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寶枝 (修訂第2版)

內容簡介

內容簡介 問世間，情為何物？有說：「直叫人生死相許」；也有說：「情到深處無怨尤」；另有說：「情欲縛人，猶似羅網。」不論怎樣的說法，情是感性的昇華，情的發生或消失，常非理性思維所能規範。 今年，我過了一個最寒冷的夏天，他的冷漠、冷酷，甚至冷血，讓我冷澈心肺，冷得顫抖，冷得入骨。 人類是好鬥的動物，戰場的殺戮、官場的競逐、商場的掠奪，無不爭個誰強誰弱。情場似醋海，更是有你無我，爭得不見生死，難以罷休。 其實我和他在情分上，自始沒有對稱，他在雲端，我在泥壤，所以相見不如不見。或許我該相信林語堂的話：「避之是幸，不避是命。」

各界推薦

各界推薦 讀《寶枝》 彭歌 張祖詒先生是一位可敬的長者。他今年高壽九十七歲，依然是耳聰目明，步履康強，興致來了，會帶著家人去環島旅行。有一天，他忽然對朋友們說：「我剛剛寫好了一本長篇小說，這是我的處女作。」 就是這本十五萬字的《寶枝》，一個字、一個字，整整齊齊寫在厚厚的筆記本上，他寫了將近三年。 九十七歲的張祖詒，大半生都是一位忠勤務慎的公務員，大半生都與筆墨為緣。然而，他寫的都是動關國計民生的「廟堂文學」，是蘇東坡「知制誥」那一類。九十多歲開始寫小說，這事透著新鮮。 以前我曾建議過，請他寫小說，或者以隨筆、散文等形式，留下一些政壇掌故，他只是微笑，搖搖頭。我了解那就是所謂「知者不言，言者不知」的境界。 祖詒先生追隨過兩位長官：嚴家淦和蔣經國。嚴、蔣二位先生都曾組閣拜相，擔任行政院長；又都曾先後擔任中華民國總統。張先生是這兩任元首倚重的幕僚和「文膽」。又以職掌所在，必須列席行政院會議，他自己計算：「前後二十二年，每週一次，總計參與院會逾一千次。」 從歷任的院長、各部會首長，到最基層的工作人員，參加過一千次行政院院會的人，恐怕是唯此一家吧。 單憑這一項經驗，讓他從一千多次院會裡「會前準備、會中過程、會後處理等等，以及會議進行時的種種形形色色、點點滴滴」，信手拈來，皆與國史政情有關，若能以文學形式出之，豈不是一大美事。 又如他在《傳記文學》發表〈當初為何選他？〉說明了蔣經國總統提名李登輝為副總統候選人的經過，那就不只是「內幕新聞」，而是他親身所見李登輝之作偽善變，所以才挺身而出，為歷史作證，為經國先生辯白。 他不肯、不願多寫政治上的人與事。 他現在只想誠誠懇懇寫一本小說，寫一段心裡的記憶。 《寶枝》這本小說涉及的時空背景甚廣。時間上是從民國初年、軍閥混戰開始，經過對日抗戰、國共內戰，直到臺灣。空間則是由煙雨江南好風景，到漂泊東南天地間。從紅塵萬丈的夜上海，輾轉流亡到香港，最後到臺北安身。 故事的主角劉寶枝，是江蘇農家出身的童養媳。 作者在書中說明：「童養媳」三字是中國古代一種不平等的婚姻習俗，通常是把未成年的女孩，送養或賣到較為富裕的另一家庭，長大後與該家庭的兒子完婚成為夫妻。但因女孩出身卑微，從小就不被重視，童養媳始終處於次等地位。這種習俗最早在三國時代就有記載，往後相沿歷代都有，一直到二十世紀，中國許多地區仍然普遍存在。 據我所知，黃河上下，大江南北，童養媳確實是很普遍的現象，雖然法律上並未明文規定，但社會上「約定俗成」，模模糊糊地容許它的存在。 最近在報端偶然讀到一段小掌故，在臺灣新北市鶯歌鎮永昌里，有一處「媳婦泉」，泉水自一百多年前湧現，冬暖夏涼，是當地婦女經常聚會的所在。 據當地一位里長說：「鶯歌自一八○五年開始發展陶瓷業。永昌里附近的黏土原料，宜於燒製磚瓦。許多家族遷來聚居，經營陶業。那些人家就帶來了不少童養媳。男性掘土製陶，童養媳浣衣洗菜、料理家務。本來遠到大漢溪取水，十分辛苦。後來平地發現這處泉水，就成為她們工作和談天之所。」 這處泉水原來稱為「新婦仔窟」，新婦仔即閩南語「童養媳」的意思。可知童養媳這種風習，早年從大陸傳來，曾在臺灣流行。 由於時代變化，社會進步，人權觀念發達，買賣婚姻式的童養媳大概不復存在，那「新婦仔窟」就變成了「媳婦泉」，如今仍是當地家庭婦女們喜愛的聚會所。 劉寶枝就是一個不幸的童養媳。幼年父母雙亡，家無恆產，由年邁的祖父撫養，日子實在過不下去，由好心的親友安排，以二佰銀元的身價，賣給當地富戶章家為童養媳。老有所終，幼有所養，解決了祖孫二人流離失所的困局。 但悲劇也由此開始。 照章家二老的計畫，寶枝將來要嫁給長子志安，因為他們看中寶枝性格溫淑穩重，容貌姣好，可以做一個大戶人家的掌門媳婦。志安的姊姊桐芳、弟弟志剛，都對寶枝十分友好。 可是，偏偏性情倔強的章志安，一個在城裡讀高中的青年，認為「自由戀愛」才是正當，對於父母包辦的婚姻無法接受。後來雖然在母親和奶媽的安排下，和寶枝圓房，但那大醉後的一夜風流，只留下了孽種，卻沒有半絲柔情。 寶枝對志安懷著「愛恨交加」的複雜感情。她內心把他當作「託以終身」的良人，但面對他一再的羞辱和絕情，惟有自嘆命薄，抱恨終身。 幸而養父母對她愛惜，長姊又對她多方鼓勵，她進入女子家政學校讀書，成績很好。從此打下的根柢，幫助她走出了不幸的陰霾。 