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內容簡介
早期大家對安寧療護的服務內容不了解，總以為住進安寧病房是等死、放棄所有治療、被人拋棄、充滿哀嚎、悲雲慘霧的「人間煉獄」。
不僅社會大眾排斥，甚至連醫護人員都避之唯恐不及，所以每當姚建安醫師被要求去做安寧療護會診時，背後常被冠上「死亡的醫師」的封號。安寧緩和醫療最核心的課題，就是「靈性照顧」，這對於許多醫療助人者而言，是相當陌生的，這也是促使姚醫師寫這本書的最大動機。
台大醫院剛開始推臨床宗教師時，病人或家屬對於臨床宗教師無法接受，看到宗教師來到病房邊服務時，往往婉拒，甚至有些會很激動地對宗教師說：「我還不想被超度！」或是「我沒錢給你化緣。」
經過醫療團隊慎重引薦，說明宗教師不是來病房傳教，是來協助病人的靈性照護與生命提升，病人和家屬才漸漸接受。臨床宗教師的服務，也成為台大醫院緩和醫療病房的特色；全書透過不分男女老幼的18種感動，讓讀者看到宗教的生命智慧，釋放出人生最後的圓滿。
安寧病房的醫護人員，常接到已逝病友家屬的感謝函，謝函內容被提到最多的是宗教師，他們非常感恩，他們的親人在最後一段日子，能遇見本病房的臨床宗教師，讓病人能放下世俗的煩惱，圓滿往生。
但不諱言，也有人拒絕宗教師的關懷，傳統的民間信仰看到法師多半在喪禮上，在末期病人與家屬眼中，法師難免有不同的象徵意義。另外不同信仰的人，也會拒絕法師，卻不知臨床宗教師，是沒有宗教分別的，也不是來傳教的，更不是專門執行某些儀式的代表。
全書從臨終病人最常見的「死亡恐懼」開始，順著病人與其家屬心靈的轉折：不捨、心願未了、自我尊嚴的傷害、自我放棄、對安寧緩和醫療認識不清；步步來讓讀者朋友對臨床宗教師有所了解。
末期病人可能會抱怨：
「我天天燒香，為什麼老天沒保佑？」
「臨時抱佛腳有用嗎？」
擔心自己未來不可預知的去處、擔心會不會下地獄……等問題。這些心理靈性困擾是沒答案的，與宗教師間的對談，也不是標準答案，病人個人能有所體會領悟的，才是真正的答案。
生命中有很多的不確定，唯一確定的只有死亡，但對於能確定的事，大部分人還是張惶失措，遑論未知的死亡，是此生最後的歷程。每個人都希望死於平靜與圓滿，所以死亡方式是如此重要，也可以說，死亡是此生最關鍵的時刻。
大家常勸導臨終往生的病人：「要放下！」說得簡單，實踐才是功夫！一般說來，活得越久包袱就越重，平時沒有養成放下的習慣，要如何在短短有限的時間學習放下？說實在不太可能，但故事中的幾位主角卻做到了。
在生命轉彎時，宗教師讓病人及其家屬，看到靈性上的困擾與難割難捨，幫忙推開這扇罣礙之門的「鑰匙」，往往就在宗教師言談間的四兩撥千斤。在臨終或危機時刻，很多人只看到眼前一小部分，而無法看見生命的全部，因此痛苦接踵而來，不但自己痛苦、全家人或整個家族跟著受苦，這也是本書可以幫我們大家覺察、引領深思的部分。
不僅社會大眾排斥，甚至連醫護人員都避之唯恐不及，所以每當姚建安醫師被要求去做安寧療護會診時，背後常被冠上「死亡的醫師」的封號。安寧緩和醫療最核心的課題，就是「靈性照顧」，這對於許多醫療助人者而言，是相當陌生的，這也是促使姚醫師寫這本書的最大動機。
台大醫院剛開始推臨床宗教師時，病人或家屬對於臨床宗教師無法接受，看到宗教師來到病房邊服務時，往往婉拒，甚至有些會很激動地對宗教師說：「我還不想被超度！」或是「我沒錢給你化緣。」
經過醫療團隊慎重引薦，說明宗教師不是來病房傳教，是來協助病人的靈性照護與生命提升，病人和家屬才漸漸接受。臨床宗教師的服務，也成為台大醫院緩和醫療病房的特色；全書透過不分男女老幼的18種感動，讓讀者看到宗教的生命智慧，釋放出人生最後的圓滿。
安寧病房的醫護人員，常接到已逝病友家屬的感謝函，謝函內容被提到最多的是宗教師，他們非常感恩，他們的親人在最後一段日子，能遇見本病房的臨床宗教師，讓病人能放下世俗的煩惱，圓滿往生。
但不諱言，也有人拒絕宗教師的關懷，傳統的民間信仰看到法師多半在喪禮上，在末期病人與家屬眼中，法師難免有不同的象徵意義。另外不同信仰的人，也會拒絕法師，卻不知臨床宗教師，是沒有宗教分別的，也不是來傳教的，更不是專門執行某些儀式的代表。
全書從臨終病人最常見的「死亡恐懼」開始，順著病人與其家屬心靈的轉折：不捨、心願未了、自我尊嚴的傷害、自我放棄、對安寧緩和醫療認識不清；步步來讓讀者朋友對臨床宗教師有所了解。
末期病人可能會抱怨：
「我天天燒香，為什麼老天沒保佑？」
「臨時抱佛腳有用嗎？」
擔心自己未來不可預知的去處、擔心會不會下地獄……等問題。這些心理靈性困擾是沒答案的，與宗教師間的對談，也不是標準答案，病人個人能有所體會領悟的，才是真正的答案。
生命中有很多的不確定，唯一確定的只有死亡，但對於能確定的事，大部分人還是張惶失措，遑論未知的死亡，是此生最後的歷程。每個人都希望死於平靜與圓滿，所以死亡方式是如此重要，也可以說，死亡是此生最關鍵的時刻。
大家常勸導臨終往生的病人：「要放下！」說得簡單，實踐才是功夫！一般說來，活得越久包袱就越重，平時沒有養成放下的習慣，要如何在短短有限的時間學習放下？說實在不太可能，但故事中的幾位主角卻做到了。
在生命轉彎時，宗教師讓病人及其家屬，看到靈性上的困擾與難割難捨，幫忙推開這扇罣礙之門的「鑰匙」，往往就在宗教師言談間的四兩撥千斤。在臨終或危機時刻，很多人只看到眼前一小部分，而無法看見生命的全部，因此痛苦接踵而來，不但自己痛苦、全家人或整個家族跟著受苦，這也是本書可以幫我們大家覺察、引領深思的部分。
名人推薦
書中引用臨床實例，陳述中，感受到臨終病人對靈性需求的殷切。
陳榮基∕佛教蓮花基金會董事長
緩和醫療，人間道場，習法傳法，己度度人。
陳慶餘∕台大醫學院家庭醫學科教授
安寧緩和醫療團隊照顧末期病人與家屬，如果不能超越死亡恐懼，那麼再怎麼努力都只有八十分，善終很難圓滿達成。
邱泰源∕台灣安寧緩和醫療學會理事長
人性的關懷，本來就是醫學之本，只是在高科技的發展，高度分工的結果下，醫療疾病化、數據化、器官化、商業化，迷失了方向。
黃勝堅∕台大醫院金山分院院長
這本記錄安寧病房病友們，如何真實面對生死的難題，可說是現代生命教育經典，非常值得學習與運用。
釋惠敏∕法鼓佛教學院校長
陳榮基∕佛教蓮花基金會董事長
緩和醫療，人間道場，習法傳法，己度度人。
陳慶餘∕台大醫學院家庭醫學科教授
安寧緩和醫療團隊照顧末期病人與家屬，如果不能超越死亡恐懼，那麼再怎麼努力都只有八十分，善終很難圓滿達成。
邱泰源∕台灣安寧緩和醫療學會理事長
人性的關懷，本來就是醫學之本，只是在高科技的發展，高度分工的結果下，醫療疾病化、數據化、器官化、商業化，迷失了方向。
黃勝堅∕台大醫院金山分院院長
這本記錄安寧病房病友們，如何真實面對生死的難題，可說是現代生命教育經典，非常值得學習與運用。
釋惠敏∕法鼓佛教學院校長
目錄
序
佛珠與聽診器結合的人性化醫療∕陳榮基
聽診器與念珠∕陳慶餘
圓滿的最後二十分，靠宗教智慧∕邱泰源
人性的關懷，是醫學之本∕黃勝堅
佛法在臨終關懷的應用∕惠敏法師
慈悲無障礙∕姚建安
導讀
在生命轉彎處，我看見您∕王浴
當面臨死亡，如果我們心中有力量∕宗惇法師
那一口痰∕德嘉法師
第一章：死亡恐懼
球，會往哪個方向飛
佛學老師
當阿彌陀佛遇見耶穌基督
第二章：不捨
一切災殃化為塵
小小羊兒要回家
心有千千結
第三章：心願未了
一直拜、一直拜
心藥
比來比去的愛
第四章：自我尊嚴的傷害
阿雪阿嬤
師父，無閒仄你
他是我的小孩
第五章：自我放棄
邱媽媽
天堂之子
不要和我說話
第六章：對安寧緩和醫療認識不清
綁在手上那條線
不捨漣漪
你們大家都在騙我
佛珠與聽診器結合的人性化醫療∕陳榮基
聽診器與念珠∕陳慶餘
圓滿的最後二十分，靠宗教智慧∕邱泰源
