遠去的風景眼前的你
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內容簡介
★ 華語文壇大師——余光中教授親題書名！
★ 知名學者——劉再復教授親筆撰序！
★ 兩岸四地文學名家聯袂推薦！
方寸之間 大千世界
香港著名多棲作家木子環球行遊記
《遠去的風景眼前的你》是我在不同國家和地區的所見所聞，所思所悟。是一本遊記、一本散文集，更是心靈和外界環境碰撞後所産生的思想火花。你的閱讀，對我來說，是一次嶄新的旅途。白紙黑字中，你看到的不僅是我，還有你自己，我親愛的朋友。因為和你在一起，生命開始變化，無窮無盡。我們的影子在太陽下重疊、拉長、交集、變化。我們一起探索旅途、生命、生存的意義，還有靈魂深處的渴望，現實和夢想的撞擊。因為有你，一切都變得迥然不同。當夢想照進旅途時，讓我們一起開啟我們的探索時空。
——木子
★ 知名學者——劉再復教授親筆撰序！
★ 兩岸四地文學名家聯袂推薦！
方寸之間 大千世界
香港著名多棲作家木子環球行遊記
《遠去的風景眼前的你》是我在不同國家和地區的所見所聞，所思所悟。是一本遊記、一本散文集，更是心靈和外界環境碰撞後所産生的思想火花。你的閱讀，對我來說，是一次嶄新的旅途。白紙黑字中，你看到的不僅是我，還有你自己，我親愛的朋友。因為和你在一起，生命開始變化，無窮無盡。我們的影子在太陽下重疊、拉長、交集、變化。我們一起探索旅途、生命、生存的意義，還有靈魂深處的渴望，現實和夢想的撞擊。因為有你，一切都變得迥然不同。當夢想照進旅途時，讓我們一起開啟我們的探索時空。
——木子
名人推薦
兩岸四地文學名家聯袂推薦：
「她的文章將永遠牽動你的記憶，你的詩情，你的思戀。一個好作家，她的至情文筆，不就是這種奇異的效果嗎？」
——著名作家、文學評論家 劉再復 教授
「木子以最清澈的文字、最詩意的筆法全面演繹了大千萬物。」
——國際詩人筆會主席 張詩劍 先生
「那影像是如此真切，恍如視頻或影片，不斷地在我眼前播映。想不到文字的描述竟能產生如此的效果。我頗感奇怪：難道作者有雙能施魔法的手？」
——香港文學促進協會執行會長 張繼春 先生
「生命的意義在於體驗。與心靈為伴，開始一段簡單的旅行，回到最簡單的狀態，並把它記錄下來，這樣就成就了生命中的獨一無二。」
——世界漢學研究會會長 木齋 教授
「離開是為了更好的回來。這不是一部旅遊指南，而是發人深思的美文。要看風景，可以涵泳其中，細細品味。人在旅途，不斷思考，不斷比較，我城之優劣盡在其中。回來以後，總會發現旅途上的收穫。我們不必是柳完元，讀畢本書，『然後知吾嚮之未始遊，遊於是乎始』，讓人重新思考旅遊的意義。」
——香港中文大學 潘銘基 教授
「布封說：風格即人。這話用于解讀木子十分貼切：其文其人皆『溫婉清麗』，一人一景一事一物，娓娓敘述，絕無夸飾；日常生存、凡人故事，自然而然、撩撥心弦。能打動人的作品算是有力量的作品，但這力量源于善良、樸實、敏感而又誠懇、內斂的心。」
——聯合電子出版有限公司總經理 陳鳴華 先生
「《遠去的風景眼前的你》中的許多景物或故事, 好像隨手拾起, 但字裡行間處處閃爍着錘煉的火星。對細節的生動描繪, 投射出對生活的入微觀察。功力與風采隨處可見。」
——北京師範大學 陳藩庚 教授
