古地圖密碼：1418中國發現世界的玄機
探索世界大謎團，扭轉史學界新觀點！
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內容簡介
大航海時代是誰發現美洲新大陸
哥倫布？鄭和？馬可‧波羅？
探索世界大謎團，扭轉史學界新觀點
精采度媲美《達文西密碼》
收藏家、地圖史學家劉鋼，在偶然機會下購得了《天下諸番識貢圖》摹本。
圖中顯示，早在哥倫布出生前，中國人就已經抵達美洲，同時完成了環球航行的壯舉。
這..到底是什麼樣的一幅地圖？
一幅隱藏在古墓中的地圖揭示了，在哥倫布「發現」美洲之前，中國人已經測繪出美洲大陸的輪廓，同時遍航了澳洲大陸的海岸線；
根據史料研判鄭和下西洋的動機是為了參拜各種宗教神靈，祈求上天保佑大明江山永遠延續；
馬可‧波羅的北美地圖和數幅西方古代世界地圖都顯現出中國人的痕跡，說明了中國古人測繪的世界地圖輾轉流傳到歐洲，為歐洲航海家「發現」新大陸指明了方向；
利瑪竇的世界地圖在中國地圖史學界占有十分重要的地位，而這些地圖中隱藏一個驚人的祕密：利瑪竇曾經參考過中國古代航海家探險美洲的地圖資料。
探究歷史除了要「了解過去」之外，更重要的是從歷史經驗中得到體悟。
古圖探祕引發出一個令人深思的問題：在中國漫長的興衰史中，現代人應該領悟到什麼樣的經驗和教訓呢？這本書可以給讀者滿意的答案。
30 幅 彩圖 87 幅 黑白圖
《天下諸番識貢圖》（摹本）
《鄭和航海圖》（局部）
《鄭和下西洋圖》
帶你掌握世界文明的進程！
哥倫布？鄭和？馬可‧波羅？
探索世界大謎團，扭轉史學界新觀點
精采度媲美《達文西密碼》
收藏家、地圖史學家劉鋼，在偶然機會下購得了《天下諸番識貢圖》摹本。
圖中顯示，早在哥倫布出生前，中國人就已經抵達美洲，同時完成了環球航行的壯舉。
這..到底是什麼樣的一幅地圖？
一幅隱藏在古墓中的地圖揭示了，在哥倫布「發現」美洲之前，中國人已經測繪出美洲大陸的輪廓，同時遍航了澳洲大陸的海岸線；
根據史料研判鄭和下西洋的動機是為了參拜各種宗教神靈，祈求上天保佑大明江山永遠延續；
馬可‧波羅的北美地圖和數幅西方古代世界地圖都顯現出中國人的痕跡，說明了中國古人測繪的世界地圖輾轉流傳到歐洲，為歐洲航海家「發現」新大陸指明了方向；
利瑪竇的世界地圖在中國地圖史學界占有十分重要的地位，而這些地圖中隱藏一個驚人的祕密：利瑪竇曾經參考過中國古代航海家探險美洲的地圖資料。
探究歷史除了要「了解過去」之外，更重要的是從歷史經驗中得到體悟。
古圖探祕引發出一個令人深思的問題：在中國漫長的興衰史中，現代人應該領悟到什麼樣的經驗和教訓呢？這本書可以給讀者滿意的答案。
30 幅 彩圖 87 幅 黑白圖
《天下諸番識貢圖》（摹本）
《鄭和航海圖》（局部）
《鄭和下西洋圖》
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書評、推薦
驚見1418年《天下諸番識貢圖》
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中國或許領先於哥倫布（英國《經濟學人》，2006-1-13）
地圖顯示中國首先發現美洲（BBC, 2006-1-13）
中國人發現美洲（英國《鏡報》，2006-1-13）
古地圖或許證明中國人首先發現美洲（《中國日報》，2006-1-13）
地圖聲稱中國首先發現美洲（合眾國際社，2006-1-13）
鄭和是美洲的發現者（印度《政治家報》，2006-1-14）
世界地圖或許證明中國人先於哥倫布到達美洲（英國《獨立報》，2006-1-16）
在上海發現的古圖或許改寫航海史（澳大利亞《世紀報》，2006-1-16）
地圖涉足新大陸發現的爭論（澳洲《悉尼晨驅報》，2006-1-16）
懷卡托大學檢測中國的世界航海圖（紐西蘭《自治領郵報》，2006-1-16）
