【電子書】因果，怎麼一回事？
內容簡介
世上真有因緣果報嗎？可以用科學證明因果的存在嗎？或者因果不過是民間信仰的一種迷信？因果和報應有什麼關係？如果不是廟裡的神，不是全知全能的上帝，也不是佛陀主宰我們的報應，那又是誰來決定？用神通可以改變因果嗎？
我們常聽到一些跟「因果報應」有關的話題，譬如：遇人不淑，一定是上輩子欠他的？因為祖上沒積德，後代子孫的運勢才會不順？上輩子「造孽」，今生才殘障？久病不癒是業障病，要多作功德才會康復？若什麼事情都扯上因果，會不會太宿命論了？因果的真相究竟是什麼？
就如作者所言，如果你認為「因果」根本不存在，對它不屑一顧，你可能會與真理擦身而過，因為因果本身即蘊藏著深奧的人生哲學。如果你把「因果」看成一個通俗的話題，認為沒什麼大不了，那麼你可能喪失一個增長智慧、提升心靈境界的機會，因為認識因果，能為你打開生命的另一扇窗。如果你認為「因果」只是宗教勸人向善的教條，不想接近、被它限制，那麼你可能永遠只能停留在原地，因為「因果」告訴我們的，不只有這些。
本書作者從各種面向，帶領讀者一同發現因果、解讀因果，釐清世俗對「因果」可能會有的迷惑與疑問。正確認識因果是怎麼一回事，你就能更了解生命所含藏的底蘊有多麼深刻。
我們常聽到一些跟「因果報應」有關的話題，譬如：遇人不淑，一定是上輩子欠他的？因為祖上沒積德，後代子孫的運勢才會不順？上輩子「造孽」，今生才殘障？久病不癒是業障病，要多作功德才會康復？若什麼事情都扯上因果，會不會太宿命論了？因果的真相究竟是什麼？
就如作者所言，如果你認為「因果」根本不存在，對它不屑一顧，你可能會與真理擦身而過，因為因果本身即蘊藏著深奧的人生哲學。如果你把「因果」看成一個通俗的話題，認為沒什麼大不了，那麼你可能喪失一個增長智慧、提升心靈境界的機會，因為認識因果，能為你打開生命的另一扇窗。如果你認為「因果」只是宗教勸人向善的教條，不想接近、被它限制，那麼你可能永遠只能停留在原地，因為「因果」告訴我們的，不只有這些。
本書作者從各種面向，帶領讀者一同發現因果、解讀因果，釐清世俗對「因果」可能會有的迷惑與疑問。正確認識因果是怎麼一回事，你就能更了解生命所含藏的底蘊有多麼深刻。
目錄
【作者序】別誤會因果－－從星座談起
雲深不知處－－世上真有因果嗎？
＊舍利弗的驚艷
1.因果的說法是迷信的？
2.因果真的存在嗎？沒看見怎麼相信？
3.因果就是有因有果，怎麼會與「報應」有關呢？
4.人心好就好了，何必管什麼「因果報應」？
5.相信「因果報應」，是不是等於信仰佛教？
見山不是山－－因與果之間
＊吉祥草
6.好人常常沒好報，「善有善報」豈不是騙人的？
7.平時勤燒香，臨時抱佛腳，佛、菩薩卻都不保佑？
8.我愛的人為何不愛我？我努力為何不成功？
9.父親作惡多端，厄運竟然報在孩子身上？
10.他只是……， 結果怎會如此莫名其妙？
11.惡魔也有溫柔的一面，善、惡有一定的標準嗎？
12.平生不做虧心事，橫逆卻老是來敲門？
是誰多事種芭蕉－－非因計因
＊走出苦行林
13.一定是我上輩子欠他（她）的？
14.都是XX惹的禍？
15.我只是欠栽培，否則早已一飛沖天？
16.都是你的錯？都是我的錯？
17.一切都是環境造成，他也是無辜的？
18.我們的幸或不幸，是由於神的賞罰？
19.都怪我沒有選對良辰吉日？
20.最近不順利，是不是祖先沒保佑？
21.上輩子「造孽」，今生才殘障？
22.久病不癒是業障病，要多作功德才會康復？
看見花開花落－－正見因果
＊佛陀也沉默
23.佛教說的因果，就是「善有善報，惡有惡報」嗎？
24.為什麼談因果，都不免提到三世？
25.因果是佛陀發明的嗎？它與業力、輪迴有什麼關係？
