黃帝內經養生智慧3:曲黎敏談養生

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    中文書醫療保健中醫養生中醫入門
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  • 作者: 曲黎敏 追蹤 ? 追蹤作者後,您會在第一時間收到作者新書通知。
  • 出版社: 康鑑 追蹤 ? 追蹤出版社後,您會在第一時間收到出版社新書通知。
  • 出版日:2009/06/25

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內容簡介

  *《黃帝內經養生智慧》榮登誠品、金石堂、博客來、法雅客、Page One、三民書局暢銷書排行榜
  *《黃帝內經養生智慧》入選誠品2008年好書Top 100
  *《黃帝內經養生智慧》入選金石堂2008年好書Top 300
  *曲黎敏老師繼《黃帝內經養生智慧》《從頭到腳說健康—黃帝內經養生智慧2》最新力作《曲黎敏中醫養生說—黃帝內經養生智慧3》
  *《黃帝內經養生智慧》暢銷突破1000000冊

細說活到天年的祕訣
  ●人為什麼很難活到自然壽限?
  ●睡眠不好會折壽?
  ●神醫扁鵲如何讓人起死回生?
  ●人體知道如何自救?
  ●《黃帝內經》教人如何不生病?
  ●怎麼通過外象看五臟?
  ●什麼是好的臉色?
  ●為什麼老人白天想睡、晚上又睡不著?
  ●從笑聲、哭聲就可以看出身體警訊?
  ●為什麼說生氣是大動肝火?

  名家開講中國最古老養生經典
  精彩絕倫又簡明實用的解讀
  既是一次人體智慧之旅
  也是一次養生與生命智慧之旅!

  《黃帝內經》實際上講的是如何不生病的道理,它的前提不是建立在如何治病上,而是建立在如何不生病。—曲黎敏《黃帝內經》是智慧之書,而不是知識之書,是可以讓一個民族懷著引秘的熱情世世代代、反反覆覆去閱讀的書。—曲黎敏聖人不治已病,治未病;不治已亂,治未亂。—《黃帝內經》

●醫道即生存之道

  曲老師以《黃帝內經》的傳統醫學理論為基礎,結合常見病症,詳細介紹中醫養生理念和方法,闡釋「醫道即生存之道」,說明中醫不只是救人治病之術,更是解決人類生命困境之道,強調對人類本性的深刻認知。

  初學者來看《黃帝內經》會感到艱深困難,但聆聽曲黎敏老師的精彩解讀,用現代話語來詮釋,拉近經典與讀者之間的距離,讓每一位有心者都能跨越時代鴻溝,輕易進入浩瀚的中醫領域。

  曲老師主張中國文化之「道」,只有落實到「人」的層面才有意義,從生命之道來解讀文化和科學,當人對自我的生命本能和心靈,有充分的認知和反省時,才能得到對中華文化之道的覺悟,過健康自在的人生。

  曲老師不是機械式地教我們如何「治療」疾病,而是深入淺出娓娓道來,讓我們既能領略中華傳統文化的智慧與奇妙,又能學到實用的養生知識,解讀人體的奧秘和規律,強健身心、活到天年。

●神奇的老祖宗智慧

  《黃帝內經》是中醫聖典之最,注重天人合一、陰陽平衡、順應四時、飲食宜忌、天人相應、陰陽五行等,二千多年來一直是中醫理論的基礎,更是中國人奉行的生活飲食起居大法。大道從不遠人,它不像西醫書籍總是在解析生理、病理等艱澀專業詞彙,它還幫助我們認知日常事物中的玄妙智慧,比如東南西北、春夏秋冬、陰陽調和等,說的是和我們息息相關的順時調養、體質、飲食、修養性情等。


