦
名人推薦
書作者是一位大修行者，把自己多年修學佛法的實踐經驗，用極其生動的語言善巧的描述了如何改變內心，使得心的境界得以昇華，並得到快樂和究竟的快樂。本書有助於大眾對如何生起出離心、菩提心打下堅實的基礎。——四川昭覺寺 方丈演法上師
無疑地，接觸這本書及梭巴仁波切所有言教的人是有福的、幸運的，仁波切將以無比大願、無比悲心攝受引領加持你，令你迅速斷離苦及迷惑，直到最終成就最上安樂的佛果。——安徽 地秋比丘
這本絕妙佳作為大家提供了睿智與實用的指導方法，這些方法今天就可以用來開啟你的自然潛力，從而使自己過上更有意義、更加寧靜的生活。你可能找不到比本書作者更具技巧、經驗和智慧的嚮導來指導你獲得以上的效益。作者梭巴仁波切上師不僅自己掌握了書中的教授，而且用畢生精力向全世界的人們傳授著這些方法。——美國執業臨床心理學家 羅恩‧拉納（Lorne Ladner）
偶然在網上聽到王菲的和梭巴仁波切錄製的一張佛教專輯《悲智雙運》，聽到梭巴仁波切的經文誦讀就感到就很歡喜。這次看到《快樂來自心》順手翻到〈選擇頻道〉那一章，看完後不知不覺放下了這兩個月一直打不開一心結。這書精短易讀，直指人心，非常受用。——香港讀者 陳力醫師
目錄
快樂之道
禪修為什麼重要？
禪修是最好的心理學
修心
調伏你的心
快樂來自心
快樂的泉源
內在的開發與外在的開發
心就像一個嬰兒
意識的相續性
心的本性
佛性
覺悟的本質
沒有理由鬱悶
心態
問題的根源
事情為什麼會發生？
疾病的主要原因是心
業的觀點
業果
問題的原因不在外
歸咎於真正的敵人
我愛執的過患
你只是—個人而已
愛你自己
—個人的力量
珍愛—位有情
眾生無邊
為什麼我們需要慈悲？
普世的責任
讓生命有意義
慈悲至關重要
對世界和平的真正貢獻
如果缺少慈悲
善心的力量
創造正面的環境
對敵人慈悲
敵人的仁慈
再接再厲
捨棄欲望
欲望讓人瘋狂
析出表皮來思考
處理記憶
處理壓力
作出決定
將問題轉化成快樂
將問題貼上標籤
選擇頻道
轉念之精要
耗盡惡業
轉化親緣關係之問題
實修五力
以快樂的心面對死亡
取受與佈施
奉獻四大給眾生
根本問題
禪修無常
最好的保護
生命的實相
沒有任何事物是恆常不變的
無常的本質
被世界騙了
無明是根源
無明的本質
暮色中的蛇
假象
消除無明
空性就像原子彈
事物如何存在
悉尼來自心
你並不是你的心
從我到原子
我如何存在
不同的所依，不同的名言
從清潔工到首相
讓自己解脫
日常生活中的空性
持續實修
以空性封印
迴向
附錄梭巴仁波切法語集
試閱
一個全然經驗生命的人，就是一個真正靈性的人。靈性，不是另一種存在形式；靈性，其實就是生活本身。許多人覺得必須在靈性與物質之間有所選擇，他們認為如果追求物質，就不是靈性；如果追求靈性，就不能擁有物質。但這並不是靈性！。
當你很享受你的工作時，就是一種靈性的行為。當你駕駛汽車時，很享受這個經驗，這就是神聖的行為。當你幫助別人、服務別人，這就是靈性。當你與家人連結，經驗別人，這就是靈性。當你專注於思考如何將事業帶到新的層次，這就是靈性。全然的做任何你所做的事情，充分的享受它，這就是靈性。當你在每一刻都活出生命時，很自然就可以感覺到你與每個人、每件事物的連結。當你是靈性的，你對生命會有更大的熱情，做任何事情都會有更高的效率。