據說，地圖暗示中國人先於哥倫布到達美洲（CNN, 2006-1-17）
收藏家聲稱，古圖證明中國首先環球航行（中國香港《南華早報》，2006-1-17）
1418地圖掀起風暴（法國《國際先驅論壇報》，2006-1-17）
誰發現了美洲？鄭和是誰？（美國《紐約時報》，2006-1-17）
新物證證明中國人最早發現美洲（《東方早報》，2006-1-17）
全球辨識鄭和寶圖（《環球時報》，2006-1-19）
1418年前，中國發現世界？（《深圳特區報》，2006-1-19）
鄭和發現美洲（《經濟觀察報》，2006-1-23）
歷史謎團──新公布的地圖或許將中國放在世界地理大發現的前沿（美國《時代周刊》，2006-1-30）
哥倫布還是鄭和？辯論十分激烈！（《中國日報》，2007-7-19）
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「探索‧發現」《古圖探祕》三集電視紀錄片（中央電視台，2009-9-19）
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編輯推薦
鄭和比哥倫布先發現美洲？道教古代地理學已GPRS化！
作者劉鋼是知名的收藏家、地圖史學者，從小他就喜好收藏。童年時代，他是個火柴盒收藏迷，觀賞火柴盒上的各種圖畫是他兒時的一種樂趣。三十而立之後，收藏古地圖逐漸成為他的一項主要嗜好。然而他卻發現，自己所熟知的歷史常識時常無法與他的一件地圖藏品相吻合。像是2001年，他就偶然發現一幅1418年世界地圖的摹本。此圖顯示出，早在哥倫布出生之前，中國人已經抵達美洲，並且完成了環球航行的壯舉。這究竟是一幅什麼樣的地圖？它又引發出什麼樣的問題呢？在本書中，作者即透過30幅彩圖以及87幅黑白圖，帶領讀者一起探索世界大謎團，扭轉史學界新觀點。
目錄
彩圖圖錄
插圖圖錄
第一篇 神祕的古地圖
第一章 《天下諸番識貢圖》
2001年，作者偶然發現一幅1418年世界地圖的摹本。此圖顯示出，早在哥倫布出生之前，中國人已經抵達美洲，並且完成了環球航行的壯舉。這究竟是一幅什麼樣的地圖？它又引發出什麼樣的問題呢？
第一節 發現《天下諸番識貢圖》摹本
第二節 《天下諸番識貢圖》摹本的謎團
第三節 發布《天下諸番識貢圖》摹本
第二章 西方古代世界地圖中的疑惑
數幅西方古地圖揭示出，在歐洲航海家的「地理大發現」之前，那些「新大陸」早已被人繪在地圖上。這些奇異的古地圖令史學家們傷透了腦筋。他們無法解釋，何人在「地理大發現」之前已經完成了世界地理的勘測。
第一節 《瓦德西穆勒世界地圖》中的問題
第二節 1489年《馬爾特魯斯地圖》上的南美洲河流水系
第三節 《德．韋哥地圖》和《毛羅地圖》中的驚奇
第四節 《皮里．雷斯地圖》中的南極洲
第五節 《文蘭地圖》的困境
第六節 與庫克船長作對的《道芬地圖》
第七節 彼此關聯的疑惑
第三章 誰最先將北作為地圖的上方
地圖以北為上方，這是世界公認的地圖繪製規範。可是，我們曾否想過，這種規範最初源於何處？為什麼這一規範不以東、以西或者以南為上方？並且，這種規範形成的緣由又是什麼呢？
第一節 以東為上的古代世界地圖
第二節 以南為上的古代世界地圖
第三節 中國古代地圖學中的幾件傑作
第四節 「協於上下，以承天體」之圖
第五節 中國古代地圖的方位規範
第六節 地圖以北為上引發的問題
第二篇 中國歷史遺產
第四章 古墓中的美洲地圖
一幅隱藏在十一世紀古墓中的世界地圖揭開了一些歷史祕密。它顯示出，在哥倫布「發現」美洲四百年之前，中國人已經測繪出美洲大陸的輪廓；在庫克船長「發現」澳洲六百年之前，中國航海家已經航遍了澳洲大陸的海岸線。
第一節 古墓中的星象圖
第二節 1093年世界地圖
第三節 與《張匡正世界地圖》相似的《天下全圖》
第四節 「不對等投影法」與哥倫布「發現」美洲