試閱

建立一種健康的生活方式,才能使生命長生


在傳統文化裏面,養生包括四個方面:養性情、養睡眠、養居處、養房事。我們必須按照這四個方面去做,才能夠使生命長生。


如果人的性情出了很大的問題,人的生命狀態就會隨之出問題。比如我們經常會提到「現代病」,造成現代疑難雜症的三大原因是:一、情志不遂:人在性情方面出了很大的問題,壓力、性情使身體受到很多困擾、遭遇到很多困境。二、暴飲暴食:人沒有養成很好的生活習性,比如有一些人很喜歡酗酒。三、缺乏運動:很多現代人不是死於疾病,而是死於不健康的生活方式。


傳統文化非常強調一點:人應該建立起一種健康的生活方式,才能夠使生命長生。一個人的性情好了,他的生活就會很愉快,就會活出一種很快樂的狀態。


所謂的「養性情」,不是讓人不去生氣。我們在日常生活當中,經常勸別人說你就不要再生氣了,這是沒有用的。有用的是,讓人一開始就不去生氣。這個如何做到? 傳統文化非常強調解決任何問題的時候,一定要有方法,方法要很到位。


怎麼養性情? 「恬澹虛無,真氣從之,精神內守,病安從來。」大家可能會說,誰都想恬澹,可是在現實生活當中,沒有幾個人能恬澹的。所以傳統文化非常強調:在解決人生困境的時候,無論如何都要尋找到一種方法,去應對困難才可以。


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造成現代疑難雜症的3大原因
原因1:情志不遂
原因2:暴飲暴食
原因3:缺乏運動


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「養性情」的具體方法
1 止怒莫若詩
2 去憂莫若樂


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「養性情」的具體方法
1 止怒莫若詩
首先,古人說「止怒莫若詩」,假如你的性情比較暴躁,比較容易發怒,那就去學詩。從傳統文化的角度來講,中國是一個詩教大國,很多古人都會寫詩。不過現在大家很少寫詩,倒是經常喝酒,可是大家又不知道喝酒是為了什麼? 好像就是為了買醉一樣,而古代人喝酒是為了什麼? 是為了通神明、通經脈,愉悅情志,在陶醉到微醺的境界時,能寫出好詩來。
「止怒莫若詩」,不一定要求現代人非要學會寫詩,但最起碼要會讀詩,人一定要受教育、懂人情,通過讀詩,來放鬆自己的心情。


2 去憂莫若樂
「去憂莫若樂」,即去除煩憂,一定要懂音樂。因為只有音樂,可以作用於神明,而且古代所有的詩,都是可以吟誦、有音律的,它就能放鬆人的心情。傳統文化認為:五臟都對應著「五音」和「五聲」,一個人發出什麼樣的聲音,會說明他內在是一種什麼反映,而詩也是一個人情志的一種反映,所以人要去學音樂、學詩、學禮儀,然後安靜地去欣賞。(待續)
腎為作強之官(腎是大力士)


腎的功能:要護佑心、出力氣
「腎者,作強之官,伎巧出焉」。這個問題非常有趣。「作強之官」到底是什麼樣的官? 前幾節講過,「心為君主之官,肝為將軍之官,肺為相傅之官,脾為諫議之官」,這幾個「官」都好理解。這個「作強之官」到底是什麼官? 其實,這個作強之官,就是指「大力士」。


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名詞小辭典
力士
1 力氣、力量很大的人。
2 職官名。掌管金鼓旗幟,隨君王車駕出入,保護君主、守衛四門。


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腎的2大功能
1 護佑心
2 要有力氣


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腎是心的護佑


大力士可以幹什麼? 我舉一個例子,大家就能懂了。古代打仗時,會有戰車,戰車上一般站三個人,這個大力士有時就會居於中央駕車,古時強調「左邊為尊」,所以君主或將軍一般都立於左側,而「作強之官」,即這個大力士,就是負責保護君主或將軍。他的力量非常強。


在現實生活當中,人的力氣或「勁」都是從腎來的,也就是從腰來的。人有沒有勁,其實全看腰有沒有勁。如果腎已經虛了,人就會老哈著腰,這是腎氣大傷的象。「作強之官」大力士,就是來護佑心(君主),如果心有問題、心得病,有可能就是腎護佑心的功能出問題。


