生死間,與願同行:中陰.淨土.破瓦.修持概要
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- 作者: 第9世堪千創古仁波切 追蹤 ? 追蹤作者後,您會在第一時間收到作者新書通知。
- 譯者:堪布羅卓丹傑
- 出版社: 創古 追蹤 ? 追蹤出版社後,您會在第一時間收到出版社新書通知。
- 出版日:2020/04/30
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內容簡介
藏傳佛教生死必修課
死亡雖然無法預知
但是你可以決定如何面對死亡
當一個人臨終時,經驗到密續口訣所闡述的死亡過程,如果自己具有很好的密乘修持,或者對於上師具有強烈的信心,就可以了悟「中陰」時的自性光明。
──第17世大寶法王噶瑪巴
「中陰」是從生到死的過渡
「淨土」是來世最好的居所
「破瓦」是通往淨土的指引
藏傳佛教從生到死的智慧教導
創古仁波切講述從生到死的修持口訣
帶你一次認識完整的臨終修持
當下修持,就能決定來生的路
學習死亡,就能踏上無懼的旅程
美好的告別,與願同行
前方不是終點,是極樂的國度
●學習死亡,會讓生命走向更開闊的心靈世界
人類在醫療和科技方面都越來越進步,雖然可以減少疾病對死亡的威脅,但無論如何,最終我們每一個人,還是要面對死亡,還是要面對最深的恐懼。其實,死亡並不如我們想像的可怕,透過藏傳佛教生死學的智慧教導,死亡的神祕面紗會幫助你揭開生命的道路,引導你走向更開闊圓滿的心靈世界。
本書是創古仁波切講述「中陰教法」、「淨土法門」與「破瓦法」修持概要的結集。中陰教法在藏傳佛教中,是非常重要的法教,緣自大成就者和大譯師的教法和口訣,傳承殊勝而沒有間斷地流傳至今。瞭解「中陰」,就是瞭解從生到死的過程,瞭解生命最後的選擇,可以掌握在自己手中。透過「淨土」法門的修持,可以幫助你在臨終時,平靜而無懼地做好離開的準備。而「破瓦法」是藏傳佛教特殊的中陰口訣指引,在中陰教法與淨土法門的修持基礎下,最好的修持就能幫助你抵達心之所願的極樂淨土。
●認識中陰:四階段的關鍵修持口訣
本書「中陰」教法,是根據活躍於十七世紀的噶舉、寧瑪派的大師——澤列那措讓卓的著作:《正念明鏡——顯明中陰總義》而教授,創古仁波切以適合現代人的修持方式講說,特別是外在事務繁忙的現代人,仁波切分述四個階段的中陰歷程與現象,以及在這四個階段的關鍵修持口訣,幫助讀者在生活中就能運用得上中陰的修持。
●淨土四因:具備就能安心抵達極樂淨土
把握住中陰,就能把握住來生的去處,而生前的修持將會決定你是否能安然的度過中陰,淨土法門就是生前修持的基礎。創古仁波切以《極樂淨土修持簡軌》的次序,講述往生淨土需要具備的四個條件,透過簡軌的修持次第,即能四因具備,在心中種下善的習氣,臨終的時候自然地憶念淨土時,就能投生到極樂淨土。
●破瓦觀修:記住要點是解脫之道
本書所用的自修破瓦法儀軌,是結合自兩部著作的儀軌,一部是傳承自馬爾巴大譯師的口訣——《破瓦大悲鉤》,一部是恰美仁波切對於傳承自天法明就多傑的破瓦法所作的解釋——《遷識(破瓦)極樂淨土教授廣編》。「破瓦法」在噶舉傳承當中具有悠久的歷史,是一種能強力幫助你投生到善道的方法,只要能把握住觀修要點,平時練習,最殊勝的修持是可以直接投生到淨土;中等的修持可以投生到天界;最下等的也能幫助你投生為一個具備佛法善緣的人身。
●全新修訂改版新書,完整的臨終修持結集
本書根據2012年7月出版的《尋找來世的居所》改版,但實際上二版的修訂,譯者堪布羅卓丹傑重新比對了當年課程的錄音檔與儀軌進行大幅修訂,並參閱坊間現有相關的書籍,有疑問處也請教仁波切釋疑,尤其更邀請到第17世大寶法王噶瑪巴為此書的改版作序,創古仁波切針對各法門精要的講述與提點修持口訣,在坊間鮮少淨土法門與破瓦法的書籍中,《生死間,與願同行》是一本關於臨終「中陰」、「淨土」、「破瓦法」結集完整的修持介紹,十分殊勝難得!