她記起，她的好朋友李靜和張淑芳對她說過的話：「人生啊，下一秒可能就會見到你想不到的燦爛陽光。」有希望在前頭，天無絕人之路。 日本軍閥侵略中國，由東北而華北，由華北而江南。敵人的攻勢排山倒海而來，衝擊到每一個中國人的身上。寶枝逃難無門，投親不遇，經過種種挫折，因在旅途中看到報紙上的招考廣告，幸運地考入第三戰區司令部所屬的文康工作團。從某種意義來解釋，她也參加了抗戰工作。 在文康團裡，她接識了許多長官和朋友，像文康團團長齊國榮、教官羅福成、導演石磊；從不同角度欣賞她的潛力，發揮她的才能，使她從一個新進團員很快就成為舞臺上耀眼的新星。這些人都是她的「福星」。 更重要的是同時和她考進文康團的崔子希。崔子希戲劇學校畢業，有專業修養，人才出眾，和寶枝成為演劇時的男女主角。他們彼此惺惺相惜，日久情生，很可能成為一對人人稱羨的「戰地鴛鴦」。 然而，那是一個反常的時代，也是人性扭曲的時代。有的人會為了「利己」而不惜去損害他人。就在寶枝和子希的愛情進入高潮，計畫成婚的時候，發生了意外的變故。有人寫黑函密告，誣指寶枝有共諜嫌疑。上級認為情節嚴重，把她送進了軍人監獄。用現在說法，這是「白色恐怖」。雖然被誣告的那些「罪狀」，都是子虛烏有，全無證據，但案子卻拖在那兒，無法迅速了結。後來由於日軍逼近，國軍撤退，監獄中未決的嫌犯得到釋放。但寶枝和崔子希此後再也未能見面，生離猶如死別，成為她終身憾恨。 崔子希是她第一個真正愛過的男人，因為這一番刻骨銘心的愛，她幾乎無法再對任何一個人搧起愛的情苗。她寧願就此孤獨一生。 然而，命運的安排不是如此。當寶枝心如槁灰、走投無路的時候，遇到了好心人協助她由浙西轉往已經淪陷了的九江。九江是大商埠，有輪船可以回到上海。 上海也是淪陷區，是汪精衛偽政府那齣傀儡戲中最繁華的舞臺。為了粉飾太平，依然是燈紅酒綠，紙醉金迷，是一個貧富懸殊的「損不足以奉有餘」的生死場。 靠著在文康團裡接受培訓和演出的經驗，寶枝偶然重逢文康團裡的羅教官，由他輾轉介紹，層層甄選，她竟成為永安公司「七重天」舞場裡的駐場歌星。 那一段轉變的經過，十分曲折但合情入理，一個鄉下的童養媳，猶如麻雀變鳳凰；在紅塵亂世中引吭高歌，唱出了她的另一段燦亮的人生。雖然她自己並不喜歡這樣的生活，但處於當時的環境，她不得不走這條路。 這時候，出現了另一個男人：魏人傑。 這個人四十歲出頭，復旦大學畢業，是汪政權金融系統之中一個不大不小的紅員。他看中了寶枝的才華氣質，費盡心思多方接近，一步步贏得了她的好感。 他們兩人的交往，有些像張愛玲與胡蘭成的關係。 不同的是，魏人傑缺乏胡蘭成巧言令色、文過飾非的本領；他早看出日本人必敗、汪精衛必垮的結局。他為了保護寶枝，把一座紗廠託付給她經營，也算是對她的一點交代。從這一點看，雖然都是漢奸，魏人傑比胡蘭成多少還有些人性。 抗戰勝利，魏人傑逃不過國法制裁。再過了幾年，共產黨席捲大陸，進了上海。寶枝面臨新的難局。 憑著她的機智和沉著，斷然接受羅教官建議，脫產求生，南下香港，過了一段難民生活，最後有機會來到臺灣。 備經顛沛之後的一個高潮，或說是反高潮，她在臺北竟和章志安重逢。他倆的最後結局，究竟是盡棄前嫌，破鏡重圓，還是相見不如不見，該請讀者從書中去尋求答案，我不宜多說。 劉寶枝的一生，走的都是坎坷崎嶇的道路。但她每臨絕境，總是會遇到好人，幫助她度過難關。這不能說全是因為「命運好」，而是因為她自己是善良的人，才會遇難成祥，時時有貴人相助，危機就是轉機。 舉兩個例子來看： 一度曾是她居停主人的周媽媽曾對寶枝說：「我們都看得出來，章志安對你很不好，他對不起你。可是你從來沒有抱怨，始終沒有講過他一句壞話。」寶枝除了在日記中自艾自怨，並不對任何人抱怨，這豈不正是中國人看重的「恕道」！ 寶枝以童養媳的身分，自處不易，但她對養父母的恩惠，尤其是送她接受良好教育，使她能有自立自強的基礎，始終感念不忘。後來在流亡之際，還排除萬難，省視臥病的章太太，親侍湯藥，最後替她辦理喪葬後事。在那種兵荒馬亂的戰時環境中，養生送死，即使是親生兒女也不過如此。這不僅表現出中國人的孝道，更反映出「受人滴水之恩，當報湧泉」的深情。 祖詒先生九十七歲寫他生平第一本小說，他的筆法意境，與卡繆的《異鄉人》，或卡夫卡的《城堡》那一類作品自有不同。「世事洞明皆學問，人情練達即文章」，《寶枝》這本書的長處，與傳統小說一脈相承，書中曾提到民國初年風行一時的一本小說：曾孟樸的《孽海花》，從白描直敘中娓娓道來，正因作者洞明世事，練達人情，像文康團甄選新人的過程、歌臺舞榭選拔歌手的竅門，乃至於蚊帳裡捉蚊子而不及於亂的情景，都顯出作者的細膩風格。 在我們周邊，就在此時此地，我們親歷目睹許許多多千奇百怪、不可思議的悲劇。童養媳那樣的事大概很少了。但在千變萬化、人倫解紐的現代社會裡，讀了《寶枝》而能增厚一分恕道、感恩的人心愛意，為喧囂混亂、澆薄困惑的氛圍添加一分光明、一分溫暖，也就不辜負張祖詒先生老來伏案、辛苦經營的心血了。 《寶枝》是部極好的電影電視劇題材，如得李安那樣的高手導演，想必可轟動兩岸華人世界！ 二○一四年十月二十日臺北至善廬