人性的關懷，是醫學之本∕黃勝堅
佛法在臨終關懷的應用∕惠敏法師
慈悲無障礙∕姚建安
導讀
在生命轉彎處，我看見您∕王浴
當面臨死亡，如果我們心中有力量∕宗惇法師
那一口痰∕德嘉法師
第一章：死亡恐懼
球，會往哪個方向飛
佛學老師
當阿彌陀佛遇見耶穌基督
第二章：不捨
一切災殃化為塵
小小羊兒要回家
心有千千結
第三章：心願未了
一直拜、一直拜
心藥
比來比去的愛
第四章：自我尊嚴的傷害
阿雪阿嬤
師父，無閒仄你
他是我的小孩
第五章：自我放棄
邱媽媽
天堂之子
不要和我說話
第六章：對安寧緩和醫療認識不清
綁在手上那條線
不捨漣漪
你們大家都在騙我
序／導讀
自序
慈悲無障礙
安寧療護是創造感動的服務，也正因為慈悲無障礙的感動，所以我在安寧病房一待就是十六年，還安之如飴，並隨時在病人床邊，親臨感動的場景。
早期大家對安寧療護的服務內容不了解，總以為住進安寧病房是等死、放棄所有治療、被人拋棄、充滿哀嚎、悲雲慘霧的「人間煉獄」，不僅社會大眾排斥，甚至連醫護人員都避之唯恐不及，所以每當我被要求去做安寧療護會診時，背後常被冠上「死亡的醫師」的封號，但我也不以為忤。
記得剛開病房時，照顧一位肝癌末期的中年病人，七進七出我們病房，得到最有尊嚴的照護，也與家人做最好的連結，過程當中，也讓我見證到華人社會中家庭的圓滿、凝聚的力量。他往生的時候，太太不但沒有哭天搶地，有別於一般病房病人往生時候的場景，反而她帶著歡喜的微笑，連同正在唸國中的孩子，一一向安寧病房團隊鞠躬感謝！這個畫面深深震撼了我，徹底扭轉我的照護觀念：原來安寧療護這麼好，可以幫助病人善終，讓家屬沒有遺憾。
但是隨著照護的病人漸多，雖說「家家有本難念的經」，但我對於無法幫助所有的病人善終漸感困惑、無奈與耗竭。一位師長告訴我：「如果你沒有處理自己內在的疑惑，面對死亡的焦慮、恐懼，別人的生死困頓與悲悽，你是幫不了他們的。」
聽到這句話，我很茫然，不知道如何下手？因為大多數的醫療助人者，對於生命末期的照護議題不知所措，我雖然歷經甚多末期病人的照顧經驗，但仍然因此而陷入重重的迷霧，令人窒礙難受，甚至有時候，還想遠離現場，讓自己稍微透透氣。
經驗告訴我們，安寧病房絕對不是醫師個人英雄式作風的場域，而是跨領域的醫療團隊攜手合作、彼此打氣的服務場所，如此才能集思廣益締造照護的更優良品質。這是安寧醫療團隊每天都在思維的功課，希望每個被安寧團隊照顧過的病人都得到善終，就是安寧團隊每個人的真誠心願。
隨後遭逢家父在本院加護病房往生，斷氣時全身都插滿管路，讓我非常不捨與難過，因而更能同理家屬面臨喪親的哀傷，不是簡單的說句：「我了解你的難過。」就能安撫喪親者的情緒。
有時候是「此時無聲勝有聲」的陪伴，甚至含著眼淚、帶著微笑，陪著他們看到未來的希望與光明，度過最幽暗的人生谷底，往往經過、並克服此歷程的艱難險阻之後，人生觀與生命歷練，就別有一番新的氣度與涵養，更能化為助人的力量。
因為本身擁有這樣的經驗，讓我徹底體悟每個病人的末期階段和往生過程，都是獨特的、寶貴生命的教育教材，能夠充實我們照護末期病人的能力，並且回饋與培養我們對人的熱情與關懷，讓我們不斷地獲得靈性與慧命的成長。
我常常跟年輕的醫師分享經驗提到：「病人才是我們真正的老師！」這一課我們不能缺席，否則即使是醫師，處在生命奧義的殿堂內，卻永遠還是門外漢；所以醫師不僅要「醫生」，也要會「顧死」，這是醫師神聖的職業的靈魂所在。
安寧緩和醫療最核心的課題就是「靈性照顧」，這對於許多醫療助人者而言，是相當陌生的，國內以台大醫院緩和醫療病房開風氣之先，在前副院長陳榮基教授催生安寧緩和醫療病房，我的恩師陳慶餘教授引進臨床佛教宗教師，並且對其加以培訓在病床邊照護病人的能力，親自不辭辛勞與這些宗教師們研讀經典、討論案例、提供照護方向，敦請法鼓山佛教學院釋惠敏校長蒞臨床邊指導，共同擬定本土化靈性照護模式，和臨床具體可行的「法門」，讓宗教師得與末期病人互動有所依循，解決臨床宗教師對於艱深醫學的隔閡，讓宗教師有機會在另一個「修行道場」修練「苦、空、無常、無我」這門課，激起陣陣的生命火花與共鳴，因此才有一頁頁動人的病房故事發生。
剛開始，病人對於臨床宗教師無法接受，看到宗教師來到病房邊服務時，往往婉拒，甚至有些會很激動地對宗教師說：「我還不想被超度！」或是「我沒錢給你化緣。」讓宗教師不得其門而入，備感挫折。
經過醫療團隊再次慎重引薦，說明宗教師也是醫療團隊中重要的成員，不是來病房傳教，而是來協助病人的靈性照護與生命提升，病人和家屬才漸漸接受。以至於後來，佛教臨床宗教師的服務，也成為台大醫院緩和醫療病房的特色，甚至有些末期病人，是慕名宗教師的駐院服務，而來要求住院的。
經由臨床宗教師的照護，並將成功的善終服務與靈性提升經驗，與醫療團隊分享後，讓醫療助人者在感動之餘，學習到病人轉化的關鍵處，更令整個安寧團隊深入了解靈性照護的迫切性。
爰引索甲仁波切在《西藏生死書》所言：「協助一個病人善終，才是最大的福報！」此言深深烙印在安寧醫療團隊成員的心中，並願學習觀世音菩薩的「尋聲救苦」，處處常為「度人舟」，協助末期苦難的病人和家屬度過「生死的濁流」，更願所有的病人，都能逢阿彌陀佛接引，往生西方極樂世界，也可蒙上主的恩召，回到永生的天堂，化為對病人和家屬更深、更廣的祝福。
臨床宗教師的培訓計畫，在蓮花臨終關懷基金會的多年來贊助下，數年來讓為數不少的宗教師，在本院緩和醫療病房接受完整的照護訓練，協助病人與家屬獲得靈性的整體性照顧，隨後將這些學有專精的宗教師，透過蓮花基金會廣佈到其他醫院的安寧病房，讓更多末期的病人接受宗教師所引導的靈性照護。
近年來，日本、新加坡、馬來西亞等國的佛教團體，陸續到本院緩和病房參訪、交流宗教師的靈性照護，點點滴滴彙整的靈性照顧經驗，讓他們大為感動與讚賞，也紛紛邀請我們緩和醫療團隊，到他們國家的靈性專業團體中演講，並協助其培訓臨床宗教師，在在都顯示普世臨床宗教師服務的需求日益顯著。
本書的出刊甚為不易，乃是恩師陳慶餘教授觀察時機與因緣成熟，在其堅強的意志感召下，動員大家集結以前所有照顧與討論的個案，去蕪存菁後集結成書，與讀者分享。本書一頁頁臨床宗教師的故事，背後蘊藏了多少的辛酸與血淚、挫折與困頓、不捨與不甘心，說明了末期照護的困難重重，這需要跨領域醫療團隊的合作來處置。
生命臨終階段，更需要臨床宗教師的引導，生命才有轉化和超越的機會，苦難才有抒發和創造意義感的出口，並化為一則則感人肺腑的故事與生命教育的題材。誠如臨床宗教師所開示的：「慈悲無障礙！」
本書字裡行間流露出醫療團隊的真誠與慈悲，也希望讀者在看畢書中內容之餘，對於安寧療護的內容和成員角色有初步的了解，對於慈悲和寬恕，有更寬廣的認識與體會，讓社會上重視末期病人的權益，讓其早日接受安寧緩和醫療的服務，也能開誠布公來討論有關死亡和哀傷的議題，藉此來擴大國人的人文關懷與生死學教育，達到人人可以「同理他人，關懷自己」的化境。
本書的主題是介紹臨床宗教師，因此特別節錄某些情節、場景，以突顯宗教師的角色，但這些故事背後，都是以跨領域團隊合作為基礎，唯有病人的身、心、社會層面，都得到緩解與平安，才有辦法達成病人的善終與家屬的無憾，這才是這本書所要表達的完整面貌。
姚建安
慈悲無障礙
安寧療護是創造感動的服務，也正因為慈悲無障礙的感動，所以我在安寧病房一待就是十六年，還安之如飴，並隨時在病人床邊，親臨感動的場景。
早期大家對安寧療護的服務內容不了解，總以為住進安寧病房是等死、放棄所有治療、被人拋棄、充滿哀嚎、悲雲慘霧的「人間煉獄」，不僅社會大眾排斥，甚至連醫護人員都避之唯恐不及，所以每當我被要求去做安寧療護會診時，背後常被冠上「死亡的醫師」的封號，但我也不以為忤。