第五節 《山海輿地全圖》中的「不對等投影法」
第六節 「不對等投影法」與馬丁．瓦德西穆勒
第五章 十二世紀橫跨大西洋的商船
在古地圖的啟發之下，作者在古代典籍中查找到一些極其珍貴的紀錄。這些紀錄說明，古代海上國際貿易範圍非常遼闊，中國古代航海家早在十二世紀以前已經開闢出一條橫跨大西洋的貿易航道。
第一節 唐朝人的眼界
第二節 橫跨大西洋的「木蘭皮」商船
第六章 中國古典地圖投影術
傳統史學觀認為，地圖投影術起源於歐洲，十六世紀傳入中國。然而，史料揭示出驚人的歷史真相：中國古典地圖投影術起源於西元前一世紀，中國古代地圖學家裴秀曾對地圖投影術的發展做出了重要的貢獻。
第一節 中國古代宇宙觀
第二節 《周髀算經》中地圖投影理念
第三節 中國古代地圖投影術的起因
第四節 裴秀的「製圖六體」
第五節 賈耽的《海內華夷圖》
第六節 宋朝《華夷圖》
第七節 沈括的《守令圖》
第八節 中國古典地圖投影術的沒落
第七章 破解東、西半球世界地圖的密碼
史學界認為，東、西半球世界地圖萌發於十六世紀的歐洲。可是，解密後的史料證明，這種世界地圖最早出現在十四世紀，東、西半球世界地圖的真正發明者是中國古代地圖學家朱思本。
第一節 朱思本《輿地圖》的範圍
第二節 破解《輿地圖》的「密碼」
第三節 羅洪先的《廣輿圖》
第四節 《廣輿圖》中的美洲大陸
第五節 朱思本《輿地圖》的殘跡
第六節 元朝人的眼界
第八章 鄭和下西洋的祕密使命
鄭和下西洋的動因是一個歷史謎團。作者根據史料揭開了這個歷史祕密。中國傳統文化是鄭和下西洋的主要動因。鄭和是永樂皇帝派出的宗教信使，他出海的使命是參拜各種宗教神靈，以祈求上天保佑大明江山永遠延續。
第一節 朱棣篡權
第二節 朱棣的內心世界
第三節 鄭和手中的地圖
第九章 測繪世界與科技文明
十六世紀以前，誰具備遨遊全球、測繪世界的技術條件？古代中西方科技水準的對比解答了這一問題。十一世紀，中國具備了測繪世界的所有技術條件，而歐洲在十八世紀才全面完善了測繪地球所需的技能。
第一節 中國古代航海
第二節 中國古代天文觀測
第三節 中國古代數學
第四節 經緯度測量
第五節 東學西漸
第三篇 東西方交流
第十章 中世紀東西方交流的遺產──馬可‧波羅的北美地圖
馬可‧波羅在離開人世之前告訴他的親友：「我僅僅說出了所見到的一半。」馬可‧波羅沒有說出來的另一半究竟是什麼呢？數幅源於馬可‧波羅的北美地圖，解開這個歷史疑案。
第一節 中世紀的兩個超級大國
第二節 蒙古鐵騎踏出東學西漸之路
第三節 源於馬可‧波羅的北美地圖
第十一章 西方古地圖上的中國特色
馬可‧波羅的北美地圖並不是唯一記載中國探險家足跡的地圖。數幅西方古代世界地圖也顯現出中國古人的痕跡。這些痕跡說明，中國古人測繪的世界地圖輾轉流傳到歐洲，為歐洲航海家「發現」新大陸指明了方向。
第一節 「托勒密地圖」中的東方痕跡
第二節 揭開《文蘭地圖》的面紗
第三節 《德．韋哥地圖》和《毛羅地圖》上的中國「基因」
第四節 尋找古代南極探險者的蹤跡
第十二章 波托蘭航海圖中的玄機
西方波托蘭航海圖是一種非常神祕的古地圖。圖上的指南針羅盤和地理測繪線隱藏了許多歷史祕密。圖中探祕揭示出，波托蘭航海圖源於中國古人的地理測繪圖，這種地圖最終促使西方地圖學家接受了以北為上的繪圖規範。
第一節 波托蘭航海圖的神祕面孔
第二節 波托蘭航海圖中的難題
第三節 尋找波托蘭航海圖起源的線索
第四節 指南針、羅盤與大地測量
第五節 西方地圖學界接受地圖以北為上的緣由
第十三章 西方傳教士與中國古代地圖
利瑪竇是一位重要的中國歷史人物，他的世界地圖在中國地圖史學界中占有非常重要的地位。然而，利瑪竇世界地圖中隱藏一個驚人的歷史祕密：利瑪竇曾經參考過中國古代航海家探險美洲的地圖資料。
第一節 《利瑪竇中國劄記》與《坤輿萬國全圖》
第二節 衛匡國的《中國新圖志》
第三節 《皇輿全覽圖》