「流暢、平和，文字也好，很輕鬆，沒有那些沉重的議題與期望，很適合喝咖啡、吃甜點、聽着音樂，一邊跟着文字的心情領略異鄉的故事。對我而言，很享受的閱讀時光。」
——台灣作家 巴代 先生
「詩情畫意的行文方式老練多變，靈性十足的所思所悟妙筆生花。作者的思維真實地流動在文筆中，給讀者以啟發和思考。是一本適合各年齡層閱讀的好作品。」
——西班牙馬德里大學 羅慧玲 教授
「在我數百簽約作家中，木子是特別的存在。對於咖位高企的各業，她習尊為神：給她題書名的『余神』，為她作序的『劉神』，作為她的經紀人和操盤人同時也是寫家的我則謂為『丹神』。如果我等神通堪與封神，則木子不妨以仙相謂。是的，木子其文在明白曉喻之外比別人多了一層『仙』氣，也正因此，文壇大宿中堅都在交好其人、品味其文的過程中趣味釅然。」
——IP操盤人、丹飛文學獎創始人 丹飛
「那影像是如此真切，恍如視頻或影片，不斷地在我眼前播映。想不到文字的描述竟能產生如此的效果。我頗感奇怪：難道作者有雙能施魔法的手？」
——香港藝術發展局、香港文學促進協會執行會長 張繼春
「她的文章將永遠牽動你的記憶，你的詩情，你的思戀。一個好作家，她的至情文筆，不就是這種奇異的效果嗎？」
——著名作家、文學評論家 劉再復 教授
「木子以最清澈的文字、最詩意的筆法全面演繹了大千萬物。」
——國際詩人筆會主席 張詩劍 先生
「那影像是如此真切，恍如視頻或影片，不斷地在我眼前播映。想不到文字的描述竟能產生如此的效果。我頗感奇怪：難道作者有雙能施魔法的手？」
——香港文學促進協會執行會長 張繼春 先生
「生命的意義在於體驗。與心靈為伴，開始一段簡單的旅行，回到最簡單的狀態，並把它記錄下來，這樣就成就了生命中的獨一無二。」
——世界漢學研究會會長 木齋 教授
「離開是為了更好的回來。這不是一部旅遊指南，而是發人深思的美文。要看風景，可以涵泳其中，細細品味。人在旅途，不斷思考，不斷比較，我城之優劣盡在其中。回來以後，總會發現旅途上的收穫。我們不必是柳完元，讀畢本書，『然後知吾嚮之未始遊，遊於是乎始』，讓人重新思考旅遊的意義。」
——香港中文大學 潘銘基 教授
「布封說：風格即人。這話用于解讀木子十分貼切：其文其人皆『溫婉清麗』，一人一景一事一物，娓娓敘述，絕無夸飾；日常生存、凡人故事，自然而然、撩撥心弦。能打動人的作品算是有力量的作品，但這力量源于善良、樸實、敏感而又誠懇、內斂的心。」
——聯合電子出版有限公司總經理 陳鳴華 先生
「《遠去的風景眼前的你》中的許多景物或故事, 好像隨手拾起, 但字裡行間處處閃爍着錘煉的火星。對細節的生動描繪, 投射出對生活的入微觀察。功力與風采隨處可見。」
——北京師範大學 陳藩庚 教授
「流暢、平和，文字也好，很輕鬆，沒有那些沉重的議題與期望，很適合喝咖啡、吃甜點、聽着音樂，一邊跟着文字的心情領略異鄉的故事。對我而言，很享受的閱讀時光。」
——台灣作家 巴代 先生
「詩情畫意的行文方式老練多變，靈性十足的所思所悟妙筆生花。作者的思維真實地流動在文筆中，給讀者以啟發和思考。是一本適合各年齡層閱讀的好作品。」
——西班牙馬德里大學 羅慧玲 教授