記得剛開病房時，照顧一位肝癌末期的中年病人，七進七出我們病房，得到最有尊嚴的照護，也與家人做最好的連結，過程當中，也讓我見證到華人社會中家庭的圓滿、凝聚的力量。他往生的時候，太太不但沒有哭天搶地，有別於一般病房病人往生時候的場景，反而她帶著歡喜的微笑，連同正在唸國中的孩子，一一向安寧病房團隊鞠躬感謝！這個畫面深深震撼了我，徹底扭轉我的照護觀念：原來安寧療護這麼好，可以幫助病人善終，讓家屬沒有遺憾。
但是隨著照護的病人漸多，雖說「家家有本難念的經」，但我對於無法幫助所有的病人善終漸感困惑、無奈與耗竭。一位師長告訴我：「如果你沒有處理自己內在的疑惑，面對死亡的焦慮、恐懼，別人的生死困頓與悲悽，你是幫不了他們的。」
聽到這句話，我很茫然，不知道如何下手？因為大多數的醫療助人者，對於生命末期的照護議題不知所措，我雖然歷經甚多末期病人的照顧經驗，但仍然因此而陷入重重的迷霧，令人窒礙難受，甚至有時候，還想遠離現場，讓自己稍微透透氣。
經驗告訴我們，安寧病房絕對不是醫師個人英雄式作風的場域，而是跨領域的醫療團隊攜手合作、彼此打氣的服務場所，如此才能集思廣益締造照護的更優良品質。這是安寧醫療團隊每天都在思維的功課，希望每個被安寧團隊照顧過的病人都得到善終，就是安寧團隊每個人的真誠心願。
隨後遭逢家父在本院加護病房往生，斷氣時全身都插滿管路，讓我非常不捨與難過，因而更能同理家屬面臨喪親的哀傷，不是簡單的說句：「我了解你的難過。」就能安撫喪親者的情緒。
有時候是「此時無聲勝有聲」的陪伴，甚至含著眼淚、帶著微笑，陪著他們看到未來的希望與光明，度過最幽暗的人生谷底，往往經過、並克服此歷程的艱難險阻之後，人生觀與生命歷練，就別有一番新的氣度與涵養，更能化為助人的力量。
因為本身擁有這樣的經驗，讓我徹底體悟每個病人的末期階段和往生過程，都是獨特的、寶貴生命的教育教材，能夠充實我們照護末期病人的能力，並且回饋與培養我們對人的熱情與關懷，讓我們不斷地獲得靈性與慧命的成長。
我常常跟年輕的醫師分享經驗提到：「病人才是我們真正的老師！」這一課我們不能缺席，否則即使是醫師，處在生命奧義的殿堂內，卻永遠還是門外漢；所以醫師不僅要「醫生」，也要會「顧死」，這是醫師神聖的職業的靈魂所在。
安寧緩和醫療最核心的課題就是「靈性照顧」，這對於許多醫療助人者而言，是相當陌生的，國內以台大醫院緩和醫療病房開風氣之先，在前副院長陳榮基教授催生安寧緩和醫療病房，我的恩師陳慶餘教授引進臨床佛教宗教師，並且對其加以培訓在病床邊照護病人的能力，親自不辭辛勞與這些宗教師們研讀經典、討論案例、提供照護方向，敦請法鼓山佛教學院釋惠敏校長蒞臨床邊指導，共同擬定本土化靈性照護模式，和臨床具體可行的「法門」，讓宗教師得與末期病人互動有所依循，解決臨床宗教師對於艱深醫學的隔閡，讓宗教師有機會在另一個「修行道場」修練「苦、空、無常、無我」這門課，激起陣陣的生命火花與共鳴，因此才有一頁頁動人的病房故事發生。
剛開始，病人對於臨床宗教師無法接受，看到宗教師來到病房邊服務時，往往婉拒，甚至有些會很激動地對宗教師說：「我還不想被超度！」或是「我沒錢給你化緣。」讓宗教師不得其門而入，備感挫折。
經過醫療團隊再次慎重引薦，說明宗教師也是醫療團隊中重要的成員，不是來病房傳教，而是來協助病人的靈性照護與生命提升，病人和家屬才漸漸接受。以至於後來，佛教臨床宗教師的服務，也成為台大醫院緩和醫療病房的特色，甚至有些末期病人，是慕名宗教師的駐院服務，而來要求住院的。
經由臨床宗教師的照護，並將成功的善終服務與靈性提升經驗，與醫療團隊分享後，讓醫療助人者在感動之餘，學習到病人轉化的關鍵處，更令整個安寧團隊深入了解靈性照護的迫切性。
爰引索甲仁波切在《西藏生死書》所言：「協助一個病人善終，才是最大的福報！」此言深深烙印在安寧醫療團隊成員的心中，並願學習觀世音菩薩的「尋聲救苦」，處處常為「度人舟」，協助末期苦難的病人和家屬度過「生死的濁流」，更願所有的病人，都能逢阿彌陀佛接引，往生西方極樂世界，也可蒙上主的恩召，回到永生的天堂，化為對病人和家屬更深、更廣的祝福。
臨床宗教師的培訓計畫，在蓮花臨終關懷基金會的多年來贊助下，數年來讓為數不少的宗教師，在本院緩和醫療病房接受完整的照護訓練，協助病人與家屬獲得靈性的整體性照顧，隨後將這些學有專精的宗教師，透過蓮花基金會廣佈到其他醫院的安寧病房，讓更多末期的病人接受宗教師所引導的靈性照護。
近年來，日本、新加坡、馬來西亞等國的佛教團體，陸續到本院緩和病房參訪、交流宗教師的靈性照護，點點滴滴彙整的靈性照顧經驗，讓他們大為感動與讚賞，也紛紛邀請我們緩和醫療團隊，到他們國家的靈性專業團體中演講，並協助其培訓臨床宗教師，在在都顯示普世臨床宗教師服務的需求日益顯著。
本書的出刊甚為不易，乃是恩師陳慶餘教授觀察時機與因緣成熟，在其堅強的意志感召下，動員大家集結以前所有照顧與討論的個案，去蕪存菁後集結成書，與讀者分享。本書一頁頁臨床宗教師的故事，背後蘊藏了多少的辛酸與血淚、挫折與困頓、不捨與不甘心，說明了末期照護的困難重重，這需要跨領域醫療團隊的合作來處置。
生命臨終階段，更需要臨床宗教師的引導，生命才有轉化和超越的機會，苦難才有抒發和創造意義感的出口，並化為一則則感人肺腑的故事與生命教育的題材。誠如臨床宗教師所開示的：「慈悲無障礙！」
本書字裡行間流露出醫療團隊的真誠與慈悲，也希望讀者在看畢書中內容之餘，對於安寧療護的內容和成員角色有初步的了解，對於慈悲和寬恕，有更寬廣的認識與體會，讓社會上重視末期病人的權益，讓其早日接受安寧緩和醫療的服務，也能開誠布公來討論有關死亡和哀傷的議題，藉此來擴大國人的人文關懷與生死學教育，達到人人可以「同理他人，關懷自己」的化境。
本書的主題是介紹臨床宗教師，因此特別節錄某些情節、場景，以突顯宗教師的角色，但這些故事背後，都是以跨領域團隊合作為基礎，唯有病人的身、心、社會層面，都得到緩解與平安，才有辦法達成病人的善終與家屬的無憾，這才是這本書所要表達的完整面貌。
姚建安
試閱
心藥
「生病的時候，我們每一個人的身體變化都不太一樣，妳可以跟醫生說，他們會盡最大的力量有效的幫忙。但還有一個藥物不太幫得上忙的部分，是屬於心理層面痛苦的減輕，主要就要靠自己了。這裡的醫療人員、師父及志工叔叔阿姨都很樂意協助，但最重要的還是妳自己。只有正確的知道自己內心的想法、反應和感覺，找到內心的平安，才不會那麼辛苦喔。」宗教師坐在床邊，溫柔的握著美茵的手。
16歲的小女生美茵，生病前，一雙明媚眼睛如秋水般動人，後腹腔橫紋肌肉瘤數年折騰下來，加上肺、肝、骨盆、腦的轉移，影響視力外，發燒、疼痛、腹脹、嘔吐、心悸、喘、泌尿道感染小便不順、有時還需靠脊椎注射藥來止痛……美茵的眼神讓人不忍多看一眼。
「我還年輕，我一直是資優生，為什麼會是我得這種病？」
「是因為我生病，而使爸爸感覺厭煩，不要這個家，不再理會我們嗎？」
「媽媽和妹妹將來怎麼辦？我們家的房貸怎麼辦？這個病，會不會害媽媽和妹妹以後要流落街頭？」
處理不了的家務、掛念，加上如江河日下般失控的病情，情緒極度反覆。每次發洩激烈的情緒後，又導致生理反應越發失控，疼痛一直無法得到有效的控制。針劑藥物無效，美茵經常處在因疼痛哭鬧不休，大發脾氣，事後又和媽媽抱頭痛哭說對不起、生氣的無奈循環中。
她也不想這樣。
安寧團隊想盡辦法要幫美茵，她卻像負傷抵死相拼的歇斯底里─半夜，美茵會狂按床頭的護士鈴，會突然無端要求重做心電圖、驗血，或各種她想得到的檢查；會故意從床上滾下來，求媽媽讓她死了算了；會用惡毒的言行趕走媽媽和妹妹，然後蒙頭痛哭發抖，害怕連媽媽和妹妹都不要她了。
視神經因癌細胞壓迫導致失明了，美茵整個人沉寂到對誰都不理不睬。
「孩子啊！」從美茵住進安寧病房，一路呵護照顧她的資深護理師，天天只要有空，就轉來看看美茵，輕輕的撫摸著她的額頭，不管美茵反不反應，都和她說說話：「生病的人，並不是因為過去做了壞事，遭到懲罰所以生病。生病有很多原因，比如感冒是因為不小心著涼，有些疾病則是因為沒有注意健康的習慣。」