當你覺醒時，你就會成為靈性的；現實生活中的一切，對你來說，都會覺得享受。當你喝一杯水、走路或說話時，或是為你的企業工作時，這一切都能給予你能量，你也將開始慶祝生命。
今日，人們努力瞭解每個片刻，試著在每一份經驗中找到意義。但人們不瞭解的是：「經驗」即是神聖的，「生活」即是神聖的，「覺知」即是神聖的。瞭解這點的人，就是真正靈性的人。靈性的人，就是快樂的人。他有助於創造快樂的關係、快樂的家庭、快樂的社區、快樂的國家，以及快樂的世界。
如何經驗生活？
首先，最重要的是要快樂。不要想著你沒有的東西，想想你擁有的事物。有的人，生活在地獄裡，甚至連一天份的食物都沒有。當印度清奈發生水災時，窮人不肯離開他們的小屋，因為他們害怕失去自己的房子，或是害怕回來的時候，別人已經占據了他們的家。有些人的生活是很悲慘的。感恩是非常重要的。
其次重要的是，全然的體驗生活。人總是活在過去或未來之中，無法全然的經驗當下。當你在喝咖啡時，聞聞咖啡的香氣，感覺咖啡的熱度，然後再品嚐，全然投入所有的感官是很重要的。人們在喝咖啡時，老是想著工作；而在工作時，卻想著家裡。因此，全然的投入感官是很重要的。
第三件最重要的事情是，改善與父母、與伴侶的關係。你與他們互相連結著。因此，除非他們是快樂的，否則你無法成功。
如何終結生活中的問題？
生命是一趟旅程，一切都是過程。金錢、健康、關係、名譽、聲望、成功、失敗……這一切的事物，有各種挑戰不斷的來來去去，你將面臨這些挑戰。唯有當你面對這些挑戰時，你才會成長。唯有這時，旅程才會前進。如果沒有面對這些挑戰，就沒有前進，你就會卡住了。因此，生命會拋出各種挑戰。從「有序」移動到「無序」，從「無序」移動到「有序」；在循環中移動。無論你在什麼狀態中，問題都會來臨。「合一」做的是：使你能夠面對這些挑戰。如果你正確的面對挑戰，挑戰就會消失。一段時間之後，又會有其他的挑戰來臨。同樣的，你必須面對這些挑戰，接著你就會再度成長。成長是沒有終點的，挑戰會不斷的來臨，而你也將會持續的成長。這就是生命建構的方式。你無法想像一個沒有任何問題的人生。這樣的人生並不存在！如果沒有這些挑戰，你就會覺得死氣沉沉，而不覺得活著。你需要挑戰來生活。
隨著你持續的成長，直到最後，你成為了一切，成為了萬物。這不是某種想像的事情，不是在概念上，而是實際上，你會經驗到自己就是一切。你的意識擴展了，大腦改變了，每一刻，你都知道自己與宇宙是合一的。這就是人的潛能。然而，要做到這一點，你必須投入生命。如果你從生命撤離，就無法到達那裡。
事實是，大多數人沒有真正的投入生活。投入生活，指的是面對問題。生活不斷拋出挑戰。一個挑戰解決了，另一個挑戰又會來臨。你必須準備好迎接接下來的挑戰。這些挑戰，也沒有結束的一天。因為這是事物的本質。請求你的神幫助你投入生活，所有的事情很快的就會得到改變。如果你的觀點很清楚，恩典就會來幫助你。這就是面對生命中的挑戰的方式，我們稱之為「生活」；如果你不去面對這些挑戰，你不過是在「生存」而已。這就是為什麼合一幫助你從「生存」移動到「生活」。
有時，我對滿足自己的渴望有罪惡感，怎麼辦？
你必須真正的經驗生活。如果你喜歡美食，就去享受它；如果你喜歡開車，就去開車。這就是你必須生活的方式，但要對正在發生的事情有強烈的覺知。如果你壓抑它們，你就不會成為靈性的，也不會覺醒。也許你會成為一個聖人，但我們並不希望或等待你成為聖人，我們希望你成為覺醒的人。聖人，可能沒有覺醒、沒有開悟。我們談的是覺醒、開悟，這是非常不同的。
