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內容簡介
一．收錄的作品是兩岸叫好又叫座的高水準娛樂電影－－收錄的１２部文學小說和電影都是兩岸青少年熟悉和在網路上廣為討論的作品，雖屬商業娛樂電影，但非譁眾取寵、千篇一律的劇情，而是喚起生命靈魂和生命省思，與青少年成長習習相關的小說和影片。
二．既有影片的專業剖析又兼具散文細膩綿密的筆法，閱讀起來扣人心弦。
三．內文附精緻的手繪素描插圖，構圖典雅驚豔！
兩岸文青私藏的１２部文學電影
文學點燃青春的熱火，電影記錄歲月的悲歡離合！
「文學電影」的定義有二：一是將文學改編成影片的電影；二是具有人文價值與意義的電影。
本書從「人文與社會關懷」、「人生啟示」以及「生命教育」三個角度選擇作品。這些作品都能提供讀者多方面的思想啟示，進而找到生命的參考系，扣合現實人生引發行動實踐與思考。相信讀者能在這12場心靈的文學電影響宴中，觸動靈魂深處、探索真實自我，挖掘生命的深度與廣度。
二．既有影片的專業剖析又兼具散文細膩綿密的筆法，閱讀起來扣人心弦。
三．內文附精緻的手繪素描插圖，構圖典雅驚豔！
兩岸文青私藏的１２部文學電影
文學點燃青春的熱火，電影記錄歲月的悲歡離合！
「文學電影」的定義有二：一是將文學改編成影片的電影；二是具有人文價值與意義的電影。
本書從「人文與社會關懷」、「人生啟示」以及「生命教育」三個角度選擇作品。這些作品都能提供讀者多方面的思想啟示，進而找到生命的參考系，扣合現實人生引發行動實踐與思考。相信讀者能在這12場心靈的文學電影響宴中，觸動靈魂深處、探索真實自我，挖掘生命的深度與廣度。
目錄
【文學電影館】
第一部 心靈〈餘震〉的和解與救贖──《唐山大地震》
人生不如意十之八九，因此難免在每個生命階段會遇上各種危機、挫折或傷害，有的人掩蓋傷痛，不願去整合其內在的困境，最終將陷入難以彌補的追悔和絕望。
第二部 人間自有真情在──《天下無賊》與《人在冏途》
以被稱為是「地球表面上最大的人口移動奇蹟」的中國大陸的春節運輸為背景，兩個不同社經階級的人，因緣際會碰撞在一起，開始了一段改變心路的一二二八公里的路途。
第三部 此情綿綿無絕期──天長地久的《山楂樹之戀》
我不能等你一年零一個月了，我也不能等你到二十五歲了，但是我會等你一輩子。
第四部 青春成長──從《巴爾札克與小裁縫》看閱讀的力量
「我好像變成另外一個人，不再是我了。」這是一句重要的話，也或許就是小裁縫最後選擇離開鳳凰山的原因之一，一個生命從自己身上割離，一個女孩轉變成女人的過程，是一種難以言喻的成長與轉變。
第五部 女性覺醒──從〈婦女生活〉到《茉莉花開》
她們重複著上一代的悲劇命運，小說裡盡是「黑灰」的色調，毫無家庭溫暖，母女間彼此折磨、相互仇恨，死死綑綁住她們的不全是男權封建社會，而是她們在自我宿命的困境中掙脫不出來。
第六部 愛情不分性別──《喜宴》與《蝴蝶》破繭而出的「成家」故事
李安以傳統華人的倫理觀點去處理可能成為悲劇的同性戀議題，而逆轉為喜劇的因素在於以「妥協的智慧」去呈現這一部令人愉悅的同志電影。
第七部 我們回不去了──《半生緣》的緣起緣滅
十四年過去了，世鈞與曼禎因為叔惠自美回國，兩人不期而遇，又到第一次相識的小飯館用餐，彼此說起過去的陰錯陽差，深感惆悵悲涼，當世鈞還在努力要想出個解決之道時，曼禎說：「世鈞，我們回不去了。」