「在我數百簽約作家中，木子是特別的存在。對於咖位高企的各業，她習尊為神：給她題書名的『余神』，為她作序的『劉神』，作為她的經紀人和操盤人同時也是寫家的我則謂為『丹神』。如果我等神通堪與封神，則木子不妨以仙相謂。是的，木子其文在明白曉喻之外比別人多了一層『仙』氣，也正因此，文壇大宿中堅都在交好其人、品味其文的過程中趣味釅然。」
——IP操盤人、丹飛文學獎創始人 丹飛
「那影像是如此真切，恍如視頻或影片，不斷地在我眼前播映。想不到文字的描述竟能產生如此的效果。我頗感奇怪：難道作者有雙能施魔法的手？」
——香港藝術發展局、香港文學促進協會執行會長 張繼春
目錄
11 序言 《遠去的風景眼前的你》序 劉再復
18 前言 當夢想照進旅途時 眼前的你
27 遠去的風景眼前的你 遠去的風景
55 神話/卡塔爾 多哈
64 飛往開羅/埃及 開羅
72 金字塔前的一小時/埃及 開羅
82 車站 前往阿斯旺的特快列車/埃及 開羅
89 讓「拉」的光芒吻遍全身/埃及 尼羅河 阿斯旺
97 天階夜色/埃及 撤哈拉沙漠
104 濃霧中/土耳其 登尼資里市
116 逢魔時刻/土耳其 特洛伊
130 悲慘世界/法國 巴黎
137 前往葡萄園的路上/法國 亞爾薩斯
146 愛情之墓/印度 阿格拉
156 烽火仙境/印度 克什米爾
166 達爾湖船屋/印度 克什米爾
173 悄悄的，你吻了我
179 島的故事/馬拉西亞 佛羅交怡
185 夢的翅膀/馬拉西亞 檳城
193 鳳凰來儀/中國 湖南 張家界
201 夢影曲/中國 湖南 張家界
212 襌是一枝花/中國 雲南 麗江
220 聽那一聲/中國 香港
230 一期一會/中國 香港
243 深秋的中文大學/中國 香港
245 自然的容顏/中國 香港
247 海邊的夏天/中國 香港
249 西湖春天/中國 杭州
251 土耳其雪人/土耳其 安卡拉
253 黃浦江畔/中國 上海
255 水鄉威尼斯/意大利 威尼斯
259 花墟/中國 香港
262 湄南河的風情/泰國 曼谷
265 天空中的鼓浪嶼/中國 廈門 鼓浪嶼
270 無錫的雨/中國 江蘇 無錫
272 後記
277評論 她有一枝神奇的筆? 點讃木子文集《遠去的風景眼前的你》張繼春
18 前言 當夢想照進旅途時 眼前的你
27 遠去的風景眼前的你 遠去的風景
55 神話/卡塔爾 多哈
64 飛往開羅/埃及 開羅
72 金字塔前的一小時/埃及 開羅
82 車站 前往阿斯旺的特快列車/埃及 開羅
89 讓「拉」的光芒吻遍全身/埃及 尼羅河 阿斯旺
97 天階夜色/埃及 撤哈拉沙漠
104 濃霧中/土耳其 登尼資里市
116 逢魔時刻/土耳其 特洛伊
130 悲慘世界/法國 巴黎
137 前往葡萄園的路上/法國 亞爾薩斯
146 愛情之墓/印度 阿格拉
156 烽火仙境/印度 克什米爾
166 達爾湖船屋/印度 克什米爾
173 悄悄的，你吻了我
179 島的故事/馬拉西亞 佛羅交怡
185 夢的翅膀/馬拉西亞 檳城
193 鳳凰來儀/中國 湖南 張家界
201 夢影曲/中國 湖南 張家界
212 襌是一枝花/中國 雲南 麗江
220 聽那一聲/中國 香港
230 一期一會/中國 香港
243 深秋的中文大學/中國 香港
245 自然的容顏/中國 香港
247 海邊的夏天/中國 香港
249 西湖春天/中國 杭州
251 土耳其雪人/土耳其 安卡拉
253 黃浦江畔/中國 上海
255 水鄉威尼斯/意大利 威尼斯