大力士除了護佑君主以外,還有一個作用,就是在打仗的過程中,如果戰車陷到溝裏泥裏,大力士一定要把它扛出來,所以大力士必須有勁。這實際上就已經說出腎的功能:第一,要護佑心;第二,要有力氣。


動腎氣,發「嗨」音


魯迅在《中國小說史略》中曾經說過:詩歌起源於勞動和宗教。如果說人類的詩歌起源於勞動,那麼第一首詩應該是「嗨喲嗨喲」派。


為什麼是「嗨喲嗨喲」派? 因為人在勞動過程中需要用力氣,比如抬重物時,大家都會保持節奏一致,喊口號「嗨喲嗨喲」,邊喊邊往前走,這樣可以減輕辛苦。


南朝梁時醫家陶弘景的《六字訣》裏曾經講過,發「嗨」這個音,實際上對腎是有作用的。因為人只要一動腎氣,就會發「嗨」這個音。(六字訣:噓、呵、呼、呬、吹、嘻)


比如舉重運動員,他會有一個爆發力氣的時刻,他絕對不會發「啊」音,因為「啊」是心音,他爆發力氣的時刻用的不是心,而是腎。而且一般來講,「嗨」這個音別人是聽不到的,他是自己暗中使勁,「嗨」的一下就把它發出來了。


在現實生活當中,人的很多聲音,都不是無緣無故發出來的,尤其是在事情很危急的情況下,人發出的聲音,可以表現人體的某一個臟腑在啟動。(待續)
腎精能創造生命—腎主「造化形容」


「伎巧出焉」,表面來看,「伎巧」就是說人很靈巧,什麼都會做。當人腎精足的時候,心腎相交的能力強,人的心就會很靈,心氣很足。


有一個成語叫「心靈手巧」,其實「心靈手巧」這件事代表兩個臟器,「心靈」是心的問題、「手巧」是腎的功能。


「伎巧」更深層的含義是什麼? 有一個注解《黃帝內經》的人叫王冰,他曾經說過一句話,就是「造化形容」。他認為腎還有一個很重要的功能,就是「造化形容」。所謂「造化形容」,就是指腎可以造化萬物、孕育生命。


因為大家都知道,如果人要懷孕,就要動用腎精。對於男人的生殖系統來說,精子具有極強的活動能力,能促使卵子發生變化;對於女人來說,受精卵著於子宮內,可以使一個「卵細胞」逐漸培養(造)變化(化)出,具有特定形體(形)和容貌(容)的人來,所以稱作「造化形容」。如此的「作強」和「伎巧」,真可謂「天地造化」!


當一個女人懷孕的時候,她會想這個孩子一定要像我,一定要像媽媽,其實孩子的長相,不是我們所能夠決定的,這個孩子會怎樣,其實全看精子和卵子的結合怎樣,這是天地造化的一個問題。


精子和卵子某一瞬間的結合,最後會產生什麼,是超出我們想像的。所以每一個孩子的誕生,都會給父母帶來一種驚喜。這是腎的另一個功能,即能夠創造一個新的生命。


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伎巧—腎的功能
1 表層含義:人很靈巧,什麼都會做,手巧是腎的功能。
2 深層含義:造化形容,指腎可以造化萬物、孕育生命。


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腎主藏精


中國人喜歡補腎,這是中國人很聰明的一個象。因為中國人明白:人的生命力來源於身體內部,更深的身體內部就是腎精。腎屬北方,有玄武之象。「腎主藏精」,就是說腎主要是有封藏的作用。


在《黃帝內經‧素問》的《六節藏象論》裏,曾經提到過一句話,叫「腎者主蜇,封藏之本,精之處也。」即腎是精所存在的地方。


中醫的腎指腎經(腎臟器的功能)