「癌症則是因為細胞產生突變，變化成很會分裂的類型，這種分裂會重創到我們身體，以癌細胞本身來講，就是不斷在分裂、不停的侵蝕我們的健康，所以心裡不要自責是不是做過什麼壞事，知道嗎？」
安寧病房的護理師覺得此時可能靈性照顧對美茵很重要，於是問美茵媽媽家族的宗教信仰，「佛教吧，美茵從小就跟著奶奶四處進香四處拜。」於是安寧團隊就請宗教師幫忙「打頭陣」，其餘的團隊成員則在旁邊幫忙處理所有的疑難雜症，希望讓美茵在生命的最後歷程，能夠過得很平安、順利，也讓單親的媽媽不要太難過、自責，畢竟還有妹妹需要媽媽以後的照顧。
「別說人會生病──」宗教師來看美茵，幫她整理披散的頭髮、調枕頭、拉好被子。
「釋迦牟尼佛也生病過，而且有很多次生病的痛苦。最後是因為吃了人家供養的有毒的食物，拉肚子很嚴重，體力不支而去世，這也是很自然的反應。那個人為什麼拿毒菌給釋迦牟尼佛吃呢？因為他不知道是毒菌，就採下來供養佛陀，他是無心的，所以佛陀也不怪他，還讚揚他的功德很大哩！在佛陀的傳記裡提到，佛陀曾有風寒的疾病，會頭痛，也會背痛，所以生病不是做壞事的報應。聽說妳曾經喜歡聽空中佛學院，法師教授的佛學課程？」
美茵輕點著頭。
「佛教裡面講念佛，可以讓我們曉得該怎麼做正確的事情。但是，並不是說念佛的人就不會生病。生病、老、死，也不是壞事，那只是自然變化的一種，就好像大自然的春夏秋冬一樣。」
「有的人得病，有的人比較健康長壽，因為每一個人的身體狀況不一樣，生命的長短也各自不同。儘管如此，對於人生的意義和看法，是我們自己可以把握的，這跟生命的長短沒有關係，而在於是否能好好把握每一分、每一秒，這才是重要的事。」
美茵不自覺的凝神傾聽。
「雖然有些人看似長壽，活得卻不見得稱心如意，甚至有的人還做出損人不利己的事，像這樣，生命長，對他來講反而是扣分的。所以一個人這一生算不算成功，要看他能否把握當下的能力來決定。」
宗教師輕輕拍著美茵的手：「把握當下的人懂得珍惜，比一般人更具備慈悲與智慧的能量。妳一向是個聰明女孩，想一想，怎麼樣讓自己有智慧、有慈悲。唯有智慧和慈悲，才能讓我們體驗生命的希望，不再是孤單、無助、絕望的一個人，美茵妳能聽得懂師父的意思嗎？」
這天午後，美茵一直若有所思，護理師發現，她不再把藥吐掉、故意把針頭拔掉、不管三七二十一的亂按自動止痛劑。醫師來查房，即便還是不開口說話，至少願意點頭或搖頭。
漸漸的，宗教師溫暖的手，和護理師婉約的聲調，成了美茵天天的期待。
「任何生命都有生長、凋零、死亡，我們可以求諸佛菩薩，假如這個病能夠好的話，就順其自然，求心裡平安。有一些大自然變化，也不是我們人力有辦法改變的，像颱風、地震。颱風來襲就好比地球在發燒、頭痛一樣；而地震就好像地球的骨頭和肌肉在疼痛一般。雖然這些，不是人為可以完全改變的，但是我們可以預先做好防颱、防震的準備，讓傷害減到最少。同樣的，我們也可以求佛菩薩，讓我們能有心理準備，應付未來的變化，這樣才是正確態度，也是我們所能做的。」
「那我該怎麼辦？」美茵怯生生地問。
「學習保持慈悲心！這樣對自己和對別人都好。包括對這個病，也要有慈悲心，接納它、包容它。聖嚴師父說過：慈悲沒有敵人，智慧不生煩惱。用慈悲心，不要把病當成敵人，我們就不會因為仇視疾病、仇視敵人，在自己身上製造更多負面能量，更加重病情。」
美茵眼睛濕潤了起來。
「其實，我們的身體一直產生變化，當癌症也成為我們身體的一部分時，我們試著學習以媽媽照顧孩子的精神，努力照顧癌症，讓它不要那麼劇烈的造反；而不是把它當成敵人、當成病魔來看待，願意這樣試試看嗎？這是我們可以做得到的。但是，有些無法改變的自然變化，就很困難強求去扭轉了。」
雖然眼睛再也看不到了，美茵的心卻清明了起來，她回想生病以來的點點滴滴、心疼媽媽像個慌張失措的受氣包、憐惜妹妹一夕之間的被迫長大，怨恨爸爸的無情無義……還有自己，彷彿從雲端一下跌入無邊無際的苦海，病痛像大浪，波濤洶湧，打得自己毫無招架之力，怎麼沒人肯丟個救生圈下來呢？
換過不同醫院、不同病房，進了這邊的安寧病房，不管自己怎麼不由自主的失控，怎麼從醫護人員到社工師、美術療育師、到後來出現的宗教師，都願意包容非親非故的自己？這可是連親生父親都做不到的啊！
美茵的心逐漸靜下來了，頭腦好像也變靈活了。美茵體會到哭鬧絕望也是一天，要對疾病慈悲很難，但換個角度看，不也是對自己、甚至是對媽媽、妹妹的一種慈悲，一種只能意會的愛！
「不管日子剩下多少。」美茵告訴自己：「我從小就是資優生，只要我願意，我也要當生命功課的資優生，要媽媽和妹妹，不管什麼時候談起我，都要以最後豁然開朗的美茵為榮、為傲！」
球，會往哪個方向飛
離婚後的爸媽宛如仇人，為了財產問題，正在打官司。小翰跟著媽媽，哥哥跟著爸爸，但兄弟倆卻像是陌生人。
媽媽說：「別怪我忙著工作，我得賺錢養家養你。」
爸爸有了新家庭，當然更無法照顧他。
小翰在一場棒球賽中受傷，沒想到醫師一路追蹤檢查下來，竟是很麻煩的「腫瘤」引起。爸媽輪流帶他看醫生，叫他乖乖打針、吃藥，除此之外，似乎不想跟他多說些什麼。小翰不知道該怎麼辦，瞞著大人去算命；算命先生告訴他：「你會活到八十歲。」小翰放下了心，算命先生還說：「要隨身戴著黑曜岩，穿黑、藍、綠色衣服，佛珠的線要用黑色……」小翰照單全收。
小翰有一位高中學長，罹患骨癌不久後往生了，學長生前在部落格寫下《沒有終點的旅途》，連載了生病、治療、病情變化、心情轉折的點點滴滴。小翰發覺自己的發病過程，和學長很像，透過部落格閱讀，他了解病情進展，也因此認為自己「很清楚」病程，所以對治療有自己的看法，時常憑自己的好惡增減用藥。
由於腫瘤破裂大出血、劇烈疼痛，小翰緊急住院。幾天下來，小翰忍不住委屈跟病房志工淑梅阿姨訴苦：「這是我第二次進安寧病房，第二十四次住院，我好煩、好痛啊！」淑梅阿姨雖然只是病房裡的志工，她給了小翰媽媽般噓寒問暖的感覺。
爸媽雖然輪流白天和晚上的照護，仍然巧妙的避免相互見到面。爸爸雖然人來了，卻心不在焉，也不和病房團隊人員打招呼，照顧兒子好像只因為是盡當父親的義務，不得不來。他大部分時間都在閉目養神，看電視，看報紙，也很少和小翰說說話。
淑梅阿姨忍不住勸小翰爸爸：「能夠親自照顧自己的孩子，是難得的機會，要好好把握，如果來醫院只是一直在自顧自的打發時間，就失去了幫助孩子的最後機會。」
「我又不是醫生，怎麼幫他？」
「表現你的關心，就是給小翰最大的幫助。」
「表現？要怎麼表現啊？」小翰爸爸一臉茫然。
「你可以幫他按摩身體、跟他聊聊小時候的趣事、談談他的興趣與嗜好……用行動，讓小翰覺得，還是擁有爸爸的照顧疼愛。要勇敢一點、主動一點，去聽聽孩子的心聲，小翰心裡累積了很多傷害和遺憾，要好好關心他。」
「孩子病了這麼久，接下來會怎樣，我心裡有數……」爸爸紅了眼眶。
「那麼你願意試試，多和他說說話、多用行動表達你深藏的父愛嗎？」
「我努力試看看。」小翰爸爸低下頭，說得好小聲。
一天下午，爸爸問：「我記得你從小喜歡看棒球賽對不對？等下有場很棒的冠亞軍轉播賽，我們一起看好不好？」
小翰一愣，隨即眼光發亮，高興得直點頭。
球賽打得怎樣，爸爸一點都不在意，小翰的每一句話，卻深深敲進心坎裡：「爸你知道嗎，我最快樂的回憶，是國中一年級，加入少棒隊，打了整整一年棒球。」小翰看起來精神好極了：「我的偶像是職棒明星黃平洋。」
「嗯、我記得你也收集了所有黃平洋的周邊商品，唯一的遺憾是，還缺了一顆黃平洋的親筆簽名球。」回憶，讓爸爸情緒好複雜。
「所以嘍，我勤練黃平洋的簽名，幫自己簽了一顆山寨球。」小翰住進安寧病房以來，第一次呵呵笑出聲。
從此之後，小翰與醫療團隊成員的關係變得融洽，願意配合醫師和護理師的藥物處置、舒適護理，在疼痛的時候做「全身肌肉放鬆訓練」，讓他的疼痛改善很多。也可以接受跟臨床心理師做治療性的會談。