第四篇 歷史之鑑
第十四章 李約瑟難題──中國近代科學何以落後
為什麼中國古代科技從十五世紀開始停滯不前？史料分析解答這一問題。十三世紀，曾經促進科技發展的道教理念發生了實質性變化，道教哲學理念的轉變是中國傳統科技衰退的主要原因。
第一節 中國古代科技發展的動力──道教哲學觀
第二節 中國古代科技衰退的主要原因
第十五章 以史為鑑
古圖探祕引發出一個令人深思的問題：在中國漫長的興衰史中，現代人應該領悟到什麼樣的經驗和教訓呢？
附錄一 懷卡托大學（The University of Waikato）碳十四測驗報告
附錄二 張匡正墓頂黏貼物痕跡分析
附錄三 裴秀「製圖六體」新釋
後記
插圖圖錄
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2001年，作者偶然發現一幅1418年世界地圖的摹本。此圖顯示出，早在哥倫布出生之前，中國人已經抵達美洲，並且完成了環球航行的壯舉。這究竟是一幅什麼樣的地圖？它又引發出什麼樣的問題呢？
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第十五章 以史為鑑
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附錄一 懷卡托大學（The University of Waikato）碳十四測驗報告
附錄二 張匡正墓頂黏貼物痕跡分析
附錄三 裴秀「製圖六體」新釋
後記
序／導讀
後記
古地圖是直觀的。表面看上去，它們似乎無祕可藏。然而，有關中國古人世界探險的祕密卻隱蔽在古地圖的線條和注釋之中。歷史祕密不僅隱藏了史實，也掩蓋了許多傑出人物的名字。為了測繪大地，有多少中國古代探險家葬身海底，又有多少中國古代科學家、地圖學家耗盡了一生。他們測繪的世界地圖為哥倫布、麥哲倫等歐洲航海家指明了探險的方向。然而，歷史教科書卻隻字不提他們為人類社會發展做出的貢獻。這是多麼的不公平！
翰墨淋漓書歷史，毛穎半寸撬乾坤。這部書把古地圖隱藏的祕密揭示在世人面前。讓公眾去判斷，什麼是編造的故事，什麼是被故事掩蓋的史實。
書稿完成之後，我來到福建長樂，站在〈天妃靈應碑〉的面前，告慰中國古代探險家、科學家和地圖學家的在天之靈。這座石碑雖為鄭和的遺物，但它卻是眾多中國古代先哲的紀念碑。沒有前人開發的技術和繪製的世界地圖，絕對不會有鄭和下西洋。
望著飽經滄桑的古碑，我感慨萬分。感歎之餘，借用〈滿江紅〉的句式作詞一首。現將詞句載錄於後，作為此書的收筆：
〈長樂祭海〉
東眺滄溟，波依舊，暗湧推潮；
蓋當初，技超萬邦，一世天驕。
萬里狂瀾浪接天，百帆高張風中嘯；
極天地，遠探遐壤域，環球遨。
拂古碑，歎滄桑；
品文詞，感情豪；
願早生千季，親錄航道。
萬卷休藏鄭和跡，盲臣復明識真誥；
先哲功，舉世終將認，仰天笑。
古地圖是直觀的。表面看上去，它們似乎無祕可藏。然而，有關中國古人世界探險的祕密卻隱蔽在古地圖的線條和注釋之中。歷史祕密不僅隱藏了史實，也掩蓋了許多傑出人物的名字。為了測繪大地，有多少中國古代探險家葬身海底，又有多少中國古代科學家、地圖學家耗盡了一生。他們測繪的世界地圖為哥倫布、麥哲倫等歐洲航海家指明了探險的方向。然而，歷史教科書卻隻字不提他們為人類社會發展做出的貢獻。這是多麼的不公平！
翰墨淋漓書歷史，毛穎半寸撬乾坤。這部書把古地圖隱藏的祕密揭示在世人面前。讓公眾去判斷，什麼是編造的故事，什麼是被故事掩蓋的史實。
書稿完成之後，我來到福建長樂，站在〈天妃靈應碑〉的面前，告慰中國古代探險家、科學家和地圖學家的在天之靈。這座石碑雖為鄭和的遺物，但它卻是眾多中國古代先哲的紀念碑。沒有前人開發的技術和繪製的世界地圖，絕對不會有鄭和下西洋。
望著飽經滄桑的古碑，我感慨萬分。感歎之餘，借用〈滿江紅〉的句式作詞一首。現將詞句載錄於後，作為此書的收筆：