大家不要把「腎」理解成「腎臟」或「腰子」。在中醫裏談到某一個臟器時,更多的是「指這個臟器的功能」,而不是那個實體。所謂功能的更好的一種表現,就是指經脈,一個臟器要通過經脈,把這些功能顯現出來。


腎是主藏的,不管任何東西,它都可以把它們很容易地進行封藏。但說實在的來形容,腎有點傻,因為不管有什麼東西來了,它的第一個功能就是先把它們藏住,在治療上會出現一些問題。


比如說陰寒性的藥,它要入腎,腎會一下子把它們藏住,這些藥裏一般都有陰黏之性的成分,如果想化掉這些黏滯之性的藥,就需要多帶出一份腎精,需要更多的元氣,來化它所藏的這個東西,這樣對身體就會有一些影響。(待續)
北京城門看風水


在我的另一本書《黃帝內經養生智慧》中,我講過北京城門的問題。從風水學上看,北門是不可以開的,因為腎屬北方,北方主收藏,要想藏得住,就不能開北門。


但是北京城的北面有兩個門—安定門和德勝門。這兩個門在古時平常情況下,是不能開啟;但在某種情況之下,是可以開的,不過也不能同時開啟,就是在軍隊出發打仗的時候,可以開啟「德勝門」;當軍隊得勝回朝時,走「安定門」。


這是什麼意思? 這實際是在告訴我們一個很重要的道理,即如果人要想有定力,是要靠腎精足,要想得勝還朝,也要靠腎精足。同時,這兩個門一定是一出一入,因為腎主封藏,只有在動用兵力,動用人身體最關鍵的部位時,才可以把腎精調動出來用,平時一定要把腎精藏好。


用藥如用兵


治病也是一場戰爭,中國古代有一句話,叫做「用藥如用兵論」,即用藥就像用兵一樣,敵人就像我們身體的寒邪,如果要打敗這些寒邪,人一定要調動正氣,但在打退寒邪的過程中,人肯定也會有損傷,如同有戰爭必然有犧牲一樣。


有時治好病以後,人會出現一個虛象,因為正氣缺失了。因此腎精有一個原則,一定要有出有入,要及時回補,就像企業動用老本以後,一定要記著及時回補,所以,中醫強調補腎。


腎要怎麼補?


但是腎該怎麼補? 首先,大家要明白:身體是一個最自足的組織結構,不是人想補就能夠補進去的。人如果經脈不通暢,又亂吃補藥,只會對身體造成傷害。


比如「亡羊補牢」,假如羊圈裏有五隻羊,由於柵欄壞掉,跑掉兩隻羊,從一種很簡單的思維來講,就是再去買兩隻羊放在圈裏,但是這不叫「補」,真正的「補」,是要先把柵欄修好,修好之後,羊就不會再遺失。


對應人的身體來說,人一定要固攝住現存的一些東西,其實,中醫裏談的「補」的問題,在很大意義上,也就是「固攝」的問題。


如果人只是不斷往身體加東西補進去,而身體的「柵欄」沒修好,腎精照樣會缺失。最重要的一點,也就是經脈要通暢,不然藥是補不進去的。


所有的補藥都有一個特性,叫滋黏之性,很難化開。有的人脾濕本來就很重,脾胃很弱,如果他還常吃滋黏之物,像年糕之類的食物,他的脾濕就會更加嚴重。


大家要從新的方面去想「補」的問題,首先經脈要通暢,如果經脈不通暢,營養沒補進去,反而會造成人體負擔。


常見腎經病及中醫對治法


腎病經常會表現在哪些方面? 所謂腎經的毛病是指什麼?
1 飢不欲食(餓了也不想吃)
第一種,叫「飢不欲食」,雖然人感覺很餓,但並不想吃東西,吃不下。因為人元氣不足,沒有力量去消化食物,所以餓了也不想吃。吃了以後,反而要多調元氣上來,更加損傷身體。
2 面如漆柴
第二種,叫「面如漆柴」,即人臉上像漆柴一樣。中國古代,家裏一般有年紀很大的老人時,都會先準備一口棺材,這個棺材每年都要上一遍漆,要不斷地打磨、不斷地上漆,最後棺材就會油光亮澤,能映照出人來。所謂「漆柴」,就是指人的臉像木柴被一層油漆刷過一樣,沒有光澤、發黑,因為腎屬黑色,如果人「面如漆柴」,就表明腎有毛病。(待續)
胃的含義


