司馬遷(童年到壯年)：功高震主，宮刑屈辱，紀傳體撰史之首創的起伏人生！
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內容簡介
「秉筆直書，史官天職，請陛下恕罪！」
真相和正義的堅守將他推向了囹圄，
但也讓他贏得了人們的尊敬！
■功高震主──司馬遷的天才，地上不容！
《太史公書》就其識、才、情而言，可以傳誦萬載而長新。但一個朝代只能有一個人垂之不朽，那就是囊括山河勛業彪炳又有許多疏狂之處的當今漢家天子，輪不上大文豪大史學家司馬遷。……歷史有時候便是一連串遺憾的總和，畏首畏尾不是偉丈夫！故而《太史公書》必須立即焚燬，只因為此書太博大，博大到地不能載，天不能容。只有我如日之升似月之恆的大漢朝才能出這位太史公，他是史學王國執牛耳的霸主。不，簡直是一位皇帝。
■亦福亦禍──司馬遷幼年聰慧，但未必是好事！
孺子尚小，唱起民謠，鸚鵡學舌，何曾解意？然情真氣旺，又太聰明，好表露愛憎，未必能立足於朝廷！當今萬歲，喜聞頌辭，行屍走肉，靠唯唯諾諾可以束帶立於朝，祿享公卿。我平生最恨八面玲瓏的人，有時希望遷兒長大能圓融保身，有時又為這類念頭而羞赧。做人難哪，不讀書則不明事理；讀了書又無用武之地，反換得一串串煩惱，是無路之路呀！
■仗義執言──司馬遷的正義，使其身陷囹圄！
臣與李陵多年罕遇，平素無杯酒之歡。然觀其為人，事親孝順，臨財廉潔，從不苟取。與朝中同僚相處極講信譽，對部下視若弟侄，解衣推食，身先箭矢，志在殉朝廷之急，被長輩視為可教之才，朝野推為國士。身陷絕境，登高一呼，傷病者奮起，矢盡道窮，殺得敵人橫屍上萬。他平日少應酬，每次戰報來朝，大人們舉觴為陛下稱壽，都講古之任何名將不過如此。言猶在耳，今為一官一人一家計，對敗將降將說盡惡行，與昔日所讚頌者判若兩人，令臣不解。李陵降匈奴，將來能否立功而歸，不宜早做斷語。
本書特色
本書分為上、下二卷，作者以生動的筆觸描寫出史學家司馬遷的一生。包含司馬遷的童年時期、與父母關係、結婚對象、相知好友，以及在人生路上所遇見的人事物，甚至是下獄受刑的心境，帶領大家感受這位完成曠世巨作《史記》的天才所經歷之苦難與一切，無論是對歷史感興趣還是尋求深刻故事的愛好者，皆能在本書中獲得滿足。
目錄
序一
序二
序三
序四
題詞
焚史
晨帆
郎中
歷險
廷辯
宮刑
附錄
序／導讀
序
任何歷史劇、歷史小說都只能是「故事新編」，有如魯迅給自己採取古代題材所作的小說集的定名。莎士比亞歷史劇裡的李爾王、亨利王、查理王，這個那個的人物難道是他們的實際情況嗎？倘若要認真對比，那麼連堂而皇之的官修正史，和當時的現實一對照也是面目全非的。事情發生時就有傳聞失實，記載走樣，事件經過因果處理，抽象化的過程又必然和具體情況分離，臧否人物和評價是非也逃不脫功利的、不同價值觀等等之類的多種制約，偏見的羼入乃至夾帶私貨都不可免。歷史都為現實直到為寫史人自己的目的服務，為歷史而歷史的事情是沒有的，做也做不到。
就說這部小說的主角司馬遷，迄今無法超越的史家的頂峰，他的《史記》難道不是有意或無意地以自己的價值觀和感情態度解釋歷史，有歸善歸惡的誇張嗎？尤以寫武帝一朝的史事，主觀色彩更濃，慷慨激憤，情見乎辭，雖然不像班固所評的「其是非頗謬於聖人」（《漢書‧司馬遷傳》），但對史料的別裁和評價的抑揚中，對歷史的實際情況定然疏離，當然，這種主觀精神的投入恰又成了《史記》中的華彩音符。
只有把歷史寫成或曰解釋成《史記》模樣的司馬遷，才是真正的司馬遷。否則他就成了果戈理所說的「不是這，不是那，不是魚，不是肉，不是城裡的薄葛蛋，也不是鄉下的綏里方」那樣的什麼也不是的人了。司馬遷可說是中國千古文人命運的象徵，歷來文人倘有向權利說「不」的，都不能倖免於閹割。中古以前略寬鬆些，唐宋以後，被科舉閹割了大半；明清以後，八股使大批大批的文人成了「無性人」；世易時遷了，又為意識形態和輿論一律所閹割。司馬遷這樣以閹割之身依然演出了人生悲壯劇的英雄，不是不僅能賺得讀者的幾滴眼淚，而且還更能攪動觀眾心頭的血，並激使人面對世界有所選擇嗎？
回到歷史小說都是故事新編的題目上來。兩千多年前的古人古事，無論誰怎麼解讀，都解讀不出原模原樣來。最大的可能，或者還可以說是肯定點，唯一能顯示的只是投入者的作家自己。我沒有讀過小說《司馬遷》的全文，只讀到了柯文輝君給我寄來的一個情節節略，連梗概也不能瞭然。
但我知道，作者是善於寫荒誕劇的，私心以為，這部《司馬遷》怕也會寫成荒誕小說。這也無所謂，而且也許更好。世界按正常的理性、正常的道德來說，原本就是荒誕的——當然，這「荒誕」和西方的 Absurdism 不是同一意義。荒誕才有悲壯，才能出英雄。平平常常的世界裡則只有什麼也不是的人，哪來的司馬遷？
何滿子
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