渴望，是頭腦的一種屬性。我們彼此是不同的，但我們是相連的、一體的，我們實際上是個集體的存在。我們的這些渴望，是集體放入我們內在的。你對滿足自己的渴望有罪惡感，是因為你認同了你的渴望、思想、情緒和感覺。當你越來越少認同它們時，看見自己內在的狀態就會變得非常容易。你必須瞭解的是，是渴望進入你的內在，你對它沒有責任。問題在於你認為有渴望是錯誤的。你不斷的被告知「渴望是錯的，要放下渴望」，問題就是來自於此。但集體頭腦希望你滿足渴望。滿足渴望沒有什麼錯，如果你能滿足自己的渴望，這是成長最簡單的方式。
成長的方式有許多種。其中一種是要你否認所有的渴望，變成放下一切事物的人。合一的方式，比較是滿足渴望。滿足你的渴望，其實是最容易的成長方式。創造財富，一點都不是不好的；事實上，創造財富可以幫助每個人。創造財富帶來滿足；滿足帶來轉化；轉化帶來自由；自由帶來覺醒；覺醒帶來了悟神性。所以，如果你專注於創造財富，你就是在從事靈性修行。
你不必去想，為什麼你來到這個世界。無論你的自然渴望是什麼，就去滿足它。如果你這麼做，很自然的，你將知道為什麼你會來到這裡。但如果你試圖去知道為什麼你來到這裡，那麼你永遠都不會知道。透過否定自己，你永遠都不會知道。表現自己，享受自己，並帶著覺知，你就會知道這些事情。
什麼使人有靈性？
靈性與心有關，而與你的知識，或所謂的信仰宗教無關。靈性是心的事情。如果你能感覺到某個人、感覺到動物，那麼你就是靈性的。實際上，靈性甚至與神也沒有關係。靈性是來自於心的層面；如果你能感覺到心，那麼神已經存在了。
這是為什麼你會發現「基督聖心」的美麗圖像。你一定見過那些畫，因為心是關鍵。當人們問你「你是誰？」時，你指向自己的心，而不會指向你的頭。因為你不是頭，而是心。當你死的時候，離開你的「精微體」，就在心的空間之中。
但如果心已經死亡了，你會有什麼感覺？你可以自己看到。你並不需要一個大教授來告訴你這一切，只要觀察一下自己，就會知道你是沒有心的。你不愛你的父母，只是在利用他們；你對父母好，是為了完成你的事情。父母對你好，你才會對他們好；父母對你不好，你就不會對他們好了。在夫妻之間，你可以看到只有某種依賴、某種興奮。你在內在已經死了，你知道這一切都是交易。無論什麼帶給你好的事情，你就會感到高興；無論什麼帶給你痛苦，你就會拒絕。心在哪裡呢？
我不是說沒有「有心」的人。還是有這樣的人，但很少了，少到幾乎可以說沒有這樣的人。人類的心已經乾枯了。不然的話，我們怎麼會有那麼多的離婚、這樣的折磨、這樣的問題呢？無論我們在這世界上看到什麼，都與這直接相關。
如何創造豐盛的生活？
我一直主張大腦必須改變，而要如何改變大腦？你必須盡可能經常回顧你的生命，從你有記憶的那一天開始，可能是三、四歲或五歲時，持續回顧你的人生，直到現在。當你回顧你的人生時，學習以正面的觀點來看事情，看到所有發生在你身上的好事情。即使是負面的事情，你也必須學習以正面的方式來看待它，因為你肯定在生命中從它學到了一些東西。你的整個人生都必須變成正面的。
對於所有你得到的東西，請持續專注在它上面，持續為所發生的事情向神表達感恩。即使是負面的事情，你必須學習以正面的方式來看待。一旦這發生了，大腦就會改變，你就會獲得豐盛意識。發生的情況是，訊號從大腦發出，實際的訊號被傳送到在其他情況中的人。如果你想要財富，這將會開始移動，你開始看到機會。在原來什麼都沒有的地方，你會看到名為財富的機會。不僅如此，你所說的好運也開始發生。你的整個世界改變了，它變得完全不同。