「胃」字上部是田地的「田」,底下是「肉」。所謂「田」是什麼東西? 「田」指大片的土地,是土地的分區。田有一個很重要的功能,撒下種子就可以發芽。我們人體會出現所謂的「三丹田」,比如下焦裏有一個地方叫「下丹田」,中焦有一個「中丹田」,頭部兩眉之間為「上丹田」:就是因為這些地方也像「田」一樣,具有再生的能力。
胃收穫食物的精氣


「胃」字從「田」,在田裏撒下種子,相當於人吃下食物,種子可以發芽,相當於胃可以收穫很多東西。收穫的是什麼? 胃裏收穫最多的是精氣,是水穀化成的精和氣。在談到肺經的時候,我們瞭解到「肺主一身之氣」,這「一身之氣」從哪兒來? 就是從水穀精微來。


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中醫小辭典
丹田
丹田是看不到的部位,但是人體能量匯集之處。上丹田位於兩眉之間的印堂,中丹田位於兩乳之間的膻中穴,下丹田在人體的肚臍下一寸半或三寸的地方(關元穴)。上、中、下丹田,三者位於人體上、中、下部能量最強的地方,主宰氣機分布,對人體臟腑系統有直接作用。


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能吃就是福
中醫為什麼特別強調護佑後天脾胃? 用老人家的話來說,就是「能吃就是福」。一個人如果不能吃,吃下去人體消化吸收不了,就很不好了。中醫強調,如果一個人胃脈已絕,他基本上就沒救了。從某種意義上來講,大家一方面不要暴飲暴食,另一方面要養成健康的飲食習慣,這對身體是非常重要的。


五臟與五味對照表
五臟 心 肝 脾 肺 腎
五味 苦 酸 甘 辛 鹹


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中醫為什麼特別強調護佑脾胃?
因為「能吃就是福」。一個人如果不能吃,吃下去人體消化吸收不了,就很不好了。中醫強調,如果一個人胃脈已絕,他基本上就沒救了。


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五臟六腑的精華全在胃
什麼叫「倉廩之官」? 胃就像糧倉的管理員,它負責把天地萬物收穫的這些好東西進行分類。怎麼分類?「五味出焉」,即按酸、辛、甘、苦、鹹五味去分。因為人體的五臟各有所喜,比如肝喜酸,脾喜甘,心喜苦,腎喜鹹……人吃下食物,化出水穀精微,然後由胃重新去輸布全身。


胃是五臟六腑的大海
《黃帝內經》說「胃者,五臟六腑之海也」。胃是什麼? 胃是五臟六腑的大海,這個海很重要,如果沒有這個海,五臟六腑就無源了。「水穀皆入於胃」,「水穀」就是指人們吃喝的東西,「五臟六腑皆稟氣於胃」,五臟六腑的精華全是從胃得到的。這是胃的一個重要作用。


胃主血
另外,「胃主血」。所謂的水穀精微到了胃以後,提取出來的精華就是「血」。這個「血」指的是什麼?
血屬於中焦受氣,就是中焦脾胃先吃了東西,然後「取汁變化而赤」,那個汁就是精華,精華像氣一樣輸布出去,就叫做血。人體無處沒有脈,無處沒有血,人體處處都有胃的功能在起作用。


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「胃主血」的「血」是什麼意思?
水穀精微到胃以後,所提取出來的精華就是「血」。這個「血」指的是什麼? 血屬於中焦受氣,就是中焦脾胃先吃了東西,然後「取汁變化而赤」,那個汁就是精華,精華像氣一樣輸布出去,就叫做「血」。(待續)
飯是精血的來源


