【電子書】穿上盔甲的貓

從「沉默的搖晃」到走出屬於自己的路

人生過了半百，才確認了自己「亞斯伯格症」的特質非常典型。堅持、專注、注意細節、無法接受突然改變的固定模式、無法理解其他人的弦外之音、不能理解笑話、說話直接……許多「亞斯」特質讓我在成長的過程中跌跌撞撞，卻也造就了現在的我。

我從年輕時就不斷地思考著，生命的意義為何？努力是因為必須存在嗎？存在的目的是什麼？成功是因為符合期待嗎？成功的定義又是什麼？在邁向人生的未知時，許多的困惑、許多的無解，在人生的轉彎處，變成了一次又一次的挑戰和運氣。

我從不喝番茄蛋花湯，因為番茄是媽媽口中的水果，水果和吃飯是不同類別的。我曾經用三天的時間，計算同一個解不開的數學題目。我可以整天蹲在地上，觀察螞蟻如何搬家，而忘卻了自己應該去上學。我常常在自己的世界裡，看著周邊的人說笑時的嘴形和動作，那像是一場無聲的電影，在腦海裡呈現的只有他們的動作。

「亞斯」的特質，在年輕時，深深地困擾著我，因為，我和大家格格不入。我以為自己是「國王新衣」裡的小男孩，總是直率地說出大家不敢說的真相。這樣的直率，在踏進社會後，更顯得突兀和令人訝異。每當被責難後，沮喪的情緒讓自己感覺到強烈的痛苦，在收集了許多沮喪的痛苦後，自己開始練習忍住疑惑、忍住發現的真相、學習沉默是金的道理。漸漸地，我在與他人團聚聊天時，也總是沉默地聽著，即便是不能理解或是感到憤怒、開心、難受……，也不輕易開口。

當發現自己和大家不一樣的時候，有一種孤單的感覺。在不被理解或是被要求一樣時，我總會前後搖晃著。搖晃，讓自己能回到平靜的思考狀態，專注的分析著眼前情景，也能控制住所有強烈地感受。「沉默的搖晃」是我踏進社會後，第一個自我控制的模式。啓動這模式候，可以減少後續會發生的可怕場面或隔絕更多如千軍萬馬的刺傷利箭。我終於學會了保護自己的第一步。

自己未加修飾的言辭和直指核心，在進入職場後更加衝突。往往在對方的短暫緘默後，就失去了工作。在三十五歲以前，我幾乎一年換一個工作，在生存環境不斷的變動之下，我細心觀察、縝密思考的特質，也讓自己奠下了現在的基礎。雖然，在年輕的當時，這樣的變動是令我惴慄不安、痛苦焦慮的。

我曾經寫下一個小故事。有一隻大野狼出沒在草原，小兔子驚恐萬分，於是小兔子奮力一搏，消滅了大野狼。這故事說明了我的生存法則裡，總是奮不顧身的去消滅令我不安和焦慮的來源。一隻兔子選擇的不是逃走、不是遷移，而是冒生命危險的採取行動，這足以說明了「亞斯」的感受強度，遠遠超過了一般人。就像母親常常跟我說：「哎呀！你怎麼學不會轉個彎呢？前面的一道牆，你總要撞倒了才願意繼續，轉個彎不是容易得多嗎？」「亞斯」的特質，確實讓我無法懂得轉彎的道理，我總要確認令我焦慮或無法掌控的情況不會再發生，而且是「確定永遠不會發生」。

特質，每個人都生而不同。如何明白？如何定義？如何善用？當我因為強烈的焦慮和不安而奮力一搏後，那屬於運氣的成功便成了大家口中的「勇氣和堅強」。縝密的思考、邏輯的運作模式，讓自己能精準的判斷。所以，在許多事情中，增加了能掌控的條件，減少了期待「幸運」的成分。為了消滅強烈的焦慮不安，也讓自己被迫學會當機立斷、立刻採取必要的行動。擁有這樣的天生特質，加上經驗不斷的累積，終於，我走出一條屬於自己的人生路。

在時間的河流上不斷地前進，生命究竟該用什麼方式完成？在養成必須擁有的生存能力前，應該先瞭解自己的特質，是要非常清楚的、確定的瞭解，才能發揮、善用這些特質。人生過了半百，「機運」對我來說，是一個天衣無縫的接軌。原來，在我們生命的過程中，機會總是不斷地出現、不斷地讓我們有機會重新來過。專注努力的特質，讓我在累積的歲月裡，終於學會社會的生存法則。「特質」和「社會的生存法則」站在機運的地圖上，成就了《穿上盔甲的貓》這本書。

生命的旅行，目的地是回到最初的原點，成就一生的是一個圓。我將自己的過去分成三個十八歲。在第一個十八歲時，我找到了人生第一份工作。三十六歲，我開始有了自己的教育事業。如今我站在四分之三的時間河流上，第三個十八歲即將屆滿，接下來，我將以台灣的教育為志業而努力。父親說「取之於社會，用之於社會。」感謝這一切，讓我有能力還之於社會。

