孝敬父母，謙虛禮貌，誠實守信，勤勞節儉……
中國人引以為傲的傳統美德竟有人搖頭打臉！

生活在中國54年的傳教士明恩溥透過犀利的目光，
用西方視角揭露龍的傳人日常生活的性格百態。

東方與西方的激烈撞擊，公說公有理婆說婆有理，
是薪火相傳還是食古不化？讓明恩溥的文字來說話！

▎這都是我的命啊！
當其他民族遇到壓迫，會選擇離開故土、向外尋找幸福；
中國人則會像一棵向下扎根的大樹，繼續等待開花結果。
對於生活環境、人權問題、外面的世界是如何毫不理會，
因為對未來不抱有任何計畫，就不需要做太多無謂的掙扎。
中國占卜、巫術和算命由此蓬勃發展，一切都是天注定；
面對許多無能為力的事，順從、忍耐，找人聊聊就好……
在西方人的眼裡是因循守舊，永遠都無法從落後中向前邁進，
但中國人在絕望之中還能保持樂觀，依然有其適者生存的道理。

▎跟你說話是中國人賞你的恩賜
至華夏文明崛起，中國人便稱四周民族為蠻夷戎狄。
面對開始科學革命的西方人，中國人仍不放在眼裡。
中國人的優越感從何而來？細數有以下原因：

◎西方人不懂中文，不明白中國人都懂的風俗習慣
◎西方人吃不慣中餐，容忍不了擁擠與太陽的炙熱
◎西方人無法接受中國繁複的禮儀，舉止過於輕浮

因為對自身文化的優越感，導致無法看見他國優點，
無法意識自己的落後，就沒有更多進步的空間。
當西方文明充斥在中國大大小小的角落，
中國人仍會對其展現他們對外國民族的輕蔑。

▎人人為自己，上帝為自己，我不得不顧及自己。
中國官員平時什麼也不做，災難降臨才會做更多事：
防範洪水並不是因為擔心人民，只是憂慮賦稅增加；
道路荒廢沒有人願意修理，非要等到花大筆錢造路；
停車就隨便停在路中間，砍樹就讓樹橫躺在路中央。
大家絕不會同心協力，總是擔心自己做得比別人多，
然而歷史上的關鍵時刻，有人起來反抗統治者的壓迫，
為了正義犧牲生命，這時才能顯現中國人的公共精神。

▎中國需要認真面對的現實
儒家經典就像一張藏寶圖，跟著上頭指令走就能尋獲至寶，
儒學造就了一批品德高尚的士人，但許多人民仍缺乏良知，
遠看中國就像一幅春日暖陽下的美景，近看卻是殘破不堪……
想要讓中國人釜底抽薪，從裡到外徹底改變需要些什麼？
就讓美國公理會傳教士明恩溥為你一一說明，一一舉證！

魯迅：希望有人翻譯出這本書！

曾對此書中針對中國人性格的審視批判有所感，魯迅評：
「看了這些，而自省，分析，明白哪幾點說得對，變革，掙扎，
自做工夫，卻不求別人的原諒和稱讚，來證明究竟怎樣的是中國人。」

本書特色：
美國傳教士明恩溥以西方人的視角列舉中國人的性格特徵，結合多年生活於中國的經驗，推翻大家認定的傳統中華美德，並歸納整理中國人性格的弊病，真切地提出解決方針。儘管並不全然客觀，但仍值得後世研究拜讀。

作者簡介：

明恩溥，原名亞瑟·亨德森·史密斯（Arthur Henderson Smith），美國公理會來華傳教士。出生於康乃狄克州，1867年畢業於伯洛伊特學院。1872年，受美國公理會派遣來華，先後居住於天津、山東等地，兼任上海《字林西報》通訊員。1880年，在山東省西北部的恩縣龐莊開始傳教工作。1905年辭去教職，留居通州寫作。1926年返回美國。他在華生活54年，熟悉底層人民生活，熱愛中國，是最早向美國總統老羅斯福建議退還中國庚子賠款的人之一。著有多部關於中國的書籍，有：《西方人眼中的「中國」性格》（Chinese Characteristics）、《中國鄉村生活》（Village Life in China; A Study in Sociology）、《今日的中國和美國》等。

李明良，專職譯者。