26.用神通可以改變因果嗎？
27.因果的說法會不會太宿命論了？
28.因果是不是一加一等於二？
29.我這樣做，會不會「背因果」？
30.我們該怎麼面對因果？
雲深不知處－－世上真有因果嗎？
＊舍利弗的驚艷
1.因果的說法是迷信的？
2.因果真的存在嗎？沒看見怎麼相信？
3.因果就是有因有果，怎麼會與「報應」有關呢？
4.人心好就好了，何必管什麼「因果報應」？
5.相信「因果報應」，是不是等於信仰佛教？
見山不是山－－因與果之間
＊吉祥草
6.好人常常沒好報，「善有善報」豈不是騙人的？
7.平時勤燒香，臨時抱佛腳，佛、菩薩卻都不保佑？
8.我愛的人為何不愛我？我努力為何不成功？
9.父親作惡多端，厄運竟然報在孩子身上？
10.他只是……， 結果怎會如此莫名其妙？
11.惡魔也有溫柔的一面，善、惡有一定的標準嗎？
12.平生不做虧心事，橫逆卻老是來敲門？
是誰多事種芭蕉－－非因計因
＊走出苦行林
13.一定是我上輩子欠他（她）的？
14.都是XX惹的禍？
15.我只是欠栽培，否則早已一飛沖天？
16.都是你的錯？都是我的錯？
17.一切都是環境造成，他也是無辜的？
18.我們的幸或不幸，是由於神的賞罰？
19.都怪我沒有選對良辰吉日？
20.最近不順利，是不是祖先沒保佑？
21.上輩子「造孽」，今生才殘障？
22.久病不癒是業障病，要多作功德才會康復？
看見花開花落－－正見因果
＊佛陀也沉默
23.佛教說的因果，就是「善有善報，惡有惡報」嗎？
24.為什麼談因果，都不免提到三世？
25.因果是佛陀發明的嗎？它與業力、輪迴有什麼關係？
26.用神通可以改變因果嗎？
27.因果的說法會不會太宿命論了？
28.因果是不是一加一等於二？
29.我這樣做，會不會「背因果」？
30.我們該怎麼面對因果？
序／導讀
作者序
別誤會因果－－從星座談起
談到「因果」，很多人的反應可能是擺擺手，表示不感興趣；也有人避之唯恐不及，一副「拜託！拜託！別問我」的樣子；甚至更有些人不屑一顧：「這迷信的玩意兒你也信！」還有人乾脆直接說：「我不喜歡談論因果這方面的話題，因為太宿命論了！」可能他也會反問你：「我為什麼要了解因果呢？那是佛教徒的信仰，和我有什麼關係？」
但是，一旦這主題是「星座」時，情況可就大不相同了。再怎麼陌生的人也能立刻搭上線，「什麼？你是水瓶座？我也是耶！」「你幫我看看我和女朋友的星座合不合？」「我就說嘛！他一定是金牛座，你看他動作那麼慢！」如果這時遇到的是經驗老到的星星王子或星星夫人，許多認為因果是宿命論、迷信的人，也都會紛紛說：「你看雙魚座的人這週運勢如何？我就是雙魚座啦！」「你看我這種雙子座的人適合從事什麼行業？」
這實在是一個很有趣的現象。我們很喜歡談論星座，願意相信星座所決定的性格與命運，卻不願去談論任何與「因果」有關的課題。
為什麼人們喜歡談星座？難道星座不宿命、不迷信嗎？在某種程度上，它應該仍然未脫出宿命的範圍，因為每個人一出生就已經決定了他是什麼星座，也決定他是什麼樣的人。儘管還有所謂的「月亮星座」、「上昇星座」等等其他的影響，但這些都是先天就決定的。你說這是不是「宿命」呢？
可是大家都喜歡談論星座，星座可以解釋某個人為何一絲不苟，原來她是處女座；那個人為何熱愛自由，原來他是射手座。而面對獅子座的人，你不要與他正面衝突，因為他喜歡當王；碰到巨蟹座的人，不必強拉他出來玩，因為他十足地戀家……。在星座的解釋中，可以為我們解答與人交往時的困惑，同時也對自己與他人有更深刻的了解。