社工師發現除了家庭互動造成小翰的困擾外，死亡的恐懼也不時從他的口中透露出，於是社工師問小翰：「介紹病房的臨床宗教師，給你認識好不好？」
小翰對於「宗教師」感到納悶與好奇，經過社工師說明後，小翰願意與宗教師談談看。
一天早上，窗外有著舒服的陽光，宗教師來探視小翰。宗教師在他的允許下掀開棉被一看，只見他兩條腿腫得像大象皮一樣粗糙，甚至還滲出黃黃的組織液。
「會擔心嗎？」
「一點點，比以前好多了。我四年前第一次抽血的時候，還當場暈倒，一個小時以後才醒過來。」
「可見這四年來，面對疾病，你進步了很多。人生什麼狀況都可能碰到，重要的是，碰到問題的時候，我們用什麼態度面對。通常，如果我們的態度越正向、心念越光明，就能過得越好──」宗教師突然停下來，盯著小翰看：「我說這些，對你會不會像在說教、太抽象了啊？」
小翰覺得這宗教師頂有意思，微微一笑：「不會。」
「如果我講太深奧，你聽不懂，要告訴我喔。」
小翰點頭。
「我聽說，你平常都有在念白衣神咒？」
「對啊，我念過一萬八千遍，那時候，病情真的有好轉欸！」
「很好呀，尤其現階段，持咒對你特別有意義，因為持咒的好處，就是擁有無量的光明，來照亮我們未來的方向。」
想了一下，小翰問：「持咒可以讓我不出血嗎？」
「出血是比較嚴重的情況，還是需要醫療團隊的專業協助。持咒則是可以幫你心情更平靜，可以感受冥冥當中有菩薩保佑，就不會感到那麼大的痛苦和恐懼了。身體和心靈，是緊密相連的，身體的苦，能幫助我們領悟生命的真相；心靈的平安，能幫助身心狀況更趨穩定。受苦，也許不是我們能左右的，但我們可以練習，把痛苦看得更清楚，那麼受苦就有它的積極意義了。」
小翰年紀輕，症狀穩定後，主治醫師召集團隊與家屬開家庭會議，會議中小翰父母非常不捨、不想放棄任何一絲的希望，強烈要求醫療團隊不要放棄小翰。最後的結論決定：會診外科醫師討論，是否針對腫瘤再開次刀？
外科醫師來病房會診後，宗教師不放心小翰的反應，專程去看看他，一進病房，只有小翰一個人在。
「剛剛醫師又把我爸叫出去談了。」
「你會擔心嗎？」
「不就是開刀的事嘛！」頓了一下：「可是我忘了先跟醫師說我的想法，還有我媽媽的想法。媽意思是希望，只要切除腫瘤就好了，不要截肢。我是覺得無所謂，我只要不再痛就好了。只是──」小翰遲疑了：「醫師說，這個刀是高難度，我的範圍太大，不好開！」
「那你心裡是怎麼想？」
小翰故作瀟灑：「如果失敗，就會死，那就算了；至少就不會再痛個沒完沒了！」
「疼痛聽起來，是你最大的困擾？」
「我不想再痛了！這次住院，主要是想處理劇烈疼痛和大量出血，但我覺得不如預期。」
看著爸爸走進來，小翰用目光詢問。
「醫師說，你還沒有轉移到肺部，如果轉移到肺部就不能進行手術了。跟你媽商量看看吧，開了刀，雖然會少一條腿，至少腫瘤不會那麼壓迫神經。」
護理師剛好推著分藥的小推車進來：「小翰，你考慮開刀了嗎？腫瘤壓迫神經真的太痛了，可是疼痛控制，除了將腫瘤切除外，還有別的方法，施打皮下注射的嗎啡針就是值得一試的方法，打針的技術也很簡單，你為什麼都無法接受打針呢？」
「我以前打過肌肉注射的止痛針，根本沒用，照痛！」
「你只打過一次啊！而且是兩年前的事了，同樣是止痛針就分為好幾種，目前醫師評估你的疼痛，應該使用嗎啡類的止痛針才會有效。只因為一次不好的經驗，就否定掉全部的止痛療法，讓自己忍受這麼大的痛苦，真的實在沒必要。」
小翰掀開棉被，指著腿上的腫瘤咬牙切齒：「我兩個月前就想開刀了，之所以沒開，就是想到萬一割掉之後，腫瘤又從別的地方長出來，怎麼辦？可是，我再也受不了這沒完沒了的折磨了！」
宗教師盯著小翰：「假如，我說假如，手術的結果不如預期呢？」
「那也不是我能掌握的。」
「對！所以，我們心裡要先做好所有可能性的準備，到時候比較容易面對。就像打棒球，會遇到什麼球，很難預料。你打棒球，是在什麼位置？」
「不一定，都有，當一壘手比較多。」
「在打球的過程中，球會往哪個方向飛，很難預料。但不管球往哪飛，每個方向都要有人守。人生的事，也有很多可能性，我們都要準備好去面對。」
宗教師看到桌上剛好有一本《最後14堂星期二的課》：「這本書的主角，是一位大學教授，他生了一種怪病，俗稱漸凍人。他的學生，在最後十四個星期，跟著老師上了最後十四堂，體驗生命意義的課，很感人。」宗教師看小翰好像很疲倦：「如果你沒有力氣看書，可以讓我或志工阿姨唸給你聽，不用客氣。」
身體的衰敗已經勢不可擋，小翰全身每個地方都在痛，痛的時候，就大哭大叫，卻又固執的不肯接受醫療團隊的處置建議和疼痛治療。
這天晚上，他又痛得哀嚎不已，媽媽像平常一樣耐心安慰：「生病就是這樣，你要忍耐、試著睡一下吧，睡著就不痛了！」
小翰卻氣得大吼：「你根本不懂我有多痛，乾脆一刀殺了我算了！」
白天忙工作，下班又要跑醫院照顧小翰，長期身心俱疲的媽媽也失控：「動不動就要死，好啊！」她抓起桌上的水果刀：「要死？我這裡有刀子，你拿去啊，要死，你媽我陪你一起死！」
醫師和護理師聞聲趕了進來，先搶下媽媽手中的刀子。
小翰絕望大哭：「當初只為了止血，說先住院一個月，結果併發症一大堆，誰知道越搞越糟糕……」
媽媽也跟著情緒崩潰、失聲痛哭。
護理師陪著媽媽先離開病房一下，宗教師聞訊趕來靜靜坐在小翰床邊，什麼話都沒有說。
小翰蒙頭哭了好一會，掀開被，發現宗教師還在：「為什麼來看我？」
「小翰，我記得以前你說過，持誦白衣神咒很有感應，還說，你一直覺得你會活到八十歲。這些話，我很認真聽下來了，我也希望你的願望真的可以實現，這輩子不行，至少下輩子要可以。」
「小翰，生和死，看起來很嚴重，仔細想想，也沒什麼大不了的。一口氣不來，就是下輩子的開始。我在病房看了太多的死亡，學習到最多的，就是準備死亡；如果今天我即將臨終，我一定會好好疼惜自己、善待自己，把心念調整到最好的狀態。當心念越集中，力量越強，越容易與光明相應，越會知道下一步的方向。相反的，如果心念渙散，可能會經歷前所未有的恐懼經驗。」
不知不覺，小翰平靜下來，專心聽宗教師說。
「可是，當你要集中心念的時候，可能會遇到障礙，例如，當意識不清楚，不知道自己到底要什麼？不知道自己要去哪裡？或者心中有個遺憾，被這個遺憾卡住，一直覺得好難過，只顧著難過，心神散亂，心念沒辦法集中，那麼，你就沒辦法發揮應有的力量。」
「佛教所謂的念佛，就是在幫助我們把握心念、集中心念，開展力量。你現在還可以思考，意識還清楚，但也許再過幾天，癌細胞長得更大，可能影響腦部的功能，到時候，你連思考都做不到，甚至陷入昏迷，想念佛都念不來了。」
「其實你應該好好把握，還可以念佛的日子，一字一句，把佛號念進去，深深地念進你的心裡，就像當初你揣摩黃平洋的球技一樣。用心揣摩佛號的意義，進入佛菩薩的慈悲和光明裡，不要離開。把佛號念到就算有一天意識不清楚了，也不會忘記，這樣，就能發揮心的力量，超越身體的痛苦。」
「我在這裡陪你，是希望結合我們兩個人的力量，幫助你在最後有限的時間裡，達到最佳的練習。不要一直把念頭的重心，放在身體病痛上，現在有比想著疼痛更重要的事要做。除了練習念佛號，還要練習如何排除可能障礙你的因素，你可以練習開口，勇敢把自己的心聲說給爸媽聽，不要覺得不好意思，如果不講，這個糾結會一直跟著你，礙著你。」
隔天下午，和小翰很投緣的高中導師來探望：「從現在開始，只要你需要我，隨時可以請父母或看護阿姨打電話給我，我都願意來陪你念觀世音菩薩。你現在有什麼心願？或者有什麼放不下的？」
「我比較放不下媽媽。」
「你可以跟我一起禱告，跟著我念，每句念兩次：『媽媽菩薩，你很有智慧，希望你一切都很好！』想像媽媽在我們面前，對著她懇切地禱告。」
小翰彆彆扭扭的念：「媽媽菩薩，你很有智慧，希望你一切都很好！」
「如果念不出聲音來，也可在心裡念。」老師帶小翰繼續念：「媽媽菩薩，謝謝你，祝福你一切順利！」
