大凡一書體之開創，須經過許多時日，歷幾多推移，使得完成；絕非一時代、一個人新創一種書法，遂能遽使天下之文化發生變化也。

書法是中國傳統美學重要的一環，更與漢字演變有密不可分的關係，
端穩持重的隸書、飄逸雋秀的行書、奔放寫意的草體……
在字與書的撇捺之間，細品漢字的風韻！

▎書體沿革：楷書如立，行書如行，草書如走
　　楷、行、草稱為「書之三體」，是淺近的書論說法，尚不能闡明書體演變之原委，其上更有古文、大小篆、隸書、八分、章草……等，能從各時代盛行的書體得見其演變的脈絡。

【大篆】：又有籀文、籀篆、籀書等名，周宣王時太史籀變古文作大篆，通行至秦。古樸高華、整齊典麗，開小篆之先，與前古文字有顯著變化。

【隸書】：秦人程邈所作，由大小篆及古文變化而來，書寫更為簡捷，故欲知隸法者，不可不知篆法，其後的八分、楷書皆由此分歧而出。隸書在漢代已盡善盡美，極變化之能事。

【楷書】：楷者，法也，式也。文字變化歷代不同，古隸、八分、章草通行之後，又逐漸進入整齊端方的字體時代，自然而然生出正書一體。漢末為初創期、魏晉為發展承繼期，六朝極盛，隋唐集大成。歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權皆為一時之大宗。

【行書】：「即正書之變體，務從簡易，相間流行，故稱之行書。」比起正體，更有「通行書體」之意的行書更為流暢、簡便。王羲之的〈蘭亭集序〉被譽為天下第一行書。

【草書】：有一稱「破草」，因襲許多古文書體變化而成。有連綿之勢者，謂之「連綿草」；奔放自在者則謂之「破體」。

▎拳有分南北，書法也有分南北？
漢末、魏晉之間，書體由隸書變而為正書、行書、草書，而正書、行草又分為南北兩派，
東晉、宋、齊、梁、陳為南派；趙、燕、魏、齊、周、隋為北派，
南派名家如鍾繇、王羲之、王獻之、智永、虞世南；北派則衛瓘、沈馥、歐陽詢、褚遂良。
南派有江左文士之風流，疏放妍妙，長於啟牘；北派乃中原古法，拘謹古拙，長於榜書。

▎民國文化學人：曾被指控為漢奸，是愛國者還是叛國者？
陳彬龢乃民國報刊屆文士，在教育、文化、出版等方面都有很大的貢獻，卻淪為日本的魁儡、在《申報》替日軍宣傳？
更與日本駐滬領事館的岩井英一來往，成為日方培養的職業特務？
是愛國志士，還是叛國文士？

【本書特色】
漢字流傳數千年，經過各朝各代的演變，在書寫時也歷經了許多體式的變化，如篆書、隸書、行書、楷書等等，而每個朝代又受當時社會文化風氣、流傳通行的實用性、審美標準各異等因素影響，書體相繼發展，形成濃墨重彩的書法文化。本書自書體沿革、書法特色、執筆用筆的方法、名家書法評析等方面，帶領讀者欣賞文字與書法的美。

作者簡介：

陳彬龢，1888-1945，民國報刊文士、學者，曾任中俄大學總務長、天津南開學校總務長等職；1926年因參加反帝愛國運動遭段祺瑞政府通緝。1929年在日方支持下編輯出版《日本研究》，後在申報工作，在日方扶持下任社長，替日本宣傳造勢，因與日方的頻繁來往並保持商業貿易，被視為漢奸，在日本戰敗後逃亡。