【電子書】無事生非：不同，甚至顛倒的生命與靈性觀
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- 作者： 楊定一、陳夢怡(編者) 追蹤
- 出版社： 天下生活 追蹤 ? 追蹤出版社後，您會在第一時間收到出版社新書通知。
- 出版日：2019/03/27
內容簡介
透過《頭腦的東西》與之前作品所建立的基礎
楊定一博士在《無事生非》才得以充分展開
「全部生命」──這套截然不同的生命與靈性觀點
閱讀本書，本身就是進行一項心靈的反復工程
這一生所有觀念的矛盾一點一滴消失
我們本來就有，只是在頭腦幻相中好像失去了的
愛、寧靜、自由、喜樂，反而湧出來
24封長信，寫給心──
這一生，誰會和我們談自由？談空？談信心？談生命的自在？
已經有多久，我們不再信任自己的心，而是在上頭套上一個個觀念，在觀念和觀念之間來來回回，以為這就是一生？
我們把這一生的經歷當作唯一的真實，努力活得務實，連醒過來都成了一種未曾設想的奢求。
《無事生非》是一個人站在無限和永恆寫的24封長信，穿越人生的錯覺，寫給你我的心，喚起我們依稀還有的記憶。
楊定一博士透過「全部生命系列」，一步步設立健全的基礎，讓我們從「有」更深地潛入自己。這次的作品非但整合、同時還打破過去所有的觀念。走到現在，我們才可能體會這本書所要表達的──只是「在」，只有絕對，只有無限，只有心。其他都是多餘，最多只是「無事生非」。
他一再承諾「你不需要相信這些話，最多是親自去測試」，我們只是給自己一個機會，測試另一種可能──把語言可以帶來、或腦可以想出來的全部觀念都打破。
試試看，會如何？
【楊定一書房】「全部生命系列」簡介
人的健康，身、心、靈從來沒有分開過。楊定一站在全人健康的角度，重新整合從古到今、世界各地的健康法門與哲學系統，用現代的語言重新表達，幫助你我活出全部的生命潛能。
《真原醫》是從身心，也就是從「有」看著這個世界。希望在這個快步調的社會，幫助你我身心做一個整合，希望每一個人回到均衡。畢竟，在失衡的狀態下，一個人隨時都會被身心的不均衡給拉扯，而難以體會生命更深的層面。然而，一切都是幾面一體。有了「全部生命系列」的基礎，自然可以在這個最完整的預防醫學的每一個角落，體會到愛、平等、寧靜與希望。
從《靜坐的科學、醫學與心靈之旅》，以及「全部生命系列」《全部的你》、《神聖的你》、《螺旋舞》、《結構調整》、《不合理的快樂》到《我是誰》、《集體的失憶》、《落在地球》、《定》，再到兩本問答《十字路口》與《插對頭……還是接對頭？》、《時間的陷阱》、《短路：心靈的科學》、《頭腦的東西：一個真實的新科學》、以及這本《無事生非：不同，甚至顛倒的生命與靈性觀》，逐漸地，自然移動角度，從二元對立轉到一體，從「空」看著「有」，從內心看著外在，從「在」看著「做」，從「心」看著「人」。
隨著每一個作品，我們深入的，不是知識，而是每一個人內心都有的層面——生命最深的智慧與慈悲。這，是人類終極的療癒。
目錄
序
01 你已經老早活過
02 你從來沒有自由過
03 自由，你老早就是自由
04 你什麼都不是
05 在影子的世界裡註定
06 修行，最多是會強化「我」，強化「你」
07 難道全部修行都不重要嗎？
08 沒有東西可以讓你醒覺
09 你就是自己最好的老師
10 你哪裡都去不了
11 超越空
12 God Consciousness
13 上帝的事，交給祂自己照顧
14 這是你的夢，一切是你製造的，接下來，你想做什麼？
15 跟自己，再親密一次
16 接下來，還有什麼沒有完成的事，需要完成？
17 為什麼那麼輕鬆的悟道，變得那麼難？
18 這時候，你還可能參什麼？
19 自在
20 接下來，再也沒有什麼東西可以傷得到你
21 沒有回頭路
22 我的話，其實沒有含著任何深度
23 醒覺，和你過去的任務都不同
24 最後，也只是回到原點
結語
附錄：在「我—在」之前
序／導讀
【序】
我曾經用單擺的擺動，結合意識譜的觀念，來描述「全部生命系列」每一個作品表達的不同意識層次。透過這樣的比喻，我們自然會發現，「全部生命系列」想表達的最多是一個「在」（being）的觀念。
你我這一生，都是透過「動」想得到什麼東西──也許是強化某一些價值觀，標榜自己的角色，取得怎樣的好處，改善這一生甚至下一生的命運，或得到什麼意義。就連修行，一樣離不開這種「動」或追求，都想在最後得到點什麼──領悟、開悟、頓悟或是「全部生命系列」所稱的「醒覺」。