「媽媽菩薩，謝謝你，祝福你平安如意！」
「希望我能平安往生，觀世音菩薩來接引，到阿彌陀佛極樂世界！」
「希望我能平安往生，觀世音菩薩來接引，到阿彌陀佛極樂世界！」這一句，小翰念得情真意切，讓老師覺得心好酸。
醫護團隊根據病情判斷，小翰大約剩下不到三天的存活期，慎重告知小翰爸媽：「要做最壞的打算與心理準備，協助小翰心願的完成，對他這一生，意義是很重大的。」
小翰父母無言地相互對望了一眼，護理師輕聲透露：「小翰最大的心願，就是看見父母不再怒目相向，即使是演戲，希望你們可以讓小翰沒有遺憾，帶著笑容，離開這個令他煩擾、疲憊的世界。」
一天傍晚，宗教師走出小翰病房時，看護阿姨追了出來：「師父，我可以跟你談一談嗎？我很害怕，我從來沒看過人死的樣子，聽說看到死人，很不吉利，會遭災厄！」
「我們病房的工作同仁，天天都在協助病人平安往生，好像也都還滿順利的！」
「小翰有跟我說，知道大家都很關心他，為他好，因為身體很痛，才對大家發脾氣，他覺得對所有照顧他的醫護人員很抱歉。小翰還說，要我幫他念佛迴向。我也希望能幫他最後一個忙，讓他走得平安，沒有痛苦。」
宗教師諒解的拍拍看護阿姨，她卻哭了出來：「我也有個兒子，今年才十歲，在雲南，我好想好想他，不知道他過得好不好？會不會孤單？會不會被欺負？會不會埋怨媽媽不在身邊？」看護阿姨不停抹著淚水：「我也想念佛，保佑我遠在老家的孩子，沒災沒難的長大，師父，你也教我怎麼念佛好不好？」
隔天一早，小翰的爸媽，破天荒同時出現在病房，用行動來陪伴兒子；他們雖然表情有些僵硬、尷尬，但也壓抑著沒吵架，只是一左一右坐在病床邊幫小翰按摩，想讓他舒服些。而小翰的哥哥，第一次出現在病房，這是多年來，他們一家四口，第一次團聚一起。
小翰看著爸媽和哥哥，靜靜的流下眼淚，嘴角泛起淺淺的微笑，這場景哪怕是短暫的一瞬間，這也是小翰日思夜想的天倫夢，如今夢想成真，卻事已至此……
到了下午，小翰又翻天覆地的痛起來，大量的止痛藥物在此時似乎幫不上什麼忙，媽媽和看護阿姨急著找醫師，醫師採用「緩和性鎮定療法」讓小翰迅速緩解疼痛。
趕到病房的宗教師，刻意把心經念慢，讓小翰聽清楚經文內容。
「我沒力氣，念佛了。」小翰氣若游絲。
「沒關係，你不用念，只要用耳朵聽，用心念就好。」
念佛號時，小翰數度落淚，不知道為什麼，小翰吐出了很多黑色液體。在醫護人員趕來處理後，蒼白無力的小翰很努力擠出：「師父，你念得，很好！」
「師父繼續帶你念好嗎？」
小翰虛弱的點點頭。
「把你的心念放在觀世音菩薩聖號上，去感覺菩薩的光明和慈悲加持著，試試看。」小翰漸漸平靜下來，睡著了。
該來的大限還是來了，那天晚上，病房裡只剩小翰和爸媽三個人在。小翰迴光返照似的，拉著爸爸媽媽的手：「我愛你們，請你們，不要再互相傷害了。」把爸媽的手，交疊一起，親吻了好久：「謝謝你們也愛我，我好睏，我要先睡了，爸晚安、媽晚安，觀世音菩薩、晚安……」
「生病的時候，我們每一個人的身體變化都不太一樣，妳可以跟醫生說，他們會盡最大的力量有效的幫忙。但還有一個藥物不太幫得上忙的部分，是屬於心理層面痛苦的減輕，主要就要靠自己了。這裡的醫療人員、師父及志工叔叔阿姨都很樂意協助，但最重要的還是妳自己。只有正確的知道自己內心的想法、反應和感覺，找到內心的平安，才不會那麼辛苦喔。」宗教師坐在床邊，溫柔的握著美茵的手。
16歲的小女生美茵，生病前，一雙明媚眼睛如秋水般動人，後腹腔橫紋肌肉瘤數年折騰下來，加上肺、肝、骨盆、腦的轉移，影響視力外，發燒、疼痛、腹脹、嘔吐、心悸、喘、泌尿道感染小便不順、有時還需靠脊椎注射藥來止痛……美茵的眼神讓人不忍多看一眼。
「我還年輕，我一直是資優生，為什麼會是我得這種病？」
「是因為我生病，而使爸爸感覺厭煩，不要這個家，不再理會我們嗎？」
「媽媽和妹妹將來怎麼辦？我們家的房貸怎麼辦？這個病，會不會害媽媽和妹妹以後要流落街頭？」
處理不了的家務、掛念，加上如江河日下般失控的病情，情緒極度反覆。每次發洩激烈的情緒後，又導致生理反應越發失控，疼痛一直無法得到有效的控制。針劑藥物無效，美茵經常處在因疼痛哭鬧不休，大發脾氣，事後又和媽媽抱頭痛哭說對不起、生氣的無奈循環中。
她也不想這樣。
安寧團隊想盡辦法要幫美茵，她卻像負傷抵死相拼的歇斯底里─半夜，美茵會狂按床頭的護士鈴，會突然無端要求重做心電圖、驗血，或各種她想得到的檢查；會故意從床上滾下來，求媽媽讓她死了算了；會用惡毒的言行趕走媽媽和妹妹，然後蒙頭痛哭發抖，害怕連媽媽和妹妹都不要她了。
視神經因癌細胞壓迫導致失明了，美茵整個人沉寂到對誰都不理不睬。
「孩子啊！」從美茵住進安寧病房，一路呵護照顧她的資深護理師，天天只要有空，就轉來看看美茵，輕輕的撫摸著她的額頭，不管美茵反不反應，都和她說說話：「生病的人，並不是因為過去做了壞事，遭到懲罰所以生病。生病有很多原因，比如感冒是因為不小心著涼，有些疾病則是因為沒有注意健康的習慣。」
「癌症則是因為細胞產生突變，變化成很會分裂的類型，這種分裂會重創到我們身體，以癌細胞本身來講，就是不斷在分裂、不停的侵蝕我們的健康，所以心裡不要自責是不是做過什麼壞事，知道嗎？」
安寧病房的護理師覺得此時可能靈性照顧對美茵很重要，於是問美茵媽媽家族的宗教信仰，「佛教吧，美茵從小就跟著奶奶四處進香四處拜。」於是安寧團隊就請宗教師幫忙「打頭陣」，其餘的團隊成員則在旁邊幫忙處理所有的疑難雜症，希望讓美茵在生命的最後歷程，能夠過得很平安、順利，也讓單親的媽媽不要太難過、自責，畢竟還有妹妹需要媽媽以後的照顧。
「別說人會生病──」宗教師來看美茵，幫她整理披散的頭髮、調枕頭、拉好被子。
「釋迦牟尼佛也生病過，而且有很多次生病的痛苦。最後是因為吃了人家供養的有毒的食物，拉肚子很嚴重，體力不支而去世，這也是很自然的反應。那個人為什麼拿毒菌給釋迦牟尼佛吃呢？因為他不知道是毒菌，就採下來供養佛陀，他是無心的，所以佛陀也不怪他，還讚揚他的功德很大哩！在佛陀的傳記裡提到，佛陀曾有風寒的疾病，會頭痛，也會背痛，所以生病不是做壞事的報應。聽說妳曾經喜歡聽空中佛學院，法師教授的佛學課程？」
美茵輕點著頭。
「佛教裡面講念佛，可以讓我們曉得該怎麼做正確的事情。但是，並不是說念佛的人就不會生病。生病、老、死，也不是壞事，那只是自然變化的一種，就好像大自然的春夏秋冬一樣。」
「有的人得病，有的人比較健康長壽，因為每一個人的身體狀況不一樣，生命的長短也各自不同。儘管如此，對於人生的意義和看法，是我們自己可以把握的，這跟生命的長短沒有關係，而在於是否能好好把握每一分、每一秒，這才是重要的事。」
美茵不自覺的凝神傾聽。
「雖然有些人看似長壽，活得卻不見得稱心如意，甚至有的人還做出損人不利己的事，像這樣，生命長，對他來講反而是扣分的。所以一個人這一生算不算成功，要看他能否把握當下的能力來決定。」
宗教師輕輕拍著美茵的手：「把握當下的人懂得珍惜，比一般人更具備慈悲與智慧的能量。妳一向是個聰明女孩，想一想，怎麼樣讓自己有智慧、有慈悲。唯有智慧和慈悲，才能讓我們體驗生命的希望，不再是孤單、無助、絕望的一個人，美茵妳能聽得懂師父的意思嗎？」
這天午後，美茵一直若有所思，護理師發現，她不再把藥吐掉、故意把針頭拔掉、不管三七二十一的亂按自動止痛劑。醫師來查房，即便還是不開口說話，至少願意點頭或搖頭。
漸漸的，宗教師溫暖的手，和護理師婉約的聲調，成了美茵天天的期待。
「任何生命都有生長、凋零、死亡，我們可以求諸佛菩薩，假如這個病能夠好的話，就順其自然，求心裡平安。有一些大自然變化，也不是我們人力有辦法改變的，像颱風、地震。颱風來襲就好比地球在發燒、頭痛一樣；而地震就好像地球的骨頭和肌肉在疼痛一般。雖然這些，不是人為可以完全改變的，但是我們可以預先做好防颱、防震的準備，讓傷害減到最少。同樣的，我們也可以求佛菩薩，讓我們能有心理準備，應付未來的變化，這樣才是正確態度，也是我們所能做的。」
