阿里山物語
這是一部阿里山百年土地倫理暨生根立命的書，試圖重構阿里山原貌，重構阿里山人的原鄉之夢
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內容簡介
阿里山有五奇：日出、雲海、夕照、森林、鐵道，
但阿里山最美的奇景，是世人看不見的「阿里山人」。
是非題：
1.鄒族等於阿里山族？
2.有日籍與外省籍阿里山人？
3.阿里山是一座女兒山？
4.阿里山是檜木霧林的原鄉？
阿里山的自然歷史百餘萬年，而以阿里山為舞台的阿里山人歷史，卻只有百餘年。一直以來，阿里山人是世人看不見的一群人，誰是阿里山人？又，阿里山人將何去何從？
作者以父母親為主軸，刻畫貫穿阿里山地區的自然史與阿里山人拓墾史。全書近三十八萬字，從一九九三年開始資料蒐集到執筆，作者用說書的方式，穿插歷史事件與俗民生計，串連出百年（一九○○～二○一四年）阿里山與阿里山人的故事。
因為阿里山森林始有阿里山人（日籍與台籍）；因為太平洋戰爭日本戰敗，阿里山少了日籍阿里山人；因為國共戰爭國民黨戰敗，阿里山多了外省籍阿里山人；一九六五年的火災，讓阿里山移出一批阿里山人；一九七○年前後，阿里山進入商業繁榮期，林務局決定將阿里山人趕走，遭反抗；一九七六年冬，一場無名大火，把阿里山最熱鬧的商圈燒毀，林務局遂以不准原地重建為由，強迫阿里山人遷出，阿里山人與林務局展開劇烈抗爭。直到一九八○年阿里山人被強遷到鐵路的第四分道（阿里山站），同時，一些阿里山人拿著遣移費離開阿里山。
這是一部探索阿里山百年土地倫理暨生根立命的書。重構阿里山原貌，重構阿里山人的原鄉之夢，看見被遺忘的生命痕跡。
目錄
序
前言──阿里山人的原鄉夢
楔子
一、來去kodama支線
二、我不認記
三、kodama支線聚落─重多
第一章
一、溯源─追遠
二、發現阿里山（一九○○年）
第二章
一、童年（一九二六年）
二、就學（一九三四年）
第三章
一、就業初期（一九四○年）
二、就業中期（一九四一年）
三、就業中期○二（一九四一年）
四、就業後期（一九四二年）
第四章
一、緣分未到（一九四三年）
二、姻緣如何來牽成（一九四四年）
三、喜宴（一九四四年）
四、成家（一九四四年）
五、降伏（一九四五年）
六、降伏之後（一九四六年）
第五章
一、國府接管（一九四七年）
二、建受森宮（一九四八年）
三、通貨膨脹─白色恐怖（一九四九年）
四、疏開寮時期（一九五○～一九五二年）
第六章
一、和興商店（一九五三～一九五四年）
二、脫貧與民代（一九五五～一九五七年）
三、茶室風雲（一九五八～一九五九年）
四、八七水災（一九五九～一九六○年）
五、打撈（一九六○～一九六一年）
六、孩子上小學（一九六一年）
第七章
一、官司（一九六二～一九六三年）
二、白河大地震（一九六四年）
三、中山村火災（一九六五年）
四、登玉山與爭人（一九六六～一九六九年）
第八章
一、二二七四俱樂部 幸運草 教職 高峰山莊（一九七○～一九七二年）
二、高峰山莊（一九七三～一九七五年）
三、火龍之火（一九七六年）
四、大火之後（一九七六年）
五、官民之戰（一九七七年）
六、六二九強拆（一九七七年）
七、戒煙與旅館經營（一九七八年）
八、三姐回澳洲 快車小姐車長 莉莉（一九七九年）
第九章
一、阿公八十大壽（一九八○年）
二、最後的阿里山（一九八○年）
三、遷村（一九八一～一九八二年）
四、公路（一九八二年）
五、父親退休（一九八三年）
六、吳鳳變阿里（一九八五～一九八九年）
第十章
一、封山（一九九一～一九九三年）
二、金婚之喜（一九九五～一九九六年）
三、神木之滅（一九九七～一九九九年）
四、裝滿一袋雲（二○○○年）
外一章
一、咱厝的日本人
二、消失的地平線
三、落葉歸土──日不落之家
後記
序／導讀
【前言】
阿里山人的原鄉夢
阿里山自然歷史百餘萬年，而以阿里山為舞台的阿里山人歷史卻只有百餘年。
一直以來，阿里山人是世人看不見的一群人，誰是阿里山人？又，阿里山人將何去何從？
這是一部阿里山百年土地倫理暨生根立命的書，試圖重構阿里山原貌，重構阿里山人的原鄉之夢。
撰寫以父母親為主軸，貫穿阿里山地區自然史與阿里山人拓墾史。以說書方式，穿插歷史事件與俗民生計，串連百年阿里山與阿里山人故事。