〈長樂祭海〉
東眺滄溟，波依舊，暗湧推潮；
蓋當初，技超萬邦，一世天驕。
萬里狂瀾浪接天，百帆高張風中嘯；
極天地，遠探遐壤域，環球遨。
拂古碑，歎滄桑；
品文詞，感情豪；
願早生千季，親錄航道。
萬卷休藏鄭和跡，盲臣復明識真誥；
先哲功，舉世終將認，仰天笑。
試閱
第一章 《天下諸番識貢圖》
我自小喜好收藏。童年時代，我是個火柴盒收藏迷。觀賞火柴盒上的各種圖畫是我兒時的一種樂趣。三十而立之後，收藏古地圖逐漸成為我的一項主要嗜好。回想起來，此愛好已經伴隨我度過了十八個春秋。
收藏古地圖就如同尋寶。當得到一幅罕見的古地圖時，我會感到無比興奮，有時竟然徹夜不眠。隨著時間的推移，我逐漸意識到，研究古地圖遠比收藏更為重要。這種研究使我接觸到一種古老並且神祕的哲學。這一哲學不僅巧妙地將迷信、科學與技能結合在一起，並且一直是中國古代天文學、地理學和地圖學發展的推動力。在研究過程中，我還發現了一個歷史祕密：現代地圖學實際上是一種東、西方文化結合的產物。
工作之餘，我經常伏案研究古地圖。在我的藏品之中，有些古地圖就像一本歷史教科書，圖上的地域輪廓、城鎮布局和文字注釋蘊藏著豐富的史實；有些古地圖如同一幅精美的水墨畫，圖中充滿韻律的山河好似出自一位藝術大師之筆，而這位藝術大師就是我們的大自然；有些古地圖給我帶來韶華易逝的感覺，發黃的圖紙和累累蛀痕經常喚起我對時間如煙的哀歎；還有的古地圖簡直就是令人費解的謎團，圖上的線條、符號和記述似乎是繪圖者故意留給後人的謎語。古地圖給我帶來的快樂和感慨是無法用語言來詳盡的，而這正是古地圖的奧妙之處。
古地圖的奧妙誘發出我對中國古代天文學和傳統科技的興趣。我逐漸發現，許多中國古代地圖學家跟占星術、古典數學和道教有著不解之緣。為了探究古地圖的奧祕，我研究的範圍漸漸擴展到古代天文學、數學以及宗教。
我從未預料到，收藏古地圖竟然會引導我獲得一系列令人驚奇的發現。這些發現的起因都源於一幅古地圖。這幅地圖不僅激發出我對地理大發現史的興趣，同時還引起我對相關歷史記載的質疑。
在我們的心目中，地理大發現史是一段蓋棺定論的「史實」。其中一些人物及其功績已成為眾人皆知、家喻戶曉的歷史常識：
1487年，葡萄牙航海家迪亞斯（Bartholomeu Dias）駕船由西向東經過好望角，為此他被稱作世界上首位繞過這一岬角的探險家；
1492年，哥倫布（Christopher Columbus）率領的船隊抵達美洲巴哈馬群島。由此，哥倫布被譽為美洲大陸的發現者；
1519年9月，麥哲倫（Ferdinand Magellan）率領船隊自歐洲始航。這隻船隊歷時三年繞地球一周回到始發地。從而，麥哲倫被授予首次完成環球航行的桂冠。由於麥哲倫被視為發現大西洋與太平洋之間海峽的探險家，這一海峽至今一直以他的姓氏命名。
但是我發現，這些歷史常識卻無法與我的一件地圖藏品相吻合。這件藏品究竟是一幅什麼樣的地圖？它與歷史常識之間存在著何種差異？它與我之間又有何種緣分呢？
第一節 發現《天下諸番識貢圖》摹本
2001年春季，我因公務到上海出差。臨回北京之前，我來到著名的東台路古玩市場。這個分布在街道兩旁的露天市場被譽為「上海古玩一條街」。其實，市場中擺放的物品絕大部分都是冒牌貨。
在這個充斥假古董的市場裡，有一家非常不起眼的小書鋪。這家店鋪的面積不足六平方公尺，裡面擺滿了舊書、舊報紙和舊雜誌。小書鋪的主人是一位姓向的老先生，他的前輩曾以古籍買賣為生，他的兒子也熱中於繼承祖業，而且在古籍收藏圈內小有名氣。我與向家有多年的交往，從他們那裡我買過不少古籍和古地圖。每次去上海出差，我總是抽空到這家小書鋪，看看有沒有值得收藏的東西。