我們都忘了，修行其實是「在」的觀念，倒不是靠「動」。
這一點，即使我早就透過「全部生命系列」再三重複，但是，我知道你仍然還可能質疑，或許也不完全理解。我才會借用莎士比亞著名的喜劇 Much Ado About Nothing當作這本書的書名（名譯家朱生豪先生過去譯作《無事生非》）。
我希望經過「全部生命系列」那麼多作品，不光為你建立一個理解和領悟的基礎，再透過這些小開本的作品做一個彙總或整合，把最直接、最徹底的真實帶出來。
當然，如果你有了之前建立的基礎，你應該已經可以理解，就連這些話都還是比喻。其實，沒有一個東西叫做真實，也沒有一種真實可以說是比較直接，或比較高。
假如你很誠懇讀這些書，聽這些音聲作品，接觸讀書會，自己也投入練習，我相信這本書所講的內容，非但不會讓你驚訝，甚至你完全可以接受，並拿來驗證你個人的體驗。
但是，也有很大的可能，這些觀念和你的理解有出入，甚至還在你心裡產生矛盾與衝突。那麼，我還是會建議你回去複習前面作品所表達的觀念，一直到這些理念和你的理解完全接軌，完全符合為止。我相信，走到這個地步，你意識的變化，已經會是一個回不了頭的轉變。不光影響你這一生，也一樣影響接下來的生命。
也許你看到這本書的一些標題、句子或用詞，會覺得和前面作品所談的重複。但其實不是，只要你把心胸打開來讀，你自然會發現，即使是同樣的用詞和標題，到這裡，已經進入一個更深的層面。甚至，你會明白這種表面上的重複是必須的，才足以在頭腦裡造成一種對立，讓你可以建立一個新的迴路或說一個新的基礎，再把它解散或推翻。你要把全部的觀念消失，才可以輕鬆不費力隨時定在「在」，活出「在」。
我也相信，你自然會發現「全部生命系列」每個作品所表達的，其實是站在不同的層次，說同一件事。舉例來說，我大可以早就用Much Ado About Nothing「無事生非」，或「在明明沒有事中，生出許多事來」這句話來表達一切。但是，如果一開始就這麼表達，我相信沒有人可以聽得懂。
再舉一個例子，我在《真原醫》有很短的一章〈真正的靜坐是真實體悟〉（True Meditation is True Understanding），引起相當大的注意。無論國內外，都有許多讀者相當錯愕，甚至反映看不懂。他們認為靜坐本來就是盤腿、呼吸、不動、苦修，有好多需要鍛鍊的工夫。那麼，如果靜坐本身只是個領悟，過去認定而且辛勤投入這些練習，又是為了什麼？也因為如此，我才透過《靜坐》和後來的作品，把這個觀念打開。一步步地，到現在，才走到這裡。
在這過程中，相信你自然會發現，後面的作品開始逐漸推翻前面的論點。
「全部生命系列」是一個完整的意識譜，而每個作品所在的意識層次不同。我一開始也用單擺的運動來做比喻──假如最左邊代表「做」、「有」、「動」，那麼，最右邊會是徹底的「空」、「在」、「心」、「道」。
也就是說，《真原醫》是從身心「有」的層面著手，而接下來的作品，是一路往意識譜的「最右邊」擺盪。從「動」，到「不動」。從「做」，到「在」。乍看之下，我在不同的作品所講的好像有衝突，但其實只是層次不同。
儘管表面上有矛盾，但是，也沒有關係。我不斷提醒，心最後會懂，也自然會整合一切。
對心，沒有什麼叫矛盾。假如是真實，你的心自然會感應，無論在哪一個層次都會共鳴。我才會說「全部生命系列」是和心對話，和心互動，和心共振。
假如你可以接受這幾句話，你自然發現一次又一次地，我會把前面所談的觀點修正，甚至推翻。是這樣，我們才可以真正一起進入「在」的狀態。
講到和心共鳴，這本書和過去的作品有一個不同點──是我直接跟你對話，是我的心和你的心互動。我大膽地假設，經過那麼多篇幅的理解，再加上你自己的練習，到現在，你已經相當成熟。所以，在這本書，我試著不再做任何介紹，而是直接切入到心，所用的語言和語氣，也會和你過去所習慣的不同。
我同時明白，只要你相信我的出發點是誠懇，知道我確實希望你可以徹底體會到「在」而投入心，我相信你也自然會跟我進入一個很深的共振。不光如此，我也很有把握，你自然會把這本書所講的話，當作你個人的一面鏡子，來對照你一路累積的點點滴滴的領悟。
最後，我也知道你早晚會發現，無論用多少字句，甚至就是這種心和心的對話，其實還是不可能描述那用話表達不了的最根本的意識狀態。最多，也只能說我透過這本書，還在「無事生非」。
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