你以正面的方式來看每件事情，你的生命變得很美，每件事情都是為了你的福祉而發生的。你的整個態度都改變了。你所有的程式、障礙，一切都會隨之改變。你發出訊號，某個在美國、中國或俄羅斯的人可能就會收到訊號，他可能會做某些事情，接著突然某件事情發生在你身上，或某個鄰居就會幫助你。
財富就會有往你這裡來的傾向。如果你想要的話，這就會來臨。你過去覺得它不會來臨，是因為你的思維方式，你只有貧窮意識。而你必須獲得豐盛意識！不是看到杯子的一半是空的，而是看到杯子的一半是滿的。很可能在七天內，你就開始看到效果。
靈性成長對我們的生活有什麼幫助？
宇宙建構的方式是，你通常會得到你所想要的。如果你沒有得到這些東西，是因為我們所說的「無意識中的程式」。靈性可以改變程式，使你在生命中成功。只要渴望存在，你就必須去追求它們。如果渴望沒有得到實現，讓我們去追蹤哪裡出錯了、該做些什麼。我們會從在子宮內的成長階段、童年經驗，或前世的印記中追蹤問題。一旦問題被解決了，渴望就會自然得到實現。
渴望不是必須被滿足，就是必須被化解。合一並不反對這個世界，合一支持財富，滿足個人的渴望，以及擁有物質享受。但合一並沒有就此停下來，它更進一步到覺醒，因為世俗的快樂是短暫的，它必然只是歡樂，而不是喜悅。為了得到喜悅，你必須覺醒。但首先我們要先專注於世俗的事物，然後才是覺醒。
現在的你並不喜悅，使你喜悅就是靈性。喜悅必須存在，而且是沒有原因的喜悅。有原因的喜悅，並不是喜悅。你因為通過了考試、買了房子、和不錯的人結婚，你覺得快樂。這些是歡樂。而喜悅是沒有原因的，就如真愛是沒有原因的。靈性，幫助你發現沒有原因的愛與喜悅。
如何獲得喜悅？
無論你內在有什麼，就是接納它。當你接納它時，就沒有衝突了。當沒有衝突時，就有充沛的能量。當你有能量時，就會看到自己的內在發生了什麼，就會得到喜悅。因此，請全然的經驗痛苦，真誠的經驗所有的心理痛苦。如果你全然的經驗痛苦，痛苦就會成為喜悅。不要試圖逃離痛苦。如果你試圖逃離，你只是將痛苦藏在地毯底下，一段時間之後，它就會開始發臭。大多數人都是這樣做的，他們從來沒有面對自己的痛苦。當你失去工作，或發生其他問題時，你沒有去經驗痛苦，你透過看電視、看電影、去朋友家、做某些儀式，來逃避痛苦。這就是所謂的「悲傷管理」。透過悲傷管理，可以到一個程度，但它肯定無法使你擺脫痛苦。
你必須學習的是，如何面對痛苦。假設你內在有強烈的嫉妒，嫉妒本身就是痛苦，你知道嫉妒有多麼的痛。並不是：「我會試著不嫉妒，做一個善良和充滿愛的人。」這一切都是假的。你是你，你有嫉妒、暴力、憎恨，這一切都在你的內在。因此，去面對它。我不會告訴你成為這個或那個。不，而是成為你真實的樣子。就像拉瑪那馬哈希問「我是誰？」，但他發現的是其他的東西。你發現的是：你是拉瓦那（譯註：印度教神話中的妖王）。世界上所有無用的東西都在你的內在，這將是你的發現，不用太多的時間。人們不喜歡這樣，你想對自己有良好的形象，所以這一切被掩蓋得很好。但如果你去挖掘，只會看到垃圾。
面對這些垃圾，它就在那裡。既然它在那裡，去接納它吧。你如何能逃離它呢？它是痛苦的。但如果你看見它，突然你就會有喜悅。快樂的人不會帶給他人痛苦。只有不快樂的丈夫或妻子會帶給他的伴侶痛苦，不快樂的孩子會帶給他們的父母痛苦，不快樂的員工會帶給雇主痛苦……不快樂的人散布痛苦。
