清朝宮中琺瑯彩瓷，在康熙一朝而言，是一嘗試階段，到了雍正朝，尤其是自雍正六年起才步入完美成熟的時期，直到雍正末，這一段時期的宮中琺瑯彩瓷，雖然質地為瓷器，但所畫出來的畫可以說與宮廷畫沒有兩樣，更值得珍貴的是這些畫是畫在精細而脆弱的立體器物上。
此類宮廷畫與瓷器的結合，創出了宮廷的最佳工藝品，也因此將瓷器提升為宮廷工藝最重要之ㄧ環。乾隆時期的作品雖承其餘續，但由於前述的各種因素，使其不及於雍正時期的作品。以上將康、雍、乾三朝燒造宮中琺瑯彩瓷的背景略作敘述，希望讀者能對琺瑯彩瓷作更深一步的瞭解與欣賞。
另外在簡略的分說明裡，盡可能將繪畫內容所包含的花鳥名稱寫出，這些圖繪都是細膩的寫實花卉、禽鳥及山水風景皆也是吉祥寓意圖繪。在附有阿拉伯數字及品名的即是在道光十五年七月十一日「乾清宮琺瑯、玻璃宜興瓷胎陳設檔」中所能找到的對應名稱，金試將其舉出，雍正朝之資料列得較詳細，康熙及乾隆朝則較籠統，由於繁多，且有些品名記載並不詳盡，故只略舉其要，以資參考。就實務而言，自清朝以來，這些宮中琺瑯瓷一質都很受珍視。
傳世品的件數及種類也為方家所掌握，因此當不至於有遺漏。
此類宮廷畫與瓷器的結合，創出了宮廷的最佳工藝品，也因此將瓷器提升為宮廷工藝最重要之ㄧ環。乾隆時期的作品雖承其餘續，但由於前述的各種因素，使其不及於雍正時期的作品。以上將康、雍、乾三朝燒造宮中琺瑯彩瓷的背景略作敘述，希望讀者能對琺瑯彩瓷作更深一步的瞭解與欣賞。
另外在簡略的分說明裡，盡可能將繪畫內容所包含的花鳥名稱寫出，這些圖繪都是細膩的寫實花卉、禽鳥及山水風景皆也是吉祥寓意圖繪。在附有阿拉伯數字及品名的即是在道光十五年七月十一日「乾清宮琺瑯、玻璃宜興瓷胎陳設檔」中所能找到的對應名稱，金試將其舉出，雍正朝之資料列得較詳細，康熙及乾隆朝則較籠統，由於繁多，且有些品名記載並不詳盡，故只略舉其要，以資參考。就實務而言，自清朝以來，這些宮中琺瑯瓷一質都很受珍視。
傳世品的件數及種類也為方家所掌握，因此當不至於有遺漏。