作者介紹

作者介紹 張祖詒─著張祖詒民國七年生，江蘇常熟人，畢業於私立上海法學院。曾任行政院參議、編譯室主任、秘書室主任、副秘書長、總統府副秘書長、國策顧問。民國六十一年至七十七年為經國先生掌理文翰，頗負時譽。著作包括《蔣經國晚年身影》、《帚珍集》、《寶枝》、《現代逍遙遊》，譯作《再相逢》等。

產品目錄

產品目錄 再版序 作者小簡 讀《寶枝》——彭歌 第一章——————江南好 第二章——————農家樂 第三章——————禍福無常 第四章——————婚契賣身 第五章——————霸凌小丈夫 第六章——————升學夢成真 第七章——————姊弟無嫌猜 第八章——————情慌意亂夜 第九章——————千里送嫂 第十章——————拒人千里 第十一章—————還我自由身 第十二章—————烽火中初戀 第十三章—————醋海興波 第十四章—————十里洋場 第十五章—————亂世俗緣 第十六章—————改朝換代 第十七章—————力爭上游 第十八章—————返璞歸真 尾聲

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最佳賣點

最佳賣點 : 問世間，情為何物？有說：「直叫人生死相許」；也有說：「情到深處無怨尤」；另有說：「情欲縛人，猶似羅網。」不論怎樣的說法，情是感性的昇華，情的發生或消失，常非理性思維所能規範。

試閱文字

自序 : 再版序
拙作長篇小說《寶枝》一書，初版於二○一五年一月由三民書局發行。當時作者曾於致讀者小簡表示，書中所敘人和事純屬虛構，但在虛擬故事的時空和其歷史背景全屬真實。
出版之後，接到許多親友和讀者來問，書中某人是否就是作者的縮影？或問書中所述某些事件是否確有其事？作者的答覆，一概是：「半真半假，亦真亦假」，當然不能滿足提問者的好奇。
之後，台灣醒報自二○一九年起，在報紙上每日連載《寶枝》一書全文，共達一百二十餘篇，引起讀者朋友們更多關注，紛向網上訂購。但存書早已售空，原出版人三民書局仍有再版之議，就詢問作者並囑為再版寫敘。作者認為《寶枝》既受讀者歡迎，再版自可符合市場需要，推廣流傳，爰樂為寫序。
目前紙本書刊，能否續有昔年盛景，正在接受電子書的挑戰與考驗。如今一向維護中華傳統文化的三民書局出版公司，願為紙本小說發行再版，無異空谷足音，亦如荒漠出現溫泉，可喜可欣，甚望再版順利成功。
張祖詒敬誌
二○二一年二月一日