在十二生肖當中,龍對應的是辰時(早晨七點到九點),而辰時為胃經當令。龍的生機是最旺的,人的胃就像龍一樣,只有吃下去的東西變現出精華,人才有生機。


所以人一年四季都是要吃飯的。大家要記住一句話:「飯是精血的來源,補藥不是精血的來源」。


十二時辰VS.十二生肖
時辰 子時 丑時 寅時 卯時 辰時 巳時 午時 未時 申時 酉時 戌時 亥時
生肖 鼠 牛 虎 兔 龍 蛇 馬 羊 猴 雞 狗 豬
合稱 子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 辰龍 巳蛇 午馬 未羊 申猴 酉雞 戌狗 亥豬


吃藥不能補血
一定要靠吃飯,要靠胃的消化吸收能力,才能變現出血,如果胃的功能正常,人就是只吃窩窩頭,胃也能把它的精華,提取出來變現成血,這就是胃對人體的重要意義。


水穀只要被消化就變成血,血能往外輸布(散)。血中精微的東西,一旦被吸收就是液,胃主血、主燥、主運化消化,小腸主液、主寒、主斂藏吸收。


如果身體整個運化出問題,其實和胃主血的功能相關。人體如果出現血液上的毛病,也可以從胃經當中去尋求根源。血被吸收以後,最終被腎精藏起來,腎精的來源也是胃。所以大家一定要養護脾胃。


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為什麼吃早飯不容易發胖?
因為上午是陽氣最足的時候,也是人體陽氣氣機最旺盛的時候,這時候吃飯最容易消化。到九點以後就是脾經當令,脾經能通過運化,把食物變成精血,然後輸送到人的五臟去,所以早飯吃得再多也不會發胖。


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養護脾胃的原則


1 吃飯七八分飽
養護脾胃有一個原則:吃飯最好是七八分飽。早晨七點到九點是辰時,胃經當令,這個時候一定要吃飯,因為經脈氣血是從子時(夜裏十一點到凌晨一點)一陽初生,到卯時(早晨五點到七點)陽氣就全升起來了。
辰時(早晨七點到九點),太陽也已經升起來了,天地出現一片陽的象,人體需要補充一些陰,而食物屬於陰。


2 早餐要吃得豐盛
這個時候吃早飯,就像「春雨貴如油」一樣,能夠補充人體能量。所以早飯一定要吃得很豐盛才可以。吃早飯不容易發胖,因為上午是陽氣最足的時候,也是人體陽氣氣機最旺盛的時候,這時候吃飯最容易消化。
到九點以後就是脾經當令,脾經能通過運化把食物變成精血,然後輸送到人的五臟去,所以早飯吃得再多也不容易發胖。


3 中餐也要吃一些
午時(早上十一點到下午一點)以後,大家也要吃一點。到了下午,一派陰霾之氣,所以中國古代人就講「過午不食」,但是這個做法對現代生活是不太實用的。
因為古人是先去勞作,回來以後吃點飯,下午四點多鐘再吃點飯,但是他們晚上八、九點鐘就睡了,我們現在很少有人能做到這一步,因為現在人都睡得偏晚,所以晚飯是肯定要吃的。


4 晚餐要少吃
要想讓夜裏的睡眠好,晚飯就要少吃,既補充精血,又不會把脾胃過度累著。總結一下,就是人上午吃東西好消化吸收,下午吃東西基本上不太好消化吸收,所以晚飯八成飽,就是很合適的。(2009/06/25出版)

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    • 語言
    • 中文繁體
    • 裝訂
    • 紙本平裝
    • ISBN
    • 9789866612176
    • 分級
    • 普通級
    • 頁數
    • 448
    • 商品規格
    • 25開15*21cm
    • 出版地
    • 台灣
    • 適讀年齡
    • 全齡適讀
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