我此次閒逛書鋪真是一次天賜的良緣。一進店門，我看見向先生正在往牆上掛一幅破舊的世界地圖（見彩圖1）。這幅地圖的右上角寫著「天下全輿總圖」，左下角注明「乾隆癸未仲秋月仿明永樂十六年天下諸番識貢圖」，在這一注釋左邊有一落款：「臣，莫易仝繪。」這些文字表明，此幅世界地圖是1418年間一幅《天下諸番識貢圖》的仿繪品，仿繪時間為1763年，仿繪者為「莫易仝」。地圖的左上角還寫有一段注釋：「凡未加紅圈者皆原圖所未命名者。」這幾個字意味著圖上的注釋有些是《天下諸番識貢圖》原有的，有些是仿繪者後加的，而原有的注釋都用紅墨加以圈注。
仔細察看這幅世界地圖之後，我感到非常困惑不解。這幅地圖不僅畫出了地球上所有的大陸和海域（其中包括南極、北極和格陵蘭），並且在美洲和澳洲大陸上都有紅墨圈注的注釋。
很明顯，這幅世界地圖中的許多內容與我們所知的歷史常識完全不相吻合。難道中國人於1418年繪出了近乎完整的世界地圖？十五世紀初期的地圖上怎麼會出現美洲和澳洲大陸？莫非此幅地圖是件贗品？
憑藉我多年積累的經驗，判定一幅古地圖的繪製年代，除了參考繪圖者在圖中所寫的注釋外，更重要的是採用中國古籍、古紙和古字畫等方面的傳統鑑定方法對繪圖年代加以驗證。
我仔細察看了一番地圖，聞了一下圖紙的氣味。這幅地圖外表發黃，紙質脆硬，並且散發出一種陳舊的氣味。這種氣味與在老房子中聞到的陳舊氣息很相似。從圖紙的色變、氣味和脆化程度我判斷出，地圖紙張已逾百年之久。
這幅地圖的中部有一條對折痕跡，這表明圖紙一直以面朝裡的對折方式保存。圖紙上有很多蟲蝕蛀孔，特別是在透氣性差的對折部位。圖紙左、右兩頁上的蛀痕相互吻合，這一現象再次證實，地圖曾長期處在對折狀態。蛀痕的布局顯示出，這些蛀孔均為自然狀態下產生的。我用高倍放大鏡仔細察看了蛀痕，蛀痕的邊緣為毛邊，這也是自然蟲蛀的特徵。
圖上注文的紅框以朱砂墨繪成。清朝時期的朱砂墨雖然目前仍然可以找到，可是兩百多年前留在紙上的朱砂顏色與現代人用老朱砂墨畫在古紙上的效果截然不同。正如元朝人夏文彥在《圖繪寶鑑》中所云：「古人作畫墨色俱入絹縷。」「偽者雖極力仿效而粉墨皆浮於縑素之上。」很容易看出，紅框的朱砂墨顏色屬於「俱入絹縷」，為古人之跡；而圖中的三方紅色鑑藏印則是「浮於縑素之上」，為近現代人所蓋之印。
地圖上的海域以青綠色繪成。這種墨色經過相當長的時間才會呈現出褪色的效果。由於地圖對折部位的透氣性較其他部位差，這一部位的褪色程度明顯小於其他部位，從而在圖紙中部形成了一條縱向的深色帶。不均勻、不規則的褪色是自然褪色的特徵。這種褪色與古字畫造假者採用人工方法造出的「褪色」效果完全不同。人造「褪色」不僅顯得均勻，並且「褪色」程度也一致。
察看地圖的紙張、蛀痕和墨色之後，我又對繪圖者的書寫習慣和字體做了進一步的鑑別。
現代人作畫、寫字的書寫習慣與古人有很大區別。前者寫字順序為從左向右，而後者書寫則是從右上方開始。由於不同的書寫習慣，現代人塗色的第一筆通常畫在圖紙的左上部位，而古人著色的第一滴墨均落在右上方。基於褪色的緣故，很容易辨認出《天下諸番識貢圖》摹本上塗抹青綠色的第一筆和第二筆的墨蹟。這兩筆塗色都落在圖紙的右上方，這表明繪圖者具有古人的書寫習慣。
中國古代書法猶如古代服飾，幾乎每一朝代都有各自流行的書法風格。清中期的科舉制度要求考生以規定的「館閣體」書寫答卷。這種「館閣體」看上去字字勻稱並且橫平豎直，然而卻是一種平庸、呆板的書體。現代人對「館閣體」持貶義之態，研習者寥寥無幾。「上有所好，下必有甚焉。」由於大清朝廷宣導「館閣體」，乾隆時期文人社會無形之中形成「館閣體」的書風。乾隆、嘉慶年間的著名學者洪亮吉對此評論道：「今楷書之勻圓豐滿者謂之館閣體，類皆千手雷同。乾隆中葉以後，四庫館開，而其風益盛。」《天下諸番識貢圖》摹本上的字體（尤其是落款）具有明顯的「館閣體」書風，這又是此圖已有兩百多年歷史的旁證。
採用中國傳統的書畫鑑定方法對《天下諸番識貢圖》摹本進行檢驗之後，我斷定，這幅地圖是十八世紀的作品。