星座究竟是什麼？我個人認為它是一種理則，一種可以解釋人「性格」與「命運」的理則，大部分的人都喜歡在星座中一探究竟，可見我們都期望在人生中找到能解釋「性格」與「命運」的理則，藉此說明自己與他人的現況，進而指引未來。佛教所說的因果，其實也正是這樣的理則，它可以為人生的種種現象，提出更合理、更圓滿的解釋，重要的是，「因果」一點也不宿命！
許多人都誤會、錯解了因果，把因果看成是宿命的、迷信的、令人感到束縛的，那是因為我們絲毫不願去了解因果，只是道聽塗說、人云亦云地將它貼上各種負面的標籤；或者一知半解地以為「因果」就是「善有善報、惡有惡報」、「勸人向善」的勵志格言；或者偏見地認為「因果」不外乎是宗教用來嚇阻人不敢做壞事的教條罷了……，真的是如此嗎？
「因果」，完整地說就是「因、緣、果」，從「因」到「果」之間，有一個重要的關鍵就是「緣」（條件）。「果」的產生，必須有許多因緣具足，才能成就，而各種因緣之間輾轉相依、相互影響，絕不是「一加一等於二」，如此機械性地把各種因素放在一起就可行的。因果是流動的，由於「緣」瞬息萬變，在果報未形成之前，仍有很大的改變空間，最終的結果充滿了無限的可能。
另一方面，正因為眾緣和合才產生「果」，當我們要探究為何會有如此結果時，就得觀照各個因緣的生滅，找出真正的原因，千萬不要胡亂歸因，憑添許多不必要的煩惱。我們必須全面且深刻地觀察，才有可能對其中的因果了然於心。
這本《因果，怎麼一回事？》，討論了「因果存在與否」、「因與果之間的對應」、「非因計因」、「如何正確看待因果」等四類共三十個問題。對於「因果」這課題，我試著提出一些看法，期盼能彰顯出「因果」背後「緣起」理則的深刻意涵－－因果不是單一、獨立存在的，也不是固定靜止的，而是多元的，是不斷變化、相互依存的。
若我們能正確認識因果緣起的法則，不僅在看待人生的種種現象時，不會把錯誤的原因當作正確的原因，更能看清楚自己的心念，獲得心靈的平靜。世間萬事萬物，包括自己的身心，都在不斷地生滅變化當中，但我們卻以為在其中能夠找到永恆不變的事物，因而產生執著，才會有苦迫。
煩惱的生起既有其「因」，煩惱的止息也要從「因」著手，如《佛遺教經》說：「佛說苦諦，真實是苦，不可令樂。集真是因，更無異因。苦若滅者，即是因滅，因滅故果滅。滅苦之道，實是真道，更無餘道。」這「四諦」－－苦的現象（果）、苦的原因（因）、滅苦的境界（果）、滅苦的方法（因），也就是佛陀告訴我們能離苦得樂的究竟真理。
深信、體解因果法則，並不是表示鼓勵人人都要信仰佛教或出家修行，而是希望每個人都能藉由觀照緣起，放下對外境與自我的執著，煩惱就會愈來愈減少，智慧也會愈來愈增長，而能在紛擾的世間找到一條安心之道。同時也能善觀因緣，積極地創造好因、好緣，不斷地引導自己向善、向上提升。
如果你想探尋人生的理則，不妨也來認識一下「因果」吧！
別誤會因果－－從星座談起
談到「因果」，很多人的反應可能是擺擺手，表示不感興趣；也有人避之唯恐不及，一副「拜託！拜託！別問我」的樣子；甚至更有些人不屑一顧：「這迷信的玩意兒你也信！」還有人乾脆直接說：「我不喜歡談論因果這方面的話題，因為太宿命論了！」可能他也會反問你：「我為什麼要了解因果呢？那是佛教徒的信仰，和我有什麼關係？」
但是，一旦這主題是「星座」時，情況可就大不相同了。再怎麼陌生的人也能立刻搭上線，「什麼？你是水瓶座？我也是耶！」「你幫我看看我和女朋友的星座合不合？」「我就說嘛！他一定是金牛座，你看他動作那麼慢！」如果這時遇到的是經驗老到的星星王子或星星夫人，許多認為因果是宿命論、迷信的人，也都會紛紛說：「你看雙魚座的人這週運勢如何？我就是雙魚座啦！」「你看我這種雙子座的人適合從事什麼行業？」