「那我該怎麼辦？」美茵怯生生地問。
「學習保持慈悲心！這樣對自己和對別人都好。包括對這個病，也要有慈悲心，接納它、包容它。聖嚴師父說過：慈悲沒有敵人，智慧不生煩惱。用慈悲心，不要把病當成敵人，我們就不會因為仇視疾病、仇視敵人，在自己身上製造更多負面能量，更加重病情。」
美茵眼睛濕潤了起來。
「其實，我們的身體一直產生變化，當癌症也成為我們身體的一部分時，我們試著學習以媽媽照顧孩子的精神，努力照顧癌症，讓它不要那麼劇烈的造反；而不是把它當成敵人、當成病魔來看待，願意這樣試試看嗎？這是我們可以做得到的。但是，有些無法改變的自然變化，就很困難強求去扭轉了。」
雖然眼睛再也看不到了，美茵的心卻清明了起來，她回想生病以來的點點滴滴、心疼媽媽像個慌張失措的受氣包、憐惜妹妹一夕之間的被迫長大，怨恨爸爸的無情無義……還有自己，彷彿從雲端一下跌入無邊無際的苦海，病痛像大浪，波濤洶湧，打得自己毫無招架之力，怎麼沒人肯丟個救生圈下來呢？
換過不同醫院、不同病房，進了這邊的安寧病房，不管自己怎麼不由自主的失控，怎麼從醫護人員到社工師、美術療育師、到後來出現的宗教師，都願意包容非親非故的自己？這可是連親生父親都做不到的啊！
美茵的心逐漸靜下來了，頭腦好像也變靈活了。美茵體會到哭鬧絕望也是一天，要對疾病慈悲很難，但換個角度看，不也是對自己、甚至是對媽媽、妹妹的一種慈悲，一種只能意會的愛！
「不管日子剩下多少。」美茵告訴自己：「我從小就是資優生，只要我願意，我也要當生命功課的資優生，要媽媽和妹妹，不管什麼時候談起我，都要以最後豁然開朗的美茵為榮、為傲！」
球，會往哪個方向飛
離婚後的爸媽宛如仇人，為了財產問題，正在打官司。小翰跟著媽媽，哥哥跟著爸爸，但兄弟倆卻像是陌生人。
媽媽說：「別怪我忙著工作，我得賺錢養家養你。」
爸爸有了新家庭，當然更無法照顧他。
小翰在一場棒球賽中受傷，沒想到醫師一路追蹤檢查下來，竟是很麻煩的「腫瘤」引起。爸媽輪流帶他看醫生，叫他乖乖打針、吃藥，除此之外，似乎不想跟他多說些什麼。小翰不知道該怎麼辦，瞞著大人去算命；算命先生告訴他：「你會活到八十歲。」小翰放下了心，算命先生還說：「要隨身戴著黑曜岩，穿黑、藍、綠色衣服，佛珠的線要用黑色……」小翰照單全收。
小翰有一位高中學長，罹患骨癌不久後往生了，學長生前在部落格寫下《沒有終點的旅途》，連載了生病、治療、病情變化、心情轉折的點點滴滴。小翰發覺自己的發病過程，和學長很像，透過部落格閱讀，他了解病情進展，也因此認為自己「很清楚」病程，所以對治療有自己的看法，時常憑自己的好惡增減用藥。
由於腫瘤破裂大出血、劇烈疼痛，小翰緊急住院。幾天下來，小翰忍不住委屈跟病房志工淑梅阿姨訴苦：「這是我第二次進安寧病房，第二十四次住院，我好煩、好痛啊！」淑梅阿姨雖然只是病房裡的志工，她給了小翰媽媽般噓寒問暖的感覺。
爸媽雖然輪流白天和晚上的照護，仍然巧妙的避免相互見到面。爸爸雖然人來了，卻心不在焉，也不和病房團隊人員打招呼，照顧兒子好像只因為是盡當父親的義務，不得不來。他大部分時間都在閉目養神，看電視，看報紙，也很少和小翰說說話。
淑梅阿姨忍不住勸小翰爸爸：「能夠親自照顧自己的孩子，是難得的機會，要好好把握，如果來醫院只是一直在自顧自的打發時間，就失去了幫助孩子的最後機會。」
「我又不是醫生，怎麼幫他？」
「表現你的關心，就是給小翰最大的幫助。」
「表現？要怎麼表現啊？」小翰爸爸一臉茫然。
「你可以幫他按摩身體、跟他聊聊小時候的趣事、談談他的興趣與嗜好……用行動，讓小翰覺得，還是擁有爸爸的照顧疼愛。要勇敢一點、主動一點，去聽聽孩子的心聲，小翰心裡累積了很多傷害和遺憾，要好好關心他。」
「孩子病了這麼久，接下來會怎樣，我心裡有數……」爸爸紅了眼眶。
「那麼你願意試試，多和他說說話、多用行動表達你深藏的父愛嗎？」
「我努力試看看。」小翰爸爸低下頭，說得好小聲。
一天下午，爸爸問：「我記得你從小喜歡看棒球賽對不對？等下有場很棒的冠亞軍轉播賽，我們一起看好不好？」
小翰一愣，隨即眼光發亮，高興得直點頭。
球賽打得怎樣，爸爸一點都不在意，小翰的每一句話，卻深深敲進心坎裡：「爸你知道嗎，我最快樂的回憶，是國中一年級，加入少棒隊，打了整整一年棒球。」小翰看起來精神好極了：「我的偶像是職棒明星黃平洋。」
「嗯、我記得你也收集了所有黃平洋的周邊商品，唯一的遺憾是，還缺了一顆黃平洋的親筆簽名球。」回憶，讓爸爸情緒好複雜。
「所以嘍，我勤練黃平洋的簽名，幫自己簽了一顆山寨球。」小翰住進安寧病房以來，第一次呵呵笑出聲。
從此之後，小翰與醫療團隊成員的關係變得融洽，願意配合醫師和護理師的藥物處置、舒適護理，在疼痛的時候做「全身肌肉放鬆訓練」，讓他的疼痛改善很多。也可以接受跟臨床心理師做治療性的會談。
社工師發現除了家庭互動造成小翰的困擾外，死亡的恐懼也不時從他的口中透露出，於是社工師問小翰：「介紹病房的臨床宗教師，給你認識好不好？」
小翰對於「宗教師」感到納悶與好奇，經過社工師說明後，小翰願意與宗教師談談看。
一天早上，窗外有著舒服的陽光，宗教師來探視小翰。宗教師在他的允許下掀開棉被一看，只見他兩條腿腫得像大象皮一樣粗糙，甚至還滲出黃黃的組織液。
「會擔心嗎？」
「一點點，比以前好多了。我四年前第一次抽血的時候，還當場暈倒，一個小時以後才醒過來。」
「可見這四年來，面對疾病，你進步了很多。人生什麼狀況都可能碰到，重要的是，碰到問題的時候，我們用什麼態度面對。通常，如果我們的態度越正向、心念越光明，就能過得越好──」宗教師突然停下來，盯著小翰看：「我說這些，對你會不會像在說教、太抽象了啊？」
小翰覺得這宗教師頂有意思，微微一笑：「不會。」
「如果我講太深奧，你聽不懂，要告訴我喔。」
小翰點頭。
「我聽說，你平常都有在念白衣神咒？」
「對啊，我念過一萬八千遍，那時候，病情真的有好轉欸！」
「很好呀，尤其現階段，持咒對你特別有意義，因為持咒的好處，就是擁有無量的光明，來照亮我們未來的方向。」
想了一下，小翰問：「持咒可以讓我不出血嗎？」
「出血是比較嚴重的情況，還是需要醫療團隊的專業協助。持咒則是可以幫你心情更平靜，可以感受冥冥當中有菩薩保佑，就不會感到那麼大的痛苦和恐懼了。身體和心靈，是緊密相連的，身體的苦，能幫助我們領悟生命的真相；心靈的平安，能幫助身心狀況更趨穩定。受苦，也許不是我們能左右的，但我們可以練習，把痛苦看得更清楚，那麼受苦就有它的積極意義了。」
小翰年紀輕，症狀穩定後，主治醫師召集團隊與家屬開家庭會議，會議中小翰父母非常不捨、不想放棄任何一絲的希望，強烈要求醫療團隊不要放棄小翰。最後的結論決定：會診外科醫師討論，是否針對腫瘤再開次刀？
外科醫師來病房會診後，宗教師不放心小翰的反應，專程去看看他，一進病房，只有小翰一個人在。
「剛剛醫師又把我爸叫出去談了。」
「你會擔心嗎？」
「不就是開刀的事嘛！」頓了一下：「可是我忘了先跟醫師說我的想法，還有我媽媽的想法。媽意思是希望，只要切除腫瘤就好了，不要截肢。我是覺得無所謂，我只要不再痛就好了。只是──」小翰遲疑了：「醫師說，這個刀是高難度，我的範圍太大，不好開！」
「那你心裡是怎麼想？」
小翰故作瀟灑：「如果失敗，就會死，那就算了；至少就不會再痛個沒完沒了！」
「疼痛聽起來，是你最大的困擾？」
「我不想再痛了！這次住院，主要是想處理劇烈疼痛和大量出血，但我覺得不如預期。」
看著爸爸走進來，小翰用目光詢問。
「醫師說，你還沒有轉移到肺部，如果轉移到肺部就不能進行手術了。跟你媽商量看看吧，開了刀，雖然會少一條腿，至少腫瘤不會那麼壓迫神經。」
護理師剛好推著分藥的小推車進來：「小翰，你考慮開刀了嗎？腫瘤壓迫神經真的太痛了，可是疼痛控制，除了將腫瘤切除外，還有別的方法，施打皮下注射的嗎啡針就是值得一試的方法，打針的技術也很簡單，你為什麼都無法接受打針呢？」