〈推薦專文〉

遇見脫下盔甲的亞斯

國立台中教育大學幼教系教授兼系主任　邱淑惠

 

第一次與本書作者交談是透過電話，沉著的聲音自稱是諾瓦小學暨幼兒園的校長媽咪，很有禮貌的跟我解釋她為什麼要號召幼教界齊聚凱道。當時我正和一小群幼教界的專業人在辛苦的抗爭，不滿政府為了少數人的利益，想修法讓幼兒園不需聘用有證照的幼教老師。我沒想到竟然會有一位私立幼兒園的創辦人願意仗義直言，集結眾人的力量要政府慎思。這位校長媽咪的俠義風範令人刮目相看。在持續抗議修法的過程中，我與這位大家口中暱稱的大俠建立了革命情誼，才有機會了解這位大俠的亞斯伯格特質。

因為柯文哲的爆紅，大家對亞斯伯格特質的第一印象就是直言到近乎白目。我們的大俠也是。她也是用這種直率的亞斯作風，領導著她的學校，堅持說實話，做對的事，讓諾瓦的教育模式成為台灣的一股清流。她的風範值得我們重新思考一個成功者所需具備的特質。過去我們以為要成功必須能察言觀色，在適當的場合說適當的話，這樣的思維，重新審視，是不是太過於注重做人，而非做事？我們的大俠，在幼教亂世中直言，如童話國王新衣中的小男孩，擁有相當多的粉絲。這是不是反映社會已經在變，我們渴望有敢說實話的人，領導我們做對的事。

除了直言外，維基百科中記載亞斯伯格症最大的困難是無法準確地理解他人的情緒或是玄外之音。但有不少學者和我一樣，不認為亞斯伯格特質是一種「症狀」或「疾病」，而是擁有另一種認知方式的人種。誠如Simon Baron-Cohen 所言，亞斯伯格特質所具有的各種能力，在歷史上經常帶來卓越的貢獻。米開朗基羅、牛頓、愛因斯坦、比爾蓋茲都被懷疑具有亞斯伯格基因。亞斯伯格的特質雖然不利於社交，但其他的許多特質卻可能引領他們踏上成功之途。

但在台灣僵化的教育環境中，擁有亞斯伯格特質的學童，很容易被誤解，被貼上問題學生的標籤，從此一蹶不振。亞斯學童在台灣教育體制下如何掙扎，大俠在《不會游泳的魚》一書中已經略有著墨。我們接下來好奇的是，不會游泳的魚如何蛻變成今日的大俠。穿上盔甲的亞斯又如何善用自己的特質，創辦出獨特的諾瓦，讓許多家庭能認識教育的本質，還給幼兒單純，真實的生活。

可能是因著亞斯的慈悲特質，穿上盔甲的大俠在二○一五年開始採用亞斯摩西的稱號，定義她的本質以及她從今而後的使命。在帶領幼教界走出新契機的同時，她願意暫時卸下盔甲，剖析自己，將自己的特質分為本質、態度、能力三方面，用生活中的實例娓娓道出。閱讀此書，可以看到亞斯的認知思考方式如何與我們相異，卻又與許多成功者相似。

在我與亞斯的互動中，我發現教科書對亞斯的描述並不確實。她並不像一般人想像的不擅長人際互動，雖然她會直接說你穿的衣服像浴室中的磁磚，讓人尷尬。但也是這種說實話的特質，讓她能直指問題的核心，戳破國王新衣的假象。她一次只能思考一個重點，所以會把「回收資源玩創意」拆開單點思考「回收。資源。玩。創意。」其實這種單點思考後的連結，反而能讓事情更清楚。她做事不太容易轉彎，這種態度讓她展現異於常人的堅持，是我們一般人所欠缺的。

或許我們應該重新思考，一般人所稱的「缺陷」，是不是只因它不符眾人期待。但不講場面話，單點思考，不轉彎妥協等特質，真的是一種缺陷嗎？或者只是不同？善用這些特質，是不是更容易引導一個人邁向成功。閱讀此書你會發現，亞斯伯格「症」，這些在我們一般人眼中視為「缺陷」的特質，卻也是成就亞斯的特質。而本書珍貴之處，在於以亞斯的觀點看有助於適應社會的生存力。這種觀點有助於我們破除偏見，重新審視不同特質的優勢。我相信這些特質，也是我們這些沒有亞斯伯格基因的人，需要練習擁有的生存力。

透過閱讀亞斯大俠的文章以及與她的互動對談，我發覺自己也漸漸改變。最明顯的是在溝通時，對訊息的判斷更為精準，對模糊的回答會確實追問，例如「我想要……」到底是「想」或「要」已經不能混為一談。其他潛移默化的改變，是對「真」的追求，希望孩子的學習更真實，更貼近生活，讓我再也無法容忍虛應故事、走馬看花的學習方式。我可以確定的是，我會以這種新的態度面對未來的每一個課題。