這幅古代世界地圖雖然有許多跟歷史常識相矛盾的地域圖形和注釋，但是這些奇怪的內容並沒有減弱我對此幅地圖的興趣，而是激起我更大的好奇心。在好奇心的促使之下，我毫不猶豫地買下了這幅《天下諸番識貢圖》的摹本。
我自小喜好收藏。童年時代，我是個火柴盒收藏迷。觀賞火柴盒上的各種圖畫是我兒時的一種樂趣。三十而立之後，收藏古地圖逐漸成為我的一項主要嗜好。回想起來，此愛好已經伴隨我度過了十八個春秋。
收藏古地圖就如同尋寶。當得到一幅罕見的古地圖時，我會感到無比興奮，有時竟然徹夜不眠。隨著時間的推移，我逐漸意識到，研究古地圖遠比收藏更為重要。這種研究使我接觸到一種古老並且神祕的哲學。這一哲學不僅巧妙地將迷信、科學與技能結合在一起，並且一直是中國古代天文學、地理學和地圖學發展的推動力。在研究過程中，我還發現了一個歷史祕密：現代地圖學實際上是一種東、西方文化結合的產物。
工作之餘，我經常伏案研究古地圖。在我的藏品之中，有些古地圖就像一本歷史教科書，圖上的地域輪廓、城鎮布局和文字注釋蘊藏著豐富的史實；有些古地圖如同一幅精美的水墨畫，圖中充滿韻律的山河好似出自一位藝術大師之筆，而這位藝術大師就是我們的大自然；有些古地圖給我帶來韶華易逝的感覺，發黃的圖紙和累累蛀痕經常喚起我對時間如煙的哀歎；還有的古地圖簡直就是令人費解的謎團，圖上的線條、符號和記述似乎是繪圖者故意留給後人的謎語。古地圖給我帶來的快樂和感慨是無法用語言來詳盡的，而這正是古地圖的奧妙之處。
古地圖的奧妙誘發出我對中國古代天文學和傳統科技的興趣。我逐漸發現，許多中國古代地圖學家跟占星術、古典數學和道教有著不解之緣。為了探究古地圖的奧祕，我研究的範圍漸漸擴展到古代天文學、數學以及宗教。
我從未預料到，收藏古地圖竟然會引導我獲得一系列令人驚奇的發現。這些發現的起因都源於一幅古地圖。這幅地圖不僅激發出我對地理大發現史的興趣，同時還引起我對相關歷史記載的質疑。
在我們的心目中，地理大發現史是一段蓋棺定論的「史實」。其中一些人物及其功績已成為眾人皆知、家喻戶曉的歷史常識：
1487年，葡萄牙航海家迪亞斯（Bartholomeu Dias）駕船由西向東經過好望角，為此他被稱作世界上首位繞過這一岬角的探險家；
1492年，哥倫布（Christopher Columbus）率領的船隊抵達美洲巴哈馬群島。由此，哥倫布被譽為美洲大陸的發現者；
1519年9月，麥哲倫（Ferdinand Magellan）率領船隊自歐洲始航。這隻船隊歷時三年繞地球一周回到始發地。從而，麥哲倫被授予首次完成環球航行的桂冠。由於麥哲倫被視為發現大西洋與太平洋之間海峽的探險家，這一海峽至今一直以他的姓氏命名。
但是我發現，這些歷史常識卻無法與我的一件地圖藏品相吻合。這件藏品究竟是一幅什麼樣的地圖？它與歷史常識之間存在著何種差異？它與我之間又有何種緣分呢？
第一節 發現《天下諸番識貢圖》摹本
2001年春季，我因公務到上海出差。臨回北京之前，我來到著名的東台路古玩市場。這個分布在街道兩旁的露天市場被譽為「上海古玩一條街」。其實，市場中擺放的物品絕大部分都是冒牌貨。
在這個充斥假古董的市場裡，有一家非常不起眼的小書鋪。這家店鋪的面積不足六平方公尺，裡面擺滿了舊書、舊報紙和舊雜誌。小書鋪的主人是一位姓向的老先生，他的前輩曾以古籍買賣為生，他的兒子也熱中於繼承祖業，而且在古籍收藏圈內小有名氣。我與向家有多年的交往，從他們那裡我買過不少古籍和古地圖。每次去上海出差，我總是抽空到這家小書鋪，看看有沒有值得收藏的東西。
我此次閒逛書鋪真是一次天賜的良緣。一進店門，我看見向先生正在往牆上掛一幅破舊的世界地圖（見彩圖1）。這幅地圖的右上角寫著「天下全輿總圖」，左下角注明「乾隆癸未仲秋月仿明永樂十六年天下諸番識貢圖」，在這一注釋左邊有一落款：「臣，莫易仝繪。」這些文字表明，此幅世界地圖是1418年間一幅《天下諸番識貢圖》的仿繪品，仿繪時間為1763年，仿繪者為「莫易仝」。地圖的左上角還寫有一段注釋：「凡未加紅圈者皆原圖所未命名者。」這幾個字意味著圖上的注釋有些是《天下諸番識貢圖》原有的，有些是仿繪者後加的，而原有的注釋都用紅墨加以圈注。