如同第17世大寶法王在序言所說:「殊勝的法門很多,但如果只是稍微聽過、知道一些是不夠的, 對於我們每一個人來說,最重要的還是要去實修!」然而,修持非一朝一夕,如欲專門修持,請務必要依止上師教導並遵循藏傳佛教的修持次第,接受灌頂、口傳與教授後,再行起修,藉由傳承祖師與上師的加持,相信將會讓你的來世之途順遂如願。
祝福此生,與願同行
祝福來世,以願抵達
目錄
法王序| 第17世大寶法王噶瑪巴
二版譯序|堪布羅卓丹傑
前言
一、從生到死,中陰是必然的經歷
——中陰教法修持概要
為什麼要修持「中陰教法」?
中陰四階段
此生中陰:當下就要修持
臨終中陰:五大分解妄念消融
法性中陰:法性光明清淨顯現
投生中陰:六道顯相皆唯心
⊙問答
二、通往淨土,以願成真
——淨土法門修持概要
淨土法門,離苦之門
淨土四因,往生極樂
修持儀軌,次第抵達
今生最重要的事
⊙問答
三、相會時,破瓦解脫
——破瓦法修持概要
金剛總持祈請文
持誦「噶瑪巴千諾」
頂禮阿彌陀佛
皈依三寶三根本
發菩提心
自生本尊為觀音菩薩
祈請淨土三主尊
虔敬祈請
明點閃躍
封閉不淨之門
「嘿葛」「嘎」觀修
噶舉祖師傳承祈請文
舊譯寧瑪祖師傳承祈請文
噶舉不共傳承上師祈請文
破瓦祈請文
金剛握拳,明點跳躍
極樂淨土簡短祈願文
簡短極樂所知願文
長壽法門
破瓦法修持利益
⊙問答
序/導讀
法王序 ◎第17世大寶法王噶瑪巴
欣聞我們的總經教師、善知識、具備無比大恩的怙主創古仁波切,對於「中陰」相關主題的傳法課程,得以整理成為《生死間,與願同行》一書出版。
一般而言,佛教中雖然有些宗派不承認「中陰」的說法,但大多數都是承認的,尤其是密乘在「三身道用」的修持中,講得更是詳細。雖然命名為「中陰教法」,其實強調的是在世時的修持,如果現在活著不好好修持,到了中陰的時候就沒辦法明心見性,尤其臨終的那一刻要能走得好,更是修持的關鍵所在。
當一個人臨終時,經驗到密續口訣所闡述的死亡過程,如果自己具有很好的密乘修持,或者對於上師具有強烈的信心,就可以了悟「中陰」時的自性光明。
如果沒辦法了悟自性光明,但是具有強烈想要往生極樂淨土的清晰願望,並且不再眷戀此生的話,還是可以無礙地往生淨土。殊勝的法門很多,但如果只是稍微聽過、知道一些是不夠的,對於我們每一個人來說,最重要的還是要去實修!