259 花墟/中國 香港
262 湄南河的風情/泰國 曼谷
265 天空中的鼓浪嶼/中國 廈門 鼓浪嶼
270 無錫的雨/中國 江蘇 無錫
272 後記
277評論 她有一枝神奇的筆? 點讃木子文集《遠去的風景眼前的你》張繼春
序／導讀
序
二〇一六年我去公開大學與莫言對話時，率先講述了莫言成功的三個原因：一是書本的澤溉；二是大地的滋養；三是個人的氣象。其實，所有的成功者，包括木子，之所以能從世俗人變成今日的詩人、學人和作家，也全仰仗這三者。木子好學深思，我早有所聞，但她酷愛旅行，知行都很傾心，善用好奇的眼睛和聰慧的頭腦面對人間景色，則是讀了她散文集《遠去的風景眼前的你》才知道的。
《遠去的風景眼前的你》是一部遊記，一部穿越克什米爾、阿拉伯沙漠、埃及金字塔，從東方到西方的詩情登覽集。無論是在印度的泰姬陵前，還是在埃及的金字塔下，木子都打開孩子的眼睛和展開詩意的思索。大地用苦難滋養莫言，而用靈氣滋養木子。無論是走到哪個天涯海角，哪個山邊河岸，木子都把那裏的景色人性化，個性化，甚至是木子心靈化。因爲是人性化，心靈化的山光水色人情，所以讓我們羡慕不已，思索不盡，覺得眼前那個寫作者，那個木子，本質上是個詩人，一個詩意綿綿的旅行家。
近幾年，我在香港科技大學人文學院講課時，曾誇下海口，說自己閱讀一部作品，只要讀上三、四十頁，便可把握其脉搏和判斷其水平。因爲我的文學鑒賞與文學批評，很重語言的美感。語言美了，就讀下去；語言粗糙或粗俗，就讀不下去。這固然有全息論（因一滴水而知大海）的味道，但更爲根本的是，我把語言之美視爲文學第一要義（儘管我不籠統地使用文學即語言藝術的定義）。
從某種意義上說，我覺得文字水平便是文學水平。五四運動，乃是“文字奉還”的運動，即把文言變作白話奉還給底層的千百萬大衆，使文學爲廣大人民所擁有，這是功勞。然而，也因此，文學的門檻變低了。白話門檻誰都可以踏進，誰都可以寫詩作文，作家們受其影響，也缺乏語言的美感意識。文學變成粗俗貨色。我不受潮流影響，仍然把文字之美、句子之美作爲審視文學的第一準則。不僅注重文句，而且注重文眼、文體、文心。也許因爲這個緣故，所以我很喜歡木子的遊記散文，她的句子真美！她崇尚余光中先生，大約也是崇尚余先生的詩歌語言之美吧。
我本想摘抄木子遊記中一些美辭美句給大家分享，但生怕自己陷入累贅。
所以就選一段她在印度泰姬陵遊記：
在我眼中，泰姬陵(TajMahal)是一顆多情皇帝遺落在世上的眼泪。晶瑩剔透，哀傷地哭訴着愛情的消失和親情的淪落。千年的悲傷凝結成潔白的大理石，洞視着世間千瘡百孔的感情。一個曾經呼風喚雨的男人，最終無法和死神爭奪自己心愛的女人。他爲她耗盡國力和心力建築泰姬陵。這樣的男人，感情一定深厚和執着。可到後來，偏偏敗在親情手上，兒子篡位之後，他被軟禁在阿格拉宮，遠遠地眺望泰姬陵，直至終老。人間的悲情不遇如此，貴爲皇帝也無法和命運抗衡。《愛情之墓》
還想抄引下去，但想到木子集子處處都是美辭美句美文，只好留着給讀者自己去欣賞。在美文之前，我想說的是，木子是個滿腹詩情、好奇的孩子，她的文章有思想，但不是哲人；有文采，但不是文人；有感悟，但不是禪者；有才華，但很低調。
「你也許不會愛她，但一輩子不會忘記她。」（木子語）她的文章將永遠牽動你的記憶，你的詩情，你的思戀。一個好作家，她的至情文筆，不就是這種奇異的效果嗎？