第八部 生死學──《父後七日》的教育意義
主持法事的道士從一個陌生人變成可以發號施令的重要角色，他替代親屬唸出「今嘛你的身軀攏總好了 ，無傷無痕，無病無煞，親像少年時欲去打拚」的祈福祝頌話語，然後指揮著像無頭蒼蠅的親友按照他的流程走完行程。
第九部 科技始終來自於人性──《手機》的反思
科技始終來自於人性，人性複雜難懂、變化多端，生活中的小小手機，開展了人性的多面，讓簡單的生活變複雜了。
第十部 情愛關懷──《失戀33天》的兩性議題
要找到一個陪你笑、陪你快樂的人非常容易；但要找到一個陪你哭，了解你的痛苦、脆弱與難過的人卻很難。
第一部 心靈〈餘震〉的和解與救贖──《唐山大地震》
人生不如意十之八九，因此難免在每個生命階段會遇上各種危機、挫折或傷害，有的人掩蓋傷痛，不願去整合其內在的困境，最終將陷入難以彌補的追悔和絕望。
第二部 人間自有真情在──《天下無賊》與《人在冏途》
以被稱為是「地球表面上最大的人口移動奇蹟」的中國大陸的春節運輸為背景，兩個不同社經階級的人，因緣際會碰撞在一起，開始了一段改變心路的一二二八公里的路途。
第三部 此情綿綿無絕期──天長地久的《山楂樹之戀》
我不能等你一年零一個月了，我也不能等你到二十五歲了，但是我會等你一輩子。
第四部 青春成長──從《巴爾札克與小裁縫》看閱讀的力量
「我好像變成另外一個人，不再是我了。」這是一句重要的話，也或許就是小裁縫最後選擇離開鳳凰山的原因之一，一個生命從自己身上割離，一個女孩轉變成女人的過程，是一種難以言喻的成長與轉變。
第五部 女性覺醒──從〈婦女生活〉到《茉莉花開》
她們重複著上一代的悲劇命運，小說裡盡是「黑灰」的色調，毫無家庭溫暖，母女間彼此折磨、相互仇恨，死死綑綁住她們的不全是男權封建社會，而是她們在自我宿命的困境中掙脫不出來。
第六部 愛情不分性別──《喜宴》與《蝴蝶》破繭而出的「成家」故事
李安以傳統華人的倫理觀點去處理可能成為悲劇的同性戀議題，而逆轉為喜劇的因素在於以「妥協的智慧」去呈現這一部令人愉悅的同志電影。
第七部 我們回不去了──《半生緣》的緣起緣滅
十四年過去了，世鈞與曼禎因為叔惠自美回國，兩人不期而遇，又到第一次相識的小飯館用餐，彼此說起過去的陰錯陽差，深感惆悵悲涼，當世鈞還在努力要想出個解決之道時，曼禎說：「世鈞，我們回不去了。」
第八部 生死學──《父後七日》的教育意義
主持法事的道士從一個陌生人變成可以發號施令的重要角色，他替代親屬唸出「今嘛你的身軀攏總好了 ，無傷無痕，無病無煞，親像少年時欲去打拚」的祈福祝頌話語，然後指揮著像無頭蒼蠅的親友按照他的流程走完行程。
第九部 科技始終來自於人性──《手機》的反思
科技始終來自於人性，人性複雜難懂、變化多端，生活中的小小手機，開展了人性的多面，讓簡單的生活變複雜了。
第十部 情愛關懷──《失戀33天》的兩性議題
要找到一個陪你笑、陪你快樂的人非常容易；但要找到一個陪你哭，了解你的痛苦、脆弱與難過的人卻很難。
序／導讀
作者序
相約在文學電影裡的心靈饗宴
《傲慢與偏見》、《理性與感性》、《咆哮山莊》、《塊肉餘生記》、《老人與海》、《布拉格的春天》（改編自米蘭‧昆德拉的《生命中不能承受之輕》）等，這些耳熟能詳的電影都是改編自經典小說。文學與電影相輔相成，導演從作家的文學作品得到靈感，將文學轉換為電影，而作家與其作品也受到電影的回饋，在兩者的框架藝術轉換後，得到雙贏的藝術效果。讓讀者可以從文學電影中加深對電影藝術的瞭解，瞭解電影所體現的意境；讓觀眾進而去欣賞文字的張力。總之，文學和電影可說是一種結盟的文化產品。