此書由堪布羅卓丹傑中譯和校對,編輯過程中,有很多人給予協助和幫忙,在此由衷地表達感謝和讚歎。祈願以此善業,迴向怙主創古仁波切長壽住世,並且祈願能在苦難眾生的心續中,種下解脫的種子。
第17世大寶法王噶瑪巴
鄔金欽列多傑
2020年4月11日
二版譯序 ◎堪布羅卓丹傑
坊間有不少關於藏傳佛教探討中陰的書籍,幫助我們瞭解死亡的過程,以及如何安然面對死亡。身為《生死間,與願同行》(原書名:《尋找來世的居所》)這本書的校譯者,加上自己也是當年(2009 與2010 年)課程的口譯,這次改版花了近一個月的時間,重聽當年的課程錄音,並且查找創古仁波切講解時所依據的注解本,同時也在網路上找尋相關資料。蠻訝異的是,在這近十年來,我們自己噶瑪噶舉使用的破瓦儀軌,中譯上還有不少錯誤,並且鮮少有關解釋如何修持破瓦或者天法彌陀儀軌的書籍,這實在是很可惜的一件事情。本書的出版結集了中陰、淨土與破瓦法的修持,加上創古仁波切針對各法門做精要的講述與提點修持口訣,是坊間第一本關於臨終的完整修持介紹,十分殊勝難得。
抱著自己要修持的心態,想像自己臨終時可能面臨到的情況,加上好友的病危,面對此書的譯校時因而更加謹慎用心。拜科技的方便所賜,更加感恩創古仁波切的慈悲照顧,很多當年口譯沒聽懂的,以及現在翻譯時新發現的許多問題,仁波切雖然八十多歲高齡了,仍舊耐煩地一一回覆解答我留言的疑問。
關於本書所用的自修破瓦法儀軌,創古仁波切解釋道:這是結合自兩部著作的儀軌,一部是傳承自馬爾巴大譯師的口訣——《破瓦大悲鉤》,一部是恰美仁波切對於傳承自天法明就多傑的破瓦法所作的解釋——《遷識(破瓦)極樂淨土教授廣編》;前者自觀為金剛亥母,後者自觀為四臂觀音。至於是由何人、何時所彙編成的,仁波切只說這是過去西藏舊有的傳統。總之,上述兩本書籍只有藏文,其中主要的用意,是教導如何為臨終者修持破瓦,而非以自修為目的。我想這也是當時彙編者、某位大師的用心,擷取這兩部典籍的精華,彙編而成此部可用於自修的儀軌。
至於中陰的教授,仁波切依據的是一位活躍於十七世紀的噶舉、寧瑪派的大師——澤列那措讓卓的著作:《正念明鏡——顯明中陰總義》。他師從多位大師,包括第十世噶瑪巴確映多傑和第三世巴沃仁波切。這是一本詳細解釋中陰的大作。創古仁波切多年於世界各地講學,皆是使用此部著作為依據。
最後,本書的順利出版,要感謝香港創古密宗佛教中心當年的請法,加上弟子們認真參與實修、上課後的提問,和仁波切詳細的解答,更讓本書增色不少。同時要感謝美國KTD噶瑪林閉關中心比丘尼洛卓拉嫫,提供彌陀儀軌的中譯本,感謝多倫多噶瑪大乘深明苑的喇嘛札西敦珠、香港創古中心的堪布達華,和在臺灣的堪布巴桑滇津,給予的釋疑和幫助。
儘管本書二版的修訂,已竭盡所能比對當年課程的錄音檔與儀軌,參閱坊間現有相關的書籍,有疑問處也請教仁波切釋疑。但愈是研讀中陰教本,愈是發現其中的浩瀚,相信此版的修訂仍會有疏漏或錯誤之處,懇請如有錯誤之處,能不吝指正。如果是修持上的問題,因為攸關生死大事,也請務必遵循密乘修持的次第,接受過上師的灌頂、口傳與教授之後再行起修。
祈願本書的出版,迴向創古仁波切長壽住世,也迴向所有讀者、一切眾生,都能生死自在,保有善願,發起菩提大願。
堪布羅卓丹傑 合十
2020年4月7日於臺北
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