仔細察看這幅世界地圖之後，我感到非常困惑不解。這幅地圖不僅畫出了地球上所有的大陸和海域（其中包括南極、北極和格陵蘭），並且在美洲和澳洲大陸上都有紅墨圈注的注釋。
很明顯，這幅世界地圖中的許多內容與我們所知的歷史常識完全不相吻合。難道中國人於1418年繪出了近乎完整的世界地圖？十五世紀初期的地圖上怎麼會出現美洲和澳洲大陸？莫非此幅地圖是件贗品？
憑藉我多年積累的經驗，判定一幅古地圖的繪製年代，除了參考繪圖者在圖中所寫的注釋外，更重要的是採用中國古籍、古紙和古字畫等方面的傳統鑑定方法對繪圖年代加以驗證。
我仔細察看了一番地圖，聞了一下圖紙的氣味。這幅地圖外表發黃，紙質脆硬，並且散發出一種陳舊的氣味。這種氣味與在老房子中聞到的陳舊氣息很相似。從圖紙的色變、氣味和脆化程度我判斷出，地圖紙張已逾百年之久。
這幅地圖的中部有一條對折痕跡，這表明圖紙一直以面朝裡的對折方式保存。圖紙上有很多蟲蝕蛀孔，特別是在透氣性差的對折部位。圖紙左、右兩頁上的蛀痕相互吻合，這一現象再次證實，地圖曾長期處在對折狀態。蛀痕的布局顯示出，這些蛀孔均為自然狀態下產生的。我用高倍放大鏡仔細察看了蛀痕，蛀痕的邊緣為毛邊，這也是自然蟲蛀的特徵。
圖上注文的紅框以朱砂墨繪成。清朝時期的朱砂墨雖然目前仍然可以找到，可是兩百多年前留在紙上的朱砂顏色與現代人用老朱砂墨畫在古紙上的效果截然不同。正如元朝人夏文彥在《圖繪寶鑑》中所云：「古人作畫墨色俱入絹縷。」「偽者雖極力仿效而粉墨皆浮於縑素之上。」很容易看出，紅框的朱砂墨顏色屬於「俱入絹縷」，為古人之跡；而圖中的三方紅色鑑藏印則是「浮於縑素之上」，為近現代人所蓋之印。
地圖上的海域以青綠色繪成。這種墨色經過相當長的時間才會呈現出褪色的效果。由於地圖對折部位的透氣性較其他部位差，這一部位的褪色程度明顯小於其他部位，從而在圖紙中部形成了一條縱向的深色帶。不均勻、不規則的褪色是自然褪色的特徵。這種褪色與古字畫造假者採用人工方法造出的「褪色」效果完全不同。人造「褪色」不僅顯得均勻，並且「褪色」程度也一致。
察看地圖的紙張、蛀痕和墨色之後，我又對繪圖者的書寫習慣和字體做了進一步的鑑別。
現代人作畫、寫字的書寫習慣與古人有很大區別。前者寫字順序為從左向右，而後者書寫則是從右上方開始。由於不同的書寫習慣，現代人塗色的第一筆通常畫在圖紙的左上部位，而古人著色的第一滴墨均落在右上方。基於褪色的緣故，很容易辨認出《天下諸番識貢圖》摹本上塗抹青綠色的第一筆和第二筆的墨蹟。這兩筆塗色都落在圖紙的右上方，這表明繪圖者具有古人的書寫習慣。
中國古代書法猶如古代服飾，幾乎每一朝代都有各自流行的書法風格。清中期的科舉制度要求考生以規定的「館閣體」書寫答卷。這種「館閣體」看上去字字勻稱並且橫平豎直，然而卻是一種平庸、呆板的書體。現代人對「館閣體」持貶義之態，研習者寥寥無幾。「上有所好，下必有甚焉。」由於大清朝廷宣導「館閣體」，乾隆時期文人社會無形之中形成「館閣體」的書風。乾隆、嘉慶年間的著名學者洪亮吉對此評論道：「今楷書之勻圓豐滿者謂之館閣體，類皆千手雷同。乾隆中葉以後，四庫館開，而其風益盛。」《天下諸番識貢圖》摹本上的字體（尤其是落款）具有明顯的「館閣體」書風，這又是此圖已有兩百多年歷史的旁證。
採用中國傳統的書畫鑑定方法對《天下諸番識貢圖》摹本進行檢驗之後，我斷定，這幅地圖是十八世紀的作品。
這幅古代世界地圖雖然有許多跟歷史常識相矛盾的地域圖形和注釋，但是這些奇怪的內容並沒有減弱我對此幅地圖的興趣，而是激起我更大的好奇心。在好奇心的促使之下，我毫不猶豫地買下了這幅《天下諸番識貢圖》的摹本。
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