文學與電影，兩者的藝術表現形式有別，各有其特色。文字的情感描摹、修辭技巧，還有文字以外提供給讀者的想像、延伸的情感，可能是電影所無法表現的；然而，電影可以提供文字的現場重現，並以其多元的藝術－－歷史、政治、文化與社會情緒－－從文字轉換為影像傳達，以對白陳述，以音樂襯托，充分營造角色性格與其所處的環境，鏡頭交錯運作、顏色的處理，多層面向的表現，提供讀者更廣闊的欣賞的角度與空間。
文學與電影這兩種藝術媒體，隨著時代變化，都在不斷地尋求突破與創新，也都在檢視其中呈現的人性與社會、文化等各個層面，在這樣的深度語言溝通媒介中，可以讓讀者與觀眾藉由文學與影像的閱讀與欣賞，得到最大的心靈滿足。
本書基本上共探究了12部文學電影，從「人文與社會關懷」、「人生啟示」和「生命教育」三個角度選擇作品。
人生有很多的無奈，當我們面臨不公平對待與困頓時，該如何找到自我和解與救贖，於是選了《唐山大地震》，激勵人們不管經歷什麼考驗，都該樂天知命勇敢面對，尋求理解；為了「反冷漠」，呼喚人性的真情至性，於是選了《天下無賊》與《人在冏途》；為了突顯當今速食愛情的粗糙，於是選了《山楂樹之戀》讓讀者見識真情付出的深刻情愛；命運掌握在自己手裡，打破宿命觀，轉個彎海闊天空，於是選了《茉莉花開》；為了呈現科技網路的正、反面，於是選了《手機》；為了讓讀者認知閱讀是一輩子自我提升的最重要的好朋友，於是選了《巴爾札克與小裁縫》；為了配合「多元成家」的社會議題，讓讀者理解同志權益，尊重性別差異，於是選了《喜宴》和《蝴蝶》；為了審視在情愛關係中人性的矛盾、渴望與複雜多變，於是選了《半生緣》，提供讀者警惕，免添人生的遺憾；為了讓讀者在修習「愛情」學分時，能了解婚戀價值觀、兩性對愛情的態度和差異以及分手的藝術，於是選了《失戀33天》；面對人生最後的必修課題，該如何以關懷人情與環境，尊嚴地離開，於是選了《父後七日》，相信這些作品都能提供讀者多方面的思想啟示，進而找到生命的參考系，扣合現實人生引發行動實踐與思考。
本書作品的選擇，基本上以小說改編電影為主，然而，《人在冏途》和《喜宴》，雖非文學作品改編，但卻有其人文價值與意義，故也在選錄之列。
本書除了介紹小說的作者及其特色、電影導演、文學改編成電影的過程、電影的特色與其原著的差異、或旁徵其他相關的小說或外國文學電影加以印證，最重要的是文學電影所提供給讀者對人生的啟示、感動與省思，每部作品最後還有「問題與討論」作為延伸學習與思考。
欣賞完一部感人肺腑的文學電影時，足以召喚多層次的生命經驗，期待讀者能在這十二場心靈的文學電影響宴中，觸動靈魂深處、探索真實自我，挖掘生命的深度與廣度。
還要感謝出版社的編輯團隊，在其專業上各司其職，得以讓拙作精采演出，在此，一併深致謝忱。
文學電影所涵蓋或延伸的層面極廣，因礙於篇幅，在選篇研析方面，定有遺珠之憾；在內容分析方面，亦或有不盡周詳全面之處，期請博雅方家不吝惠頒教安，以為再版修正之參考。
陳碧月 謹識於台北敦南寓所
2014年8月
相約在文學電影裡的心靈饗宴