劉再復
清水灣香港科技大學
二〇一九年五月
二〇一六年我去公開大學與莫言對話時，率先講述了莫言成功的三個原因：一是書本的澤溉；二是大地的滋養；三是個人的氣象。其實，所有的成功者，包括木子，之所以能從世俗人變成今日的詩人、學人和作家，也全仰仗這三者。木子好學深思，我早有所聞，但她酷愛旅行，知行都很傾心，善用好奇的眼睛和聰慧的頭腦面對人間景色，則是讀了她散文集《遠去的風景眼前的你》才知道的。
《遠去的風景眼前的你》是一部遊記，一部穿越克什米爾、阿拉伯沙漠、埃及金字塔，從東方到西方的詩情登覽集。無論是在印度的泰姬陵前，還是在埃及的金字塔下，木子都打開孩子的眼睛和展開詩意的思索。大地用苦難滋養莫言，而用靈氣滋養木子。無論是走到哪個天涯海角，哪個山邊河岸，木子都把那裏的景色人性化，個性化，甚至是木子心靈化。因爲是人性化，心靈化的山光水色人情，所以讓我們羡慕不已，思索不盡，覺得眼前那個寫作者，那個木子，本質上是個詩人，一個詩意綿綿的旅行家。
近幾年，我在香港科技大學人文學院講課時，曾誇下海口，說自己閱讀一部作品，只要讀上三、四十頁，便可把握其脉搏和判斷其水平。因爲我的文學鑒賞與文學批評，很重語言的美感。語言美了，就讀下去；語言粗糙或粗俗，就讀不下去。這固然有全息論（因一滴水而知大海）的味道，但更爲根本的是，我把語言之美視爲文學第一要義（儘管我不籠統地使用文學即語言藝術的定義）。
從某種意義上說，我覺得文字水平便是文學水平。五四運動，乃是“文字奉還”的運動，即把文言變作白話奉還給底層的千百萬大衆，使文學爲廣大人民所擁有，這是功勞。然而，也因此，文學的門檻變低了。白話門檻誰都可以踏進，誰都可以寫詩作文，作家們受其影響，也缺乏語言的美感意識。文學變成粗俗貨色。我不受潮流影響，仍然把文字之美、句子之美作爲審視文學的第一準則。不僅注重文句，而且注重文眼、文體、文心。也許因爲這個緣故，所以我很喜歡木子的遊記散文，她的句子真美！她崇尚余光中先生，大約也是崇尚余先生的詩歌語言之美吧。
我本想摘抄木子遊記中一些美辭美句給大家分享，但生怕自己陷入累贅。
所以就選一段她在印度泰姬陵遊記：
在我眼中，泰姬陵(TajMahal)是一顆多情皇帝遺落在世上的眼泪。晶瑩剔透，哀傷地哭訴着愛情的消失和親情的淪落。千年的悲傷凝結成潔白的大理石，洞視着世間千瘡百孔的感情。一個曾經呼風喚雨的男人，最終無法和死神爭奪自己心愛的女人。他爲她耗盡國力和心力建築泰姬陵。這樣的男人，感情一定深厚和執着。可到後來，偏偏敗在親情手上，兒子篡位之後，他被軟禁在阿格拉宮，遠遠地眺望泰姬陵，直至終老。人間的悲情不遇如此，貴爲皇帝也無法和命運抗衡。《愛情之墓》
還想抄引下去，但想到木子集子處處都是美辭美句美文，只好留着給讀者自己去欣賞。在美文之前，我想說的是，木子是個滿腹詩情、好奇的孩子，她的文章有思想，但不是哲人；有文采，但不是文人；有感悟，但不是禪者；有才華，但很低調。
「你也許不會愛她，但一輩子不會忘記她。」（木子語）她的文章將永遠牽動你的記憶，你的詩情，你的思戀。一個好作家，她的至情文筆，不就是這種奇異的效果嗎？
劉再復
清水灣香港科技大學
二〇一九年五月
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