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內容簡介
七○年代，台灣原住民主體意識覺醒了。
八○年代，原住民相關政策、法律一一制定。
九○年代，原住民的語言、文化、政治，終於在部落中日益紮根。
二十一世紀的今日，關注原住民、族群問題的你，
請看孫大川如何在彷彿黃昏處境的族群焦慮中，
一步一腳印，推動完成今日繁茂的族群建構！
經歷了二十年，台灣已臻至族群關係融合和解的境界嗎？
本書以歷史、語言、文化與政治為線索，
討論台灣原住民近代以來法政主體的變遷與發展，
反映了台灣當前政治中的文化、族群與認同問題，
並提醒後代持續為夾縫中的族群的存在與發展共同努力。
這本書記錄了從一九八八年到一九九九年，作者對原住民文化、社會和政治的觀察和期待，是作者告別二十世紀的紀念。
以為「時間」是原住民未來命運最大的敵人，瞬息的生滅，淘洗的不只是一個「個體」的生命，它也像潮汐一樣，剎那間便沖垮一個民族及文化築起的沙城。
原住民文化存續的工作，是一項與時間賽跑的志業，原住民的存亡，也不完全只是原住民己身之事，它隱涵整個台灣在歷史、空間、族群、文化等問題之重構歷程中各式各樣的組合動力和可能性。
無論固守在任何位置，仍只是單純地答覆對原住民黃昏處境的焦慮。是一種不甘心，驅策自己、不容自己的「大力入世」的情調。
八○年代，原住民相關政策、法律一一制定。
九○年代，原住民的語言、文化、政治，終於在部落中日益紮根。
二十一世紀的今日，關注原住民、族群問題的你，
請看孫大川如何在彷彿黃昏處境的族群焦慮中，
一步一腳印，推動完成今日繁茂的族群建構！
經歷了二十年，台灣已臻至族群關係融合和解的境界嗎？
本書以歷史、語言、文化與政治為線索，
討論台灣原住民近代以來法政主體的變遷與發展，
反映了台灣當前政治中的文化、族群與認同問題，
並提醒後代持續為夾縫中的族群的存在與發展共同努力。
這本書記錄了從一九八八年到一九九九年，作者對原住民文化、社會和政治的觀察和期待，是作者告別二十世紀的紀念。
以為「時間」是原住民未來命運最大的敵人，瞬息的生滅，淘洗的不只是一個「個體」的生命，它也像潮汐一樣，剎那間便沖垮一個民族及文化築起的沙城。
原住民文化存續的工作，是一項與時間賽跑的志業，原住民的存亡，也不完全只是原住民己身之事，它隱涵整個台灣在歷史、空間、族群、文化等問題之重構歷程中各式各樣的組合動力和可能性。
無論固守在任何位置，仍只是單純地答覆對原住民黃昏處境的焦慮。是一種不甘心，驅策自己、不容自己的「大力入世」的情調。
目錄
原住民與台灣的文化政治（再版序）
大力入世，微醺守虛（初版序）
有關原住民母語問題之若干思考
台灣原住民的困境與展望
語言、權力和主體性的建構
文化多元性與原住民生活輔導間的困擾
部落的組織與溝通
從言說的歷史到書寫的歷史
行政空間與族群認同
夾縫中的族群建構
從言說到書寫
探訪原住民的心靈世界
體檢小學教科書中的族群觀
對台灣原住民教育的一些思考
部落工藝的經濟轉化
大力入世，微醺守虛（初版序）
有關原住民母語問題之若干思考
台灣原住民的困境與展望
語言、權力和主體性的建構
文化多元性與原住民生活輔導間的困擾
部落的組織與溝通
從言說的歷史到書寫的歷史
行政空間與族群認同
夾縫中的族群建構
從言說到書寫
探訪原住民的心靈世界
體檢小學教科書中的族群觀
對台灣原住民教育的一些思考
部落工藝的經濟轉化
序／導讀
原住民與台灣的文化政治