「我以前打過肌肉注射的止痛針，根本沒用，照痛！」
「你只打過一次啊！而且是兩年前的事了，同樣是止痛針就分為好幾種，目前醫師評估你的疼痛，應該使用嗎啡類的止痛針才會有效。只因為一次不好的經驗，就否定掉全部的止痛療法，讓自己忍受這麼大的痛苦，真的實在沒必要。」
小翰掀開棉被，指著腿上的腫瘤咬牙切齒：「我兩個月前就想開刀了，之所以沒開，就是想到萬一割掉之後，腫瘤又從別的地方長出來，怎麼辦？可是，我再也受不了這沒完沒了的折磨了！」
宗教師盯著小翰：「假如，我說假如，手術的結果不如預期呢？」
「那也不是我能掌握的。」
「對！所以，我們心裡要先做好所有可能性的準備，到時候比較容易面對。就像打棒球，會遇到什麼球，很難預料。你打棒球，是在什麼位置？」
「不一定，都有，當一壘手比較多。」
「在打球的過程中，球會往哪個方向飛，很難預料。但不管球往哪飛，每個方向都要有人守。人生的事，也有很多可能性，我們都要準備好去面對。」
宗教師看到桌上剛好有一本《最後14堂星期二的課》：「這本書的主角，是一位大學教授，他生了一種怪病，俗稱漸凍人。他的學生，在最後十四個星期，跟著老師上了最後十四堂，體驗生命意義的課，很感人。」宗教師看小翰好像很疲倦：「如果你沒有力氣看書，可以讓我或志工阿姨唸給你聽，不用客氣。」
身體的衰敗已經勢不可擋，小翰全身每個地方都在痛，痛的時候，就大哭大叫，卻又固執的不肯接受醫療團隊的處置建議和疼痛治療。
這天晚上，他又痛得哀嚎不已，媽媽像平常一樣耐心安慰：「生病就是這樣，你要忍耐、試著睡一下吧，睡著就不痛了！」
小翰卻氣得大吼：「你根本不懂我有多痛，乾脆一刀殺了我算了！」
白天忙工作，下班又要跑醫院照顧小翰，長期身心俱疲的媽媽也失控：「動不動就要死，好啊！」她抓起桌上的水果刀：「要死？我這裡有刀子，你拿去啊，要死，你媽我陪你一起死！」
醫師和護理師聞聲趕了進來，先搶下媽媽手中的刀子。
小翰絕望大哭：「當初只為了止血，說先住院一個月，結果併發症一大堆，誰知道越搞越糟糕……」
媽媽也跟著情緒崩潰、失聲痛哭。
護理師陪著媽媽先離開病房一下，宗教師聞訊趕來靜靜坐在小翰床邊，什麼話都沒有說。
小翰蒙頭哭了好一會，掀開被，發現宗教師還在：「為什麼來看我？」
「小翰，我記得以前你說過，持誦白衣神咒很有感應，還說，你一直覺得你會活到八十歲。這些話，我很認真聽下來了，我也希望你的願望真的可以實現，這輩子不行，至少下輩子要可以。」
「小翰，生和死，看起來很嚴重，仔細想想，也沒什麼大不了的。一口氣不來，就是下輩子的開始。我在病房看了太多的死亡，學習到最多的，就是準備死亡；如果今天我即將臨終，我一定會好好疼惜自己、善待自己，把心念調整到最好的狀態。當心念越集中，力量越強，越容易與光明相應，越會知道下一步的方向。相反的，如果心念渙散，可能會經歷前所未有的恐懼經驗。」
不知不覺，小翰平靜下來，專心聽宗教師說。
「可是，當你要集中心念的時候，可能會遇到障礙，例如，當意識不清楚，不知道自己到底要什麼？不知道自己要去哪裡？或者心中有個遺憾，被這個遺憾卡住，一直覺得好難過，只顧著難過，心神散亂，心念沒辦法集中，那麼，你就沒辦法發揮應有的力量。」
「佛教所謂的念佛，就是在幫助我們把握心念、集中心念，開展力量。你現在還可以思考，意識還清楚，但也許再過幾天，癌細胞長得更大，可能影響腦部的功能，到時候，你連思考都做不到，甚至陷入昏迷，想念佛都念不來了。」
「其實你應該好好把握，還可以念佛的日子，一字一句，把佛號念進去，深深地念進你的心裡，就像當初你揣摩黃平洋的球技一樣。用心揣摩佛號的意義，進入佛菩薩的慈悲和光明裡，不要離開。把佛號念到就算有一天意識不清楚了，也不會忘記，這樣，就能發揮心的力量，超越身體的痛苦。」
「我在這裡陪你，是希望結合我們兩個人的力量，幫助你在最後有限的時間裡，達到最佳的練習。不要一直把念頭的重心，放在身體病痛上，現在有比想著疼痛更重要的事要做。除了練習念佛號，還要練習如何排除可能障礙你的因素，你可以練習開口，勇敢把自己的心聲說給爸媽聽，不要覺得不好意思，如果不講，這個糾結會一直跟著你，礙著你。」
隔天下午，和小翰很投緣的高中導師來探望：「從現在開始，只要你需要我，隨時可以請父母或看護阿姨打電話給我，我都願意來陪你念觀世音菩薩。你現在有什麼心願？或者有什麼放不下的？」
「我比較放不下媽媽。」
「你可以跟我一起禱告，跟著我念，每句念兩次：『媽媽菩薩，你很有智慧，希望你一切都很好！』想像媽媽在我們面前，對著她懇切地禱告。」
小翰彆彆扭扭的念：「媽媽菩薩，你很有智慧，希望你一切都很好！」
「如果念不出聲音來，也可在心裡念。」老師帶小翰繼續念：「媽媽菩薩，謝謝你，祝福你一切順利！」
「媽媽菩薩，謝謝你，祝福你平安如意！」
「希望我能平安往生，觀世音菩薩來接引，到阿彌陀佛極樂世界！」
「希望我能平安往生，觀世音菩薩來接引，到阿彌陀佛極樂世界！」這一句，小翰念得情真意切，讓老師覺得心好酸。
醫護團隊根據病情判斷，小翰大約剩下不到三天的存活期，慎重告知小翰爸媽：「要做最壞的打算與心理準備，協助小翰心願的完成，對他這一生，意義是很重大的。」
小翰父母無言地相互對望了一眼，護理師輕聲透露：「小翰最大的心願，就是看見父母不再怒目相向，即使是演戲，希望你們可以讓小翰沒有遺憾，帶著笑容，離開這個令他煩擾、疲憊的世界。」
一天傍晚，宗教師走出小翰病房時，看護阿姨追了出來：「師父，我可以跟你談一談嗎？我很害怕，我從來沒看過人死的樣子，聽說看到死人，很不吉利，會遭災厄！」
「我們病房的工作同仁，天天都在協助病人平安往生，好像也都還滿順利的！」
「小翰有跟我說，知道大家都很關心他，為他好，因為身體很痛，才對大家發脾氣，他覺得對所有照顧他的醫護人員很抱歉。小翰還說，要我幫他念佛迴向。我也希望能幫他最後一個忙，讓他走得平安，沒有痛苦。」
宗教師諒解的拍拍看護阿姨，她卻哭了出來：「我也有個兒子，今年才十歲，在雲南，我好想好想他，不知道他過得好不好？會不會孤單？會不會被欺負？會不會埋怨媽媽不在身邊？」看護阿姨不停抹著淚水：「我也想念佛，保佑我遠在老家的孩子，沒災沒難的長大，師父，你也教我怎麼念佛好不好？」
隔天一早，小翰的爸媽，破天荒同時出現在病房，用行動來陪伴兒子；他們雖然表情有些僵硬、尷尬，但也壓抑著沒吵架，只是一左一右坐在病床邊幫小翰按摩，想讓他舒服些。而小翰的哥哥，第一次出現在病房，這是多年來，他們一家四口，第一次團聚一起。
小翰看著爸媽和哥哥，靜靜的流下眼淚，嘴角泛起淺淺的微笑，這場景哪怕是短暫的一瞬間，這也是小翰日思夜想的天倫夢，如今夢想成真，卻事已至此……
到了下午，小翰又翻天覆地的痛起來，大量的止痛藥物在此時似乎幫不上什麼忙，媽媽和看護阿姨急著找醫師，醫師採用「緩和性鎮定療法」讓小翰迅速緩解疼痛。
趕到病房的宗教師，刻意把心經念慢，讓小翰聽清楚經文內容。
「我沒力氣，念佛了。」小翰氣若游絲。
「沒關係，你不用念，只要用耳朵聽，用心念就好。」
念佛號時，小翰數度落淚，不知道為什麼，小翰吐出了很多黑色液體。在醫護人員趕來處理後，蒼白無力的小翰很努力擠出：「師父，你念得，很好！」
「師父繼續帶你念好嗎？」
小翰虛弱的點點頭。
「把你的心念放在觀世音菩薩聖號上，去感覺菩薩的光明和慈悲加持著，試試看。」小翰漸漸平靜下來，睡著了。
該來的大限還是來了，那天晚上，病房裡只剩小翰和爸媽三個人在。小翰迴光返照似的，拉著爸爸媽媽的手：「我愛你們，請你們，不要再互相傷害了。」把爸媽的手，交疊一起，親吻了好久：「謝謝你們也愛我，我好睏，我要先睡了，爸晚安、媽晚安，觀世音菩薩、晚安……」
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