快樂的人不會帶來痛苦。如果人們是快樂的，他們就不會做出任何錯誤的事情。他們很快樂，因此不會做任何不適當的事情。是不快樂的人會陷入麻煩，最終成為小偷、罪犯。
基本的一點是，你必須有最低限度的快樂。而真正的快樂來自於面對你自己。如果你這麼做，你的家庭就會很好；當你看到你的伴侶時，你就會進入喜悅。當你的伴侶看到你時，就會有喜悅；你的家就會成為聖堂。
如何在靈性生活與世俗生活之間取得平衡？
在所謂的靈性與世俗之間完全沒有衝突。一個人可以遵循世俗的追尋，而在靈性上成長。無論你是一個士兵、商人、教授或官員，如果你做你正在做的事情，那麼你就是靈性的。一切須要的是，對於你所做的事情有強烈的覺知。覺知就是關鍵。你內在發生什麼並不重要，我們也不關心外在發生了什麼，重要的是覺知的層次。唯一的要點是，你能不能強烈的覺知到內在和外在所發生的一切。如果你更覺知，這就意味著你是更靈性的。我們稱之為「進入覺醒的旅程」，這是一趟進入越來越大的覺知的旅程。因此，沒有這個靈性、那個不靈性的事情。你可以做木工，如果你全然的覺知到正在發生的一切，你就是靈性的。你可以在內在有憤怒或嫉妒，但如果你強烈的覺知到這一點，你就是靈性的。
處理你的世俗問題，並全然的專注，就是你的道路。靜心和其他的活動只是次要的。你的財務問題、家庭問題、健康問題和其他的問題，才是真正的挑戰，如果你適當的應對這些挑戰，你在靈性上就會持續的成長。回應你的問題，就是你的道路。你不應該將世俗與靈性分離。實際上，分離是不存在的，世俗和靈性是一體且相同的。
可以放棄世俗渴望，只追求覺醒嗎？
每個人都必須賺取財富，因為沒有財富，你就不能在這世界上做任何事情。你必須獲得財富，這就是自我必須被表達的方式。你必須追求渴望，自我必須在其渴望中前進。在合一，我們說自我必須成為完整的，來實現財富、渴望和貢獻。只有當這被達成時，覺醒才有可能。
如果你要取得成功，但有許多的問題，你就必須去克服心理障礙和創傷。你必須克服這一切，來取得成功和滿足渴望，以及能夠沉思。如果這些被達成了，在過程中，你就會成為一名戰士。你必須成為一名戰士，才能達成覺醒。除非這些障礙被清除了，否則你無法達成覺醒。
假設你因為創傷和心理制約，而在賺取金錢上失敗，那個創傷和心理制約也會阻礙你覺醒、開悟或在靈性道路上前進。因此，你必須達成這一切事情，如此才會有自然的成長。如果你沒有達成這一切，卻說：「我要開悟，達成覺醒。」你是不會達成的！你必須滿足自我。這就是為什麼我們強調成功——在人類生活的每一項活動中成功。
如何發現自己生命的道路？
你的神會直接告訴你，你的道路是什麼；或者，你的心將會引導你走上你的道路。感覺是屬於心的，而思想是屬於頭腦的。如果你學會分辨你的頭腦和你的心，你就會迅速發現自己的天命。
當我們談到「生活的藝術」，我們指的是毫不費力的與你內在的狀態待在一起的藝術。如果你學會了這門藝術，你就踏上了自己的靈性之旅。在這之後，旅程將是自動的，你的生活就是你的師父、你的老師，你將會發現自己的道路。只有你的道路可以使你解脫，而不是透過某人的道路或某人的教導。使你解脫的，是你自己的道路。當你學會與你內在的狀態待在一起的藝術時，你就會發現了。
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