這些年來許多年輕朋友常問我到哪裡可以買到《夾縫中的族群建構：台灣原住民的語言、文化與政治》這本書，如今我終於可以明白回答了。
一九九○年代起，是台灣原住民法政建構最蓬勃發展的年代。從修憲、入憲、原民會成立、原住民族教育法的訂定，到二○○○年的新夥伴關係、準國與國關係和原住民基本法的通過等等，原住民法政議題的突破，無論在面向或速度上，皆給人瞬息萬變、目不暇給的感觸。這當然是台灣社會多元化、民主化的勝利。雖然還是有些人迷信台灣未來發展的關鍵依舊是在經濟的成長率，但愈來愈多的跡象顯示：台灣接下來的問題是文化的問題，是社會與人的品質提升的問題。
就在這樣的文化政治脈絡下，做為極少數的台灣原住民族，便具備了扮演某種指標性意義的角色。她們不但可以測試台灣人權的高度，也可以做為衡量台灣文化多元性的標準，更可以視為本土化運動的最後堡壘。本書以歷史、語言、文化與政治為線索，討論台灣原住民近代以來法政主體的變遷與發展，反映了台灣當前政治中的文化、族群與認同問題。或許就因於這樣的緣故，使我們相信仍有再版本書的價值，一方面藉此勾勒台灣原住民法政發展的軌跡，另一方面也突顯台灣政治現實的文化本質。
本書討論的時間斷至二○○○年，這之後政黨輪替，民進黨政府對原住民符碼的運用更見靈活，基本法的通過和自治區的推動，即是顯例。不過，落到實際面來檢驗，八年的執政，成效並不如預期。關鍵還是在我們對台灣文化的大戰略缺乏定見與決心，經濟和兩岸的議題很快淹沒了我們對文化培育的耐心與信心。其實，除了更民主、更多元之外，台灣並沒有什麼更大的競爭力值得傲視他人。八八風災之後，我重返政壇，這個文化政治的議題，也成了我日常生活中念茲在茲的問題，不單拿它來檢驗我的工作，也拿它來檢驗我自己。
這些年來許多年輕朋友常問我到哪裡可以買到《夾縫中的族群建構：台灣原住民的語言、文化與政治》這本書，如今我終於可以明白回答了。
一九九○年代起，是台灣原住民法政建構最蓬勃發展的年代。從修憲、入憲、原民會成立、原住民族教育法的訂定，到二○○○年的新夥伴關係、準國與國關係和原住民基本法的通過等等，原住民法政議題的突破，無論在面向或速度上，皆給人瞬息萬變、目不暇給的感觸。這當然是台灣社會多元化、民主化的勝利。雖然還是有些人迷信台灣未來發展的關鍵依舊是在經濟的成長率，但愈來愈多的跡象顯示：台灣接下來的問題是文化的問題，是社會與人的品質提升的問題。
就在這樣的文化政治脈絡下，做為極少數的台灣原住民族，便具備了扮演某種指標性意義的角色。她們不但可以測試台灣人權的高度，也可以做為衡量台灣文化多元性的標準，更可以視為本土化運動的最後堡壘。本書以歷史、語言、文化與政治為線索，討論台灣原住民近代以來法政主體的變遷與發展，反映了台灣當前政治中的文化、族群與認同問題。或許就因於這樣的緣故，使我們相信仍有再版本書的價值，一方面藉此勾勒台灣原住民法政發展的軌跡，另一方面也突顯台灣政治現實的文化本質。
本書討論的時間斷至二○○○年，這之後政黨輪替，民進黨政府對原住民符碼的運用更見靈活，基本法的通過和自治區的推動，即是顯例。不過，落到實際面來檢驗，八年的執政，成效並不如預期。關鍵還是在我們對台灣文化的大戰略缺乏定見與決心，經濟和兩岸的議題很快淹沒了我們對文化培育的耐心與信心。其實，除了更民主、更多元之外，台灣並沒有什麼更大的競爭力值得傲視他人。八八風災之後，我重返政壇，這個文化政治的議題，也成了我日常生活中念茲在茲的問題，不單拿它來檢驗我的工作，也拿它來檢驗我自己。
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