這是阿里山人短暫的歷史過程，雖然只有短短百餘年，但是做為一名阿里山人，我認為應該讓阿里山人的故事公諸於世，更想跟世人分享，作為一名阿里山人，在那靈山飄逸的森林裡，是如何立地生根，希望這本《阿里山物語》能夠讓世人看見，阿里山人曾經走過的阿里山歲月與被遺忘的生命軌跡。
本書從一九九三年資料蒐集到撰寫，至今已然過了二十二個年頭。
二十二年稍縱即逝，當二○一五年春，父親九十歲生日即將來臨，我的書卻還在龜速爬梳。二十二年來，從單純想為母親作傳，延展成，為阿里山與家族寫百年史，我給了自己一份超過體能與腦力的挑戰。
我的腦海出現《小王子》的兩幅畫。
明明畫的是一條蛇吞一頭大象，卻每每被看成一頂帽子。
我渴望人們在這本書裡，看得出蛇裡面的大象，更期許自己不僅能夠吞進「大象」，且是因為能夠消化「大象」而茁壯的小蛇-阿里山龜殼花。
從小除了山林野蛇之外，我對阿里山最有感觸的就是「Kodama」。
成長過程中，「Kodama」始終令我迷惑與憧憬。
由於大人談話經常出現「Kodama」，久而久之，我明白那是一個地名。至於是哪裡？並不清楚，隱隱約約，知道是往玉山方向的某個地方。
後來，偶然的機會，知道父母在「Kodama支線」結婚，Kodama就在遙遠的飄渺中，添加幾分浪漫。
少年時，跟大人坐上小火車，搖搖晃晃到一個叫東埔的地方，徒步到塔塔加鞍部，登玉山。
東埔是我第一個對「往玉山方向的某個地方」最具體的認知，從此我認定Kodama就是東埔。而長期以來雲深不知處的臆測，一旦揭開神秘面紗，顯影露臉，就如同武俠小說，武功高強，深不可測的高人現身一般，讓期待良久的讀者，不免幻滅。
我對Kodama正確的認識，是進入中年以後，那時候的幻滅更具震撼。
Kodama居然是「自忠」！這好似一塊寫實堅硬但醜陋的褚血磚頭，突兀地拋在山明水秀的雲霧之中，兇殘地襲擊我的美麗世界。
Kodama雖然就此落入凡塵，但為了不讓記憶中不斷存釀的浪漫，過於折傷，我必須為自己找出情感出路。
所幸父母婚宴的場地不是自忠，而是「Kodama支線」。
有趣的是，在阿里山百年歷史中，從無Kodama支線這名詞。Kodama支線就如同人與人之間，捨姓名喚小名的暱稱。
「Kodama支線」事實上是「水山支線」，但同時也是Kodama山下，座落在水山支線二.二公里的臨時聚落。
日治時期阿里山森林鐵路，除了從嘉義到二萬坪的「本線」，另外又開發無數條為更深入山林伐木取材的「林內線」。「水山線」是林內線的其中一支，起於沼平，經Kodama，到新高口。「水山支線」則是水山線的一條分支，從Kodama往Kodama山下，順著長谷川溪（曾文溪）上游集水區系延伸。
Kodama書寫成漢字就是「兒玉」，換句話說，兒玉是日文，Kodama是日音。
當Kodama以兒玉之身現形時，雲深飄渺的感覺頓時消失；當兒玉再變身自忠時，閒雲野鶴的曠味脩然盡去。
這地方，應該還有其它登稱的名。
果不其然，台灣人喚這裡為「九欑仔頭」。原來最早之前，這裡遍佈森氏櫟。森氏櫟台語俗稱九欑仔，當這裡的九欑仔被砍伐殆盡，只剩幾株遺留下來的樹頭時，人們便以「九欑仔頭」相稱。換句話說，地名由來取其自然物貌。
當年在阿里山展開森林大屠殺的日人，則是以台灣總督兒玉源太郎的姓氏來為此地命名，鄰近的山叫兒玉山。無論是兒玉或兒玉山，延用數十年之後，台灣從日治變國府，地名隨之改朝換代。一九五一年秋，兒玉依舊是森林的殺戮戰場，蔣介石到達此處，將其更改為自忠，以紀念在中國大陸抗日殉國的張自忠將軍。從那時候起，兒玉是自忠，兒玉山是自忠山。
儘管在我出生時，兒玉已被自忠所取代，但對老輩叫慣了Kodama的人，仍以Kodama稱之。
至於Kodama支線，在西元兩千年，有了新名詞，叫特富野步道。但在我們家族，Kodama支線依舊是Kodama支線。
時代在變，地名在變，唯一沒有改變的，是深植情感底層的綿長記憶。
如今Kodama對我而言，已然是一種符號。這個符號代表台灣遙遠山區，一個聚落的形成與隕歿；這個符號代表孕育我生命的兩個人，人生軌道的接軌與延展。
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