《傲慢與偏見》、《理性與感性》、《咆哮山莊》、《塊肉餘生記》、《老人與海》、《布拉格的春天》（改編自米蘭‧昆德拉的《生命中不能承受之輕》）等，這些耳熟能詳的電影都是改編自經典小說。文學與電影相輔相成，導演從作家的文學作品得到靈感，將文學轉換為電影，而作家與其作品也受到電影的回饋，在兩者的框架藝術轉換後，得到雙贏的藝術效果。讓讀者可以從文學電影中加深對電影藝術的瞭解，瞭解電影所體現的意境；讓觀眾進而去欣賞文字的張力。總之，文學和電影可說是一種結盟的文化產品。
文學與電影，兩者的藝術表現形式有別，各有其特色。文字的情感描摹、修辭技巧，還有文字以外提供給讀者的想像、延伸的情感，可能是電影所無法表現的；然而，電影可以提供文字的現場重現，並以其多元的藝術－－歷史、政治、文化與社會情緒－－從文字轉換為影像傳達，以對白陳述，以音樂襯托，充分營造角色性格與其所處的環境，鏡頭交錯運作、顏色的處理，多層面向的表現，提供讀者更廣闊的欣賞的角度與空間。
文學與電影這兩種藝術媒體，隨著時代變化，都在不斷地尋求突破與創新，也都在檢視其中呈現的人性與社會、文化等各個層面，在這樣的深度語言溝通媒介中，可以讓讀者與觀眾藉由文學與影像的閱讀與欣賞，得到最大的心靈滿足。
本書基本上共探究了12部文學電影，從「人文與社會關懷」、「人生啟示」和「生命教育」三個角度選擇作品。
人生有很多的無奈，當我們面臨不公平對待與困頓時，該如何找到自我和解與救贖，於是選了《唐山大地震》，激勵人們不管經歷什麼考驗，都該樂天知命勇敢面對，尋求理解；為了「反冷漠」，呼喚人性的真情至性，於是選了《天下無賊》與《人在冏途》；為了突顯當今速食愛情的粗糙，於是選了《山楂樹之戀》讓讀者見識真情付出的深刻情愛；命運掌握在自己手裡，打破宿命觀，轉個彎海闊天空，於是選了《茉莉花開》；為了呈現科技網路的正、反面，於是選了《手機》；為了讓讀者認知閱讀是一輩子自我提升的最重要的好朋友，於是選了《巴爾札克與小裁縫》；為了配合「多元成家」的社會議題，讓讀者理解同志權益，尊重性別差異，於是選了《喜宴》和《蝴蝶》；為了審視在情愛關係中人性的矛盾、渴望與複雜多變，於是選了《半生緣》，提供讀者警惕，免添人生的遺憾；為了讓讀者在修習「愛情」學分時，能了解婚戀價值觀、兩性對愛情的態度和差異以及分手的藝術，於是選了《失戀33天》；面對人生最後的必修課題，該如何以關懷人情與環境，尊嚴地離開，於是選了《父後七日》，相信這些作品都能提供讀者多方面的思想啟示，進而找到生命的參考系，扣合現實人生引發行動實踐與思考。
本書作品的選擇，基本上以小說改編電影為主，然而，《人在冏途》和《喜宴》，雖非文學作品改編，但卻有其人文價值與意義，故也在選錄之列。
本書除了介紹小說的作者及其特色、電影導演、文學改編成電影的過程、電影的特色與其原著的差異、或旁徵其他相關的小說或外國文學電影加以印證，最重要的是文學電影所提供給讀者對人生的啟示、感動與省思，每部作品最後還有「問題與討論」作為延伸學習與思考。
欣賞完一部感人肺腑的文學電影時，足以召喚多層次的生命經驗，期待讀者能在這十二場心靈的文學電影響宴中，觸動靈魂深處、探索真實自我，挖掘生命的深度與廣度。
還要感謝出版社的編輯團隊，在其專業上各司其職，得以讓拙作精采演出，在此，一併深致謝忱。
文學電影所涵蓋或延伸的層面極廣，因礙於篇幅，在選篇研析方面，定有遺珠之憾；在內容分析方面，亦或有不盡周詳全面之處，期請博雅方家不吝惠頒教安，以為再版修正之參考。
陳碧月 謹識於台北敦南寓所
2014年8月
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