這實在是一個很有趣的現象。我們很喜歡談論星座，願意相信星座所決定的性格與命運，卻不願去談論任何與「因果」有關的課題。
為什麼人們喜歡談星座？難道星座不宿命、不迷信嗎？在某種程度上，它應該仍然未脫出宿命的範圍，因為每個人一出生就已經決定了他是什麼星座，也決定他是什麼樣的人。儘管還有所謂的「月亮星座」、「上昇星座」等等其他的影響，但這些都是先天就決定的。你說這是不是「宿命」呢？
可是大家都喜歡談論星座，星座可以解釋某個人為何一絲不苟，原來她是處女座；那個人為何熱愛自由，原來他是射手座。而面對獅子座的人，你不要與他正面衝突，因為他喜歡當王；碰到巨蟹座的人，不必強拉他出來玩，因為他十足地戀家……。在星座的解釋中，可以為我們解答與人交往時的困惑，同時也對自己與他人有更深刻的了解。
星座究竟是什麼？我個人認為它是一種理則，一種可以解釋人「性格」與「命運」的理則，大部分的人都喜歡在星座中一探究竟，可見我們都期望在人生中找到能解釋「性格」與「命運」的理則，藉此說明自己與他人的現況，進而指引未來。佛教所說的因果，其實也正是這樣的理則，它可以為人生的種種現象，提出更合理、更圓滿的解釋，重要的是，「因果」一點也不宿命！
許多人都誤會、錯解了因果，把因果看成是宿命的、迷信的、令人感到束縛的，那是因為我們絲毫不願去了解因果，只是道聽塗說、人云亦云地將它貼上各種負面的標籤；或者一知半解地以為「因果」就是「善有善報、惡有惡報」、「勸人向善」的勵志格言；或者偏見地認為「因果」不外乎是宗教用來嚇阻人不敢做壞事的教條罷了……，真的是如此嗎？
「因果」，完整地說就是「因、緣、果」，從「因」到「果」之間，有一個重要的關鍵就是「緣」（條件）。「果」的產生，必須有許多因緣具足，才能成就，而各種因緣之間輾轉相依、相互影響，絕不是「一加一等於二」，如此機械性地把各種因素放在一起就可行的。因果是流動的，由於「緣」瞬息萬變，在果報未形成之前，仍有很大的改變空間，最終的結果充滿了無限的可能。
另一方面，正因為眾緣和合才產生「果」，當我們要探究為何會有如此結果時，就得觀照各個因緣的生滅，找出真正的原因，千萬不要胡亂歸因，憑添許多不必要的煩惱。我們必須全面且深刻地觀察，才有可能對其中的因果了然於心。
這本《因果，怎麼一回事？》，討論了「因果存在與否」、「因與果之間的對應」、「非因計因」、「如何正確看待因果」等四類共三十個問題。對於「因果」這課題，我試著提出一些看法，期盼能彰顯出「因果」背後「緣起」理則的深刻意涵－－因果不是單一、獨立存在的，也不是固定靜止的，而是多元的，是不斷變化、相互依存的。
若我們能正確認識因果緣起的法則，不僅在看待人生的種種現象時，不會把錯誤的原因當作正確的原因，更能看清楚自己的心念，獲得心靈的平靜。世間萬事萬物，包括自己的身心，都在不斷地生滅變化當中，但我們卻以為在其中能夠找到永恆不變的事物，因而產生執著，才會有苦迫。
煩惱的生起既有其「因」，煩惱的止息也要從「因」著手，如《佛遺教經》說：「佛說苦諦，真實是苦，不可令樂。集真是因，更無異因。苦若滅者，即是因滅，因滅故果滅。滅苦之道，實是真道，更無餘道。」這「四諦」－－苦的現象（果）、苦的原因（因）、滅苦的境界（果）、滅苦的方法（因），也就是佛陀告訴我們能離苦得樂的究竟真理。
深信、體解因果法則，並不是表示鼓勵人人都要信仰佛教或出家修行，而是希望每個人都能藉由觀照緣起，放下對外境與自我的執著，煩惱就會愈來愈減少，智慧也會愈來愈增長，而能在紛擾的世間找到一條安心之道。同時也能善觀因緣，積極地創造好因、好緣，不斷地